예레미야가 가지고 있는 문체의 특이성은 전후에 위치한 이사야, 에스겔과는 많이 대조된다. 공의에 대한 선포는 동일하지만 그것을 선포하며 동시에 슬퍼하는 예레미야의 심정을 보면 아픔과 사랑이 무엇일까, 그리고 그런 개인의 감정을 뛰어넘는 공의와 그것에 대한 열망이 얼마나 큰 것일까에 대한 생각을 하게 된다. 

그런 점에서 '자신'이 아닌 하나님을 위하여, 나를 굽히되 내가 사랑하길 멈추지 않았던 예레미야의 모습과 그를 통해 역하사셨던 하나님의 큰일을 바라보는 것은 나로써 살되 나를 보내신 하나님을 바라보며 살아가는 것 자체에 큰 도움을 준다. 

예레미야는 왜 그렇게 울어야 했으며, 왜 그렇게 사랑하는 민족에 의해 고통 받아야 했으며, 고통 중에도 왜 그렇게 하나님을 떠날 수 없고 오히려 그 안에 더 확신하며 살았는가에 대한 물음들을 찬찬히 찾아가며 오늘을 사는, 공의를 사모하고 살고, 공의를 선포하며 살아가야 하는 성도의 삶에 대해서 생각해 볼 수 있기를 바란다. 

우울증에라도 걸린 것 같았다. 반복되는 안좋은 상황 속에서 정말 버티기가 힘들었다. 숨쉬기가 힘들고, 도대체 언제까지 이걸 견디고 참아야 하나 싶었다. 크리스천은 더더욱 우울증에 걸리기 쉬운 것 같다. 가뜩이나 참고 있는데, 교회에 가면 더 참으라는 소리밖에 안하고 있으니. 나를 온전히 위로하는 것은 성경밖에 없는데, 좀 더 알고 싶어졌다. 예레미야는 왜 그렇게 탄식했으며, 그 탄식이 어떻게 또 찬양으로 바뀌는지 궁금했다. 아직 다 읽지는 못했지만 도움이 되는 책 같다. 

특히나 선지자로서의 하나님께서 맡겨주신 사역과 사명에 철저히 순종하며,

애굽으로까지 타인에 의해 끌려가서도 하나님의 말씀을 선포하는

예레미야의 모습을 보며, 예수님을 모습을 만난다.

오늘날의 어두운 시대, 마지막 세대 속에서도,

결국 하나님께서 찾으시는 한 사람은

시대와 민족을 바라보며, 하나님의 마음을 품고, 애절함 가운데,

중보하며 기도하며, 말씀 앞에 서 있는 예배자가 아닐 까 생각한다.

유다의 심판과 회복을 위해,

온 세계관을 다스리시고, 움직이시는 하나님,

그 일하심 속에서 다시 한 번, 하나님 자녀들을 통한 하나님 나라의 회복을 꿈꾸시는 하나님의 마음이 느껴진다. 필히 예레미야는 하나님의 그 마음을 알았기에, 이토록 값진 수고로운 선지자로서의 사역을 감당했던 것이 아닐 까, 곧 그 사역은 어떻게 보면 예수님 우리를 위해 감당하셨던, 헌신과 수고의 사역있었을 것이다 생각한다.

예레미야를 부르신 것은 하나님의 전적인 선택에 따른 것이었다. 그가 지어지기도 전에 하나님이 그를 알고 성별하여 세우신 것을 우리는 앞서 보았다. 선택받은 예레미야가 받은 소명은 참으로 두려운 소명임에 분명했다. ‘어린아이와도 같은 내가 열방을 향해 무슨 말을 할 것인가.’ 좀처럼 자신감을 얻기 힘들었을 예레미야, 그러나 바로 그런 이유로 예레미야의 삶과 사역은 하나님을 드러내고 영화롭게 했다. 질그릇에 담긴 보화처럼 부족하다고 고백하는 이를 통해 하나님의 역사가 이루어진다.

-특강 예레미야 중 발췌

예레미야서에서는 하나님 백성의 정의로운 삶은 열방의 회복과 직접적으로 연관됨을 보여주고 있다. 이러한 관점은 오늘 열방의 회복을 위해 헌신하고 애쓰는 수많은 선교 현장에서 반드시 복원되어야 할 사항이기도 하다. 열방의 회복은 단순히 복음이 지리적으로 다시 예루살렘으로 돌아감으로써 이루어지지 않는다. 열방의 회복은 예수의 이름을 높이 선포하고, 그 이름을 찬송하며 그 땅을 밟는 것으로 이루어지지 않는다. 예레미야와 구약의 본문들은 열방의 목전에서 하나님 백성 된 이들이 행하는 진리, 정의, 공의의 삶이야말로 열방을 하나님께 돌아오게 하는 길이라고 주저하지 않고 말하고 있다.