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유튜브 조현TV에서 이현주 목사님 인터뷰를 보다가 이현주 목사님이 이 책을 번역하셨다길래 봤다. 책은 두 부분으로 이루어졌다. 카르마와 환생이 그것이다. 카르마 부분만 읽었다. 환생 부분은 그렇게 재미있지 않아서 읽다 말았다.
카르마는 '업'이다. '업'은 행동이다. 행동은 습관에 의해 이루어진다. 수행은 '습관'을 거스르는 연습이다. 습관을 거스르지 않으면 윤회의 사슬을 벗어날 수 없다. 그래서, '명상'도 필요하다.
팔자라는 게 특별한 것이 아니다. 지금 내가 생각없이 하는 행동이 반복되면 그것이 '팔자'가 된다. 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다. 예외가 없다. 물론 변수는 있다. 연기법칙이라는 것이 1:1 관계가 아니기 때문이다. 하지만, 내 행동이 원인이 되어 결과를 낳는 것은 분명하다. 수많은 조건들도 서로 영향을 미친다. 한 조건과 다른 조건이 무관할 수 없다. 조건은 결과만을 만들어 내는 것이 아니라, 또 다른 조건에도 영향을 미친다. 그래서, 아무리 연기법칙이라는 것이 복잡하도 해도, 내가 거기서 운 좋게 인과의 사실을 벗어날 수 있기를 바란다는 것은 요즘 많이 떠도는 말로 과하게 '비과학적'이다.
파르마한사 요가난다는 인도에서 태어난 성자라고 한다. 나는 이번에 이름을 처음 들었다.
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| 가장 많은 궁금증이 카르마란 무엇인가 그리고 그리고 그것은 어떻게 작용하는가 그리고 그 카르마를 해결하는 방법이 있는가는 것으로 보았을때 가장 명쾌하게 그리고 쉽게 씌여진 글이다. 요가난단 선생님의 원리를 너무나 쉽게 씌여져서 고마울 따름이다. |
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마라마한사 요가난다님의 그리 두껍지 않은 책입니다. 이책은 죽음과 환생에 대한 이야기를 들려주는 책입니다. 스스로 책임을 지는 삶과 스스로 책망하는 삶은 다르니 자기 자신의 자유 의지로 죽음과 환생의 쳇바퀴에서 자유로워지는 질 수 있는 것은 하느님께 자신을 조율하면서 살아야 한다고 주장한다. 좀 더 깊게 읽어 봐야겠다. |
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누가 자신에게 못된 짓을 하면 우리는 그 사람이 나를 해쳤다고 주장한다. 자기 스스로 그 일을 불렀다고는 결코 생각하지 않는다. 그러나 삶은 우리가 그렇게 한 것이다. 자기 카르마의 자력으로 그런 해코지 또는 억울한 일을 불러들인 것이다. 살면서 겪는 모든 상황, 모든 인물, 모든 습관이, 아무리 그렇지 않다고 우겨도 알고 보면 우리 스스로 최근에 또는 먼 과거에 빚어놓은 것들이다. 모두가 하느님이 우리에게 주신 자유의지를 어떻게 썼는지에 따른 결과물이다. 그분은 우리에게 당신께로 돌아오든지, 아니면 감각의 쾌락을 얻으려 허무한 길로 달려가든지 어느 쪽이든 맘대로 선택할 자유를 주셨다. 생명의 근원인 그분한테서만 온갖 힘과 선이 흘러나온다. 우리가 자기 안에 있는 신성한 근원을 떠나 계속 바깥으로 힘을 흘려보낸다면 그 힘은 사막의 불모지로 흘러갈 것이다. 자신에게 닥치는 나쁜 일을 누구의 탓으로도 돌리지 말라. 어떤 불행을 만나든 스스로 삶에 대한 책임을 지라. 자신의 본성에 숨어 있는 좋지 않은 성향을 없애겠다는 굳은 의지로 최선을 다하라. 무엇보다도 하느님께 돌아가라. (위의 책 28~29쪽) |