出典 : ＜少年＞. 1937年 7月~12月

只今으로부터 四千二百七十餘 年 前의 일이다.

그때의 社會라 하는 것은 오늘날과 같이 發達되지 못하였다. 나라 ─ 國家라는 것도 아주 分明치 못하였다. 사람이라는 것은 짐승과 달라서 머리가 聰明하여 짐승같이 但只 天然的 物件에만 滿足하지 못하고, 自己의 힘으로 좀 더 어떻게 잘살아 보자고, 農事짓는 法도 發明하고, 사냥이며 고기잡이도 하며, 집을 지어서 大自然의 덥고 추운 것을 防備하며 ─ 이렇게 나날이 더 잘살아 갈 方法을 硏究하며 實行하며 살아 왔다. 그렇게 되니까 저절로 農事 잘 짓는 사람은 平地에서 살고 고기잡이 잘하는 사람은 江邊이나 바닷가에서 살고 사냥 잘하는 사람은 山으로 가고 ─ 이리하여 部落이라는 것이 생기게 되고 洞里라는 것이 생기게 되었다.

部落이며 동네가 많아지면, 部落部落끼리, 동네동네끼리의 指導者가 또 있어야 될 것이다. 이렇게 되어 여러 部落이며 여러 동네를 合친 꽤 넓은 地域을 指導하고 支配할 사람이 있어야 한다.

여기서 임군이라는 높으신 이가 계시어야 되게 되는 것이다.

위에 말한 四千二百七十餘 年 前에 扶餘　系統의 여러 部落들이 議論하여 임군으로 推戴한 거룩하신 분이 檀君이라 일컫는 분이다.

金東仁(1900年~1951年)은 小說家. 號는 琴童ㆍ春士. 1919年에 우리나라 最初의 純粹 文藝 同人誌 ≪創造≫를 發刊하였고, 事實主義的 手法과 文章의 革新을 보여 주었다. 作品에 短篇 ＜弱한 者의 슬픔＞, ＜배따라기＞, ＜감자＞, 長篇 ＜雲峴宮의 봄＞ 等이 있고 親日反民族行爲者이다.

그는 日帝 末에 內鮮 一體와 皇民化를 主張하고 日帝의 植民支配 統治 理念을 作品에 內面化한 親日 作家이다. 따라서 金東仁은 民族文學作家會議, 民族問題硏究所 等에서 發表한 親日 文人 42名의 名單에 이름이 올라 있으며, 民族問題硏究所가 發刊한 ≪親日人名辭典≫에도 그의 이름이 包含되어 있다. 또한 ‘親日反民族行爲 眞相糾明委員會’에서 發表한 ‘文學 分野 親日反民族行爲者’ 31名의 名單에도 그의 이름이 收錄되어 있다.