우울하고 심란할 때가 있다. 불안하고 짜증이 날 때가 있다. 그럴 때면 경전을 보며 마음을 추스려 본다. 경전은 단순한 삶, 지혜로운 삶, 인간다운 삶, 있는 그대로의 삶, '내려놓음'의 삶을 지향하기 때문이다. 스위스 출신의 철학자 알렉상드로 졸리앙도 나와 비슷한 생각을 한 것 같다. 뇌성마비라는 선천적인 장애가 있는 이 철학자는 선불교의 으뜸 경전인 《금강경》의 한 구절을 정말 절묘하게 일상생활에다 적용한다. 알렉상드르의 글을 보니 《금강경》이야말로 인지행동치료의 근본 교과서 아닌가 싶다. 

잘 알다시피, 인지행동치료는 부정적이고 왜곡된 사고방식을 긍정적이고 건설적인 생각으로 바꾸는 훈련으로, 긴장이나 불안, 공포를 다스리는 치유법으로 정평이 나 있다. 《금강경》도 그렇다. 《금강경》의 핵심은 생각을 잘 보호하고, 응하되 머무는 바 없이 마음이 생기며, 일체에 집착하지 말고 상을 갖지 말라는 것이기 때문이다. 결국 《금강경》도 인지행동치료도 '생각을 바꿔야 세상이 바뀐다'는 점을 강조한다. 

프로이트와 융의 정신분석은 우리의 과거나 성장 배경에 주목한다. 그래서 '내면아이'나 유년기의 트라우마 같은 지나간 과거의 흔적들을 부풀린다. 하지만 선불교나 불교심리학은 과거보다도 오히려 우리가 '지금 여기' 생각하고 느끼는 핵심 패턴, 즉 현재의 사고방식에 주목한다. 이처럼 불교심리학은 자기의 생각과 감정과 의지를 바르게 고치는 일을 그 무엇보다 강조한다. 내려놓음이란 무엇일까? 《금강경》에 따르면, '마음을 일으키되 머무는 바가 없는 것'이다. 즉 존재하는 모든 것에 미련을 갖지 않고 집착하지 않는 것이다. 삶의 행불행은 유전이나 환경이 아니라 우리가 자신과 타자, 세상을 보는 시각과 밀접한 관련이 있다. 이 책 《질문은 내려놓고 그냥 행복하라》(월요일의꿈, 2023)는 철학자의 일상을 배경으로 선불교(불교심리학)의 가르침에 기대어, 내려놓는 삶이 무엇인지, 어떻게 있는 그대로의 삶을 받아들이는지를 독자들에게 몸소 보여준다. 

저자는 책말미에 자신이 실천해온 선 수행의 세 가지 원리를 공개한다. 첫 번째 원리는 선불교의 육조대사 혜능에게서 나온 한 구절이다. "우리가 하나의 생각에 멈추는 순간 생각의 흐름 자체가 멈추고 만다. 이것을 바로 집착이라 부른다." 이 구절에 따라, 생각이든 감정이든 멈추지 않고 흘러가버리게 그냥 놔두라고 말한다. 두번째 원리는 《금강경》의 즉비사상(?非思想)이다. 특히 "붓다는 붓다가 아니니, 바로 그래서 내가 이를 붓다라 이르니라."라는 한 구절을 강조한다. 일본의 선학자 스즈키 다이세츠는 《금강경》의 '무엇이 무엇이 아니고, 이름이 무엇이다'라는 부정의 논리를 '즉비사상'이라고 표현한 바 있다. 저자는 이 즉비사상을 적재적소에 활용한다. 세 번째 원리는 운문 선승의 한 구절이다. "그대가 걸을 때는 그냥 걷고, 그대가 앉아 있을 때는 그냥 앉아 있어라. 무엇보다 서둘지 마라." 저자는 궁극적으로 이런 선 수행의 세 가지 지침이 "있는 그대로 소탈하게, 삶에 바짝 다가가, 실존 속으로 돌아갈 것"을 권하고 있다고 정리한다.

- 가장 비극적인 순간에도 웃음은 존재합니다-

책표지에 적힌 이 한마디가 인상 깊다.

슬픔의 순간에 마냥 슬픔만 있는 것은 아닌 것 처럼...

비극적인 순간의 사이에도 다양한 것들이 존재 할 것이다.

하지만 왜 다른 것은 없는 것처럼 여겨지고 그 하나가 전부인 것처럼 느껴질까?

