내가 “어린 왕자”를 정확히 언제 읽었는지는 기억이 나지 않는다.

아마도 국민학교때엔 만화를 통해 보았던 것 같고

책으로 접하게 된 건 고등학교 이후였던 것으로 기억된다.

보아뱀을 삼킨 코끼리, 양 그림을 그려달라는 어린 왕자의 까다로운 주문에 상자를 그려

해결한 비행사, 이상한 행성들, 지구에 도착 직후 뱀과 대화 내용을 읽고 어린 왕자가 죽겠구나라고 짐작, 다 읽고 나서는 아마도 뱀에 물려 죽은 어린 왕자는 예수님의 말처럼 어린아이의 마음을 간직하고 있으니 천국을 갔을 것이 분명하니 소혹성(소행성) B612는 천국이지 않을까 

여기까지가 내 기억 속에 남아 있는“어린 왕자”동화에 대한 정보다.

그리고 생텍쥐페리의 죽음에 대해선 모험을 좋아하기에 어디에선가 이름을 바꾸고 글을 쓰다가 하늘나라로 가지 않았을까? 라는 상상을 했던 것 같다.

(이 책에서는 독일군에 의해 격추되었으리라 추정된다라고 쓰여 있다.)

이 책은 ＜어린 왕자＞의 줄거리를 바탕으로 삼고 있지만, 이 소설에 대한 심리학적 해설에만 그치지 않고 인간의 본질적인 문제인 인격의 성장과 발달을 융의 심리학 언어로 해석하고 있다. (옮긴이)

주인공 세 명의 대화 형식으로

(1. 어린 왕자의 저자인 생텍쥐페리(앙투안:비행사), 2. 금발의 스카프를 맨 어린 왕자, 3. 지혜롭고 현명한 노인)

＜앙투안 : 저는 어떻게 다시 어린이가 될 수 있을까요?＞

라는 질문에 대한 현명한 노인의 답변이 이 책의 주요 내용이다.

3명의 대화 중에 프로메테우스, 이카로스, 융 등을 불러와서 대화에 참여시키는데 정말로 그들이 이 책의 내용대로 대답할 것 같다는 생각이 들기도 했다.

어린 왕자가 만났던 왕, 허영이 많은 사람, 술주정뱅이, 사업가, 가로등을 껐다 켰다 하는 사람, 지리학자 그들은 삶에 붙잡혀 있어. 몸만 자랐지, 정신은 자라지 않았어.

자기의 공허한 삶에 마음을 바쁘게 만들어주는 일들을 채우려고 애쓰고 있어. 자신들의 사막을 생각해야 하는 일을 피하기 위해서지. (사막:공허함)(본문 노인의 말 중에서)

어린 왕자를 감명 깊게 읽은 독자라면 이 책을 읽고,

어린 왕자의 중심에서 비행사(지금의 어른의 대변자 정도) 중심으로 생각해 보는 것도 재미있을 것 같다.

6쪽 스위스의 유명한 심리학자 융에 따르면, 우리 모두에게는 무의식의 가장 깊은 곳에 어떤 영적인 수호자 곧 ‘다이몬’이 있다고 한다. 우리가 마음속 깊은 곳의 다이몬과 대화에 들어가면 실존의 가장 중요한 문제들에 대한 답을 발견할 수 있다. (이 문장을 읽고 카를 융의 “기억 꿈 사상”, “인간과 상징” 두 권을 장바구니에 담았다.)

92쪽 프로메테우스 : 신들은 의식을 갖고 있지 않네. 그들은 옳은 것과 그릇된 것을 구별할 수 없지. 그래서 그들은 도덕적 관념이 없어. (아하 그래서 크로노스, 제우스가 그랬구나)

96쪽 노인 : 휘브리스는 오만에 빠진 상태야. 우리가 인간이라는 조건을 망각하고서 무엇이든 다 할 수 있다고 생각할 때 생겨난단다. 인간은 자신이 신이라고 꿈을 꾸지.

122쪽 융 : 진아와 접촉이 끊어지면 살아야 할 이유를 읽게 돼요. 당신의 삶은 황폐해집니다. 자아가 성장을 멈추고 자신의 또 다른 부분들을 알기를 멈추지요. 이것이 우리가 사막에 있을 때 일어나는 일이랍니다.

132쪽 노인 : 명상은 우리에게 온 가장 중요한 가르침이지. 깊은 명상 상태에서 우리의 자아는 진아와 접촉해. 우리의 신성한 측면과 만나는 거야.

203쪽 노인 : 종교의 상징이 살아 있고 교회가 올바른 역할을 한다며 믿음을 가진 사람들을 팽창과 소외라는 악한 가운데서 보호해줄 수 있지.

234쪽 노인 : 악마는 인정받지 못한 천사라고 말하더구나(조셉 캠벨). 악마란 우리가 표현하기를 거부하고 억압한 힘이야. 억압된 그 에너지는 자라나기 시작하면 매우 위험해지지.