질문을 놓고 그냥 행복해라

질문하는 삶을 살고 싶었던 나에게 역설적인 문장이었다.

질문을 통해 나를 보고 나를 알고 삶을 찾아가는 나에게

'질문을 놓고 그냥 행복하라'는 것은 아무것도 배우지 않은 신입사원이 되는 기분을 느끼게 했다.

한 문장이 주는 의미가 깊은 책이다.

'나에 대한 꼬리표는 내가 아니다'

그렇다.

꼬리표는 내가 설정하고 만든 것이 아니다.

꼬리표는 내가 아닌 다른 사람이 달아둔 것이다.

그런 꼬리표를 진짜 나라고 생각하며 살아온 것은 아닐까 싶다.

저자의 인생을 변화시킨 '금강경'이 궁금했다.

'내려놓기' 라는 말은 마음공부를 할 떄 많이 들었던 단어다.

내려 놓기란 무엇일까?

내려 놓기까지 내려놓는 것이란 무엇일까?

이 책을 읽고 있을 때도,

이 글을 쓰고 있을 때도,

할일이 머리속에 가득차있는 나에게는 참 어려운 이야기가 아닐까 싶다.

저자가 이야기하는 '참벗'

그것은 당신이 옳다에서 정혜신 작가님이 이야기한 '단 한사람'과 같은 맥락이라고 생각되었다.

나에게 그런 사람은 누구 일까?

저자는 '나의 삶의 안내자'라고 이야기한다.

벗이라는 것이 굳이 또래의 친구를 이야기하는 것이 아님을 알게 되었다.

그렇다면 나의 삶을 인도하는 안내자는 누구일까?

그것이 꼭 한사람은 아니라는 생각이 들었다.

인생의 곳곳에서 어쩌면 잠시뿐이지만

나는 안내자를 만나서 삶을 인도 받고 있는 것이 아닐까?

정말 한 단락 단락이 명언 같은 책이다.

'과거의 모습에 가두지 않고 지금 여기에 집중하는 것'

현실을 제대로 바라보라는 것이다.

'나의 몸뚱이를 자기 자식처럼 사랑해주라'는 에피소드를 들으며

나는 나를 어떻게 생각하고 있나?

아무 조건 없이 나 자신을 본 적이 있나?

라는 의문이 들었다.

과거로부터의 해방

나를 용서하고 사랑하는 것에서부터.

웃음이 자유의 도구가 되어 줄 수 있다는 저자의 말이

무슨 말인지 이해가 되지 않았다.

나는 가끔 내가 억지로 웃고 있다는 느낌을 받을 떄가 있다.

그리고 지금은 웃어야 할 떄라고 생각되어 웃고 싶지 않지만 웃어야 하는 때도 있었다.

웃으면 웃는 행위만으로도 효과가 있다고 하던데

그때 내가 느끼는 것은 작위적인 나에 대한 혐오였다.

삶을 심각한 것으로 생각하지 않기 위해 희화하하는 저자의 이야기가 와닿지 않았던 것도 그 때문이었을 것이다.

'그 어디에도 멈추지마라'

나는 슬픔에 무기력에 불안에 우울함에 머물렀다는 것을 깨닫게 되었다.

그 무엇어도 멈추지 말라는 육조대사 해능의 원칙에서 주는 커다란 이치를 알게 되었다.

나의 삶의 중심에 과연 무엇이 있을까?

웃는 순간 집착하지 않기에 웃는 순간이 수행이라고 이야기하는 저자.

자기 자신을 심각하게 생각하지 않고, 나를 ,남을 웃기려고 노력하는 도전은 이제까지 들어보지 못했던 새로운 노력이었다.

이것으로 무엇이 변화가 될지는 아직 잘 모르겠다.

하지만 저자가 들려준 이야기는 나의 삶을 돌아보고 마주하는데 많은 도움이 되었다.

'무엇보다 서두르지 마라'

저자의 한 마디가 마음에 깊이 울린다.

해당 도서는 출판사로부터 도서를 지원받아 읽고 난 느낌으로 작성하였습니다.

질문은 내려놓고 그냥 행복하라 : lalilu 

책의 표지는 사막과 같은 곳에서 저 멀리 노을이 지고 있는 듯한 사진을 제공한다. 표지 제목 아래에는 ‘멀리 꺾이지 않는 마음을 위한 인생 수업’이라는 내용을 함께 전한다. 우리는 이 책을 통해 “가장 비극적인 순간에도 웃음은 존재합니다”라는 저자의 강력한 외침을 마주하게 된다. 

왜 라는 질문을 하다보면 결국 풀리지 않는 문제를 두고 씨름하는 한 아이의 모습처럼 된다. 자자는 질문을 내려놓고 그냥 행복할 것을 제안한다. 왜냐하면 아무리 풀려고 해도 풀리지 않고 아무리 이해하려고 해도 이해가 되지 않기 때문이다. 그러므로 우리는 이 책을 통해 현실에서 결코 풀리지 않고 풀 수도 없고 이해조차 되지 않는 문제를 위해 씨름하지 말고 모든 판단을 내려놓고 행복을 추구하는 것이 지혜로운 것임을 깨닫게 된다. 

우리가 마주하는 인생이라는 삶의 현실은 모두가 다른 상황 속에서 다른 입장과 다른 판단과 다른 결정을 하고 살아간다. 많은 사람들이 나와 같아서 나와 같은 생각과 판단과 결정을 하면 참 좋겠지만 그러기에 현실이라는 냉혹한 상황은 나 빼고 모두가 다른 삶의 방향으로 나아가는 것을 경험하게 된다. 그러므로 나의 생각은 지극히 내 주관적인 생각이고 이것을 누군가에게 강요할 수도 없고 강요받을 수도 없다는 것을 이 책을 보며 깨닫게 된다. 

물론 이 부분은 저자와 결을 좀 달리하는 부분이기도 하다. 어떤 결정과 선택에 있어서 더 지혜로운 방법이 분명히 있고 어떤 선택은 완전히 잘못된 선택도 분명히 있다. 이것을 부정할 수는 없다. 그러나 우리는 그런 극단적 잘못된 결정과 선택이 우리 삶에 경험되지 않는 매우 희귀한 일임을 깨닫게 된다. 그와는 비교도 할 수 없을 정도로 훨씬 더 많은 경우에는 내 선택과 판단을 누군가에게 강요할 수 없는 상대적인 것이 되고 만다. 그러므로 상대방을 인정하며 질문을 내려놓고 행복한 것이 중요한 것임을 이 책을 통해 깨닫게 된다. 

이 책 『질문은 내려놓고 그냥 행복하라』은 「꺾이지 않는 마음을 위한 인생 수업」이란 부제를 갖고 있다. 뇌성마비로 17년 동안 요양시설에서 생활해야 했지만, 저자 알렉상드르 졸리앙의〈내려놓음〉의 지혜를 유럽 독자들에게 전했다. 그가 책에서 전하는 메시지는 우리 일상에서 느끼고 부딪치는 거의 모든 문제를 압축한 단어들에 대한 철학적 사유이다. 〈르몽드〉는 “지극히 현실적인 행복 매뉴얼”이라고 이 책을 평가했다. 스위스 철학자이기도 한 저자는 온갖 장애로 온전한 생활을 할 수 없음에도, 꺾이지 않는 마음으로 충만한 즐거움을 누리며 사는 요양시설 속 사람들을 통해 저자는 ‘지금 여기서 어떻게 하면 즐거울 수 있을까’를 묻는 깊은 지혜를 배우게 된다. 그는 선천적 뇌성마비로 3세부터 17년간 요양시설에서 생활해야 했다. 이곳에서 저자는 결핍과 함께 살아가는 삶에 대해 깨달은 모든 것들을 책을 통해 이야기하면서 유럽의 100만 독자의 마음을 움직였다.

기독교인이면서 『금강경』을 읽고 좌선을 하면서 천주교 성인을 이야기하는 저자는 우리에게 자신의 이야기와 함께 붓다, 육조대사 혜능, 아리스토텔레스, 성 아우구스티누스, 에픽테토스, 루미, 스피노자, 니체 등 종교와 시대를 뛰어넘는 철학자와 스승들의 지혜를 들려준다. 고통과 슬픔은 우리 안에 늘 자기 자리를 꿰차고 있기에 ‘채워넣음’보다 ‘비워냄’ 을 통해 영혼의 풍요로움을 이뤄낼 수 있다는 것을, 또한 치유가 아니라 상처와 더불어 살아가는 삶의 지혜가 더 중요하다는 것을 우리에게 알려준다.

저자가 책에서 끊임없이 강조하는 것은 ‘집착 없이 내려놓는 삶’의 자세이다. 이는 어려운 일이 닥쳐도 차분하고 의연하게 “별일 아니야”라고 말하며 삶을 직시하는 태도이기도 하다. 그는 우리의 머릿속에서 온갖 생각들이 일어나지만, 그것들이 실재하지 않는다는 것에 주목한다. 또 우리가 고통에서 벗어나려고 발버둥 칠 때만큼이나 기쁨에 머물려고 할 때도 고통은 일어난다고 강조한다. 이렇게 저자는 우리에게 아무것도 바꾸려 하지 말고, 모든 질문을 내려놓은 채, 그냥 행복하라는 메시지를 전해주고 있다.

사람들은 장애나 결핍 같은 것들이 누구에게나 존재한다는 사실을 쉽게 인정하지 않는다. 그 대신 허전한 마음을 달래고 부족한 것을 채우기 위해 끊임없이 자신의 속마음을 속이고 새로운 것을 사들인다. 저자는 서문 「있는 그대로의 삶을 받아들이는 법」을 통해 이런 생각에서 벗어나려면 ‘행복하기 위해서는 내게 무엇이 필요할까’를 묻는 대신 ‘지금 여기서 어떻게 하면 즐거울 수 있을까’를 묻는 자세가 필요하다고 말한다. 자신에게 결핍된 것을 채우고 마음의 상처를 치유하려고 발버둥 치는 동안, 지금 당장 누릴 수 있는 행복을 놓쳐버리기 때문이다.

그는 이러한 과정이 ‘결핍과 동거하는 법을 배우는 여정’이며, 이것이 곧 삶이라고 말한다. 뇌성마비 철학자가 전하는 ‘집착 없이 내려놓는 삶’에 대한 메시지는 가진 것을 잃을까 봐, 생각한 것을 잊을까 봐 늘 두려워하는 독자들에게 큰 울림을 준다.

내려놓음……

세상을 까다롭게 보지 말고,

더는 삶과 드잡이하지 말며,

누군가가 되려고 애쓰지도 말고

어떤 아쉬움도, 안타까움도 없이

그냥 그대로

놓인 그대로의 인생을 직시하라.

이 책은 모두 21장(章)으로 이루어져 있다. 각 장마다 일상에서 자주 쓰거나 일어나는 일 등에 대한 단어와 풀이가 있다. 각 장의 본문은 에피소드나 지혜를 얻기 위한 노력이 이어진다. 독자들은 천천히 읽기만 하면 저자가 얻은 지혜에 다가가는 법을 배울 수 있으리라 믿는다. 책에서 저자는 장의 구분을 했지만 순서를 정하고 거기에 따라 기사를 나열하지 않는다. 그냥 단어 하나 제시하고 거기에 대한 저자가 해석하거나 경험 에피소드를 풀어놓거나 혹은 설명을 하기도 한다. 모두 지혜에 접근하는 방법과 관련이 있다. 독자 편의상 가장 먼저 나온 장을 '1장'으로 기술한다. 1장 「내려놓기-나에 대한 꼬리표는 내가 아니다」에서 저자는 요양 시설에 있을 때 내려놓기를 강요하는 듯한 말을 들었다고 한다. 마치 학대처럼 느껴졌다고 말하기도 한다. 어떻게 지금은 내려놓기를 말할 수 있기까지 책 한 권의 영향 때문이라고 털어놓는다. 바로 《금강경》이다. 발음하기도 어려운 산스크리트어로는 생략(독자)하고 이 책의 구문 하나가 자주 등장하며 제 8장에 처음 나오는 대목이다. "소위 '붓다의 실재'라고 부르는 '붓다의 실재'에 관하여, 여래께서 이르시기를 이는 '붓다의 실재'가 아니며, 바로 그렇기 때문에 이를 '붓다의 실재'라 부르니라 하시더라."란 글귀다.

이런 문장을 대할 때 보통 사람들은 웃어넘기든지, 괴이하다고 여길지 모른다. 독자는 '말장난(?)'이라는 무례한 생각도 든다. 불교 신자가 아니어서일까? 그러나 석가모니 붓다는 존경하고 있는데 그 유명한 《금강경》의 글귀를 말장난이라고 독자가 표현한 것은 저자의 마음에 접근하기 위해서니 독자들의 양해를 바란다. 이 글은 저자에게 장애를 인정하는 것은 물론 기꺼이 끌어안기까지 가장 큰 도움이 되었다고 밝힌다. 거기, 인정할 그 무엇도 없다는 사실을 이 글은 말해주고 있었다고 저자는 받아들이고 있다. 저자에겐 받아들인다는 것은 '나'에게 '애쓰는 것'을 의미한다고 말한다. '받아들여야만 한다'라고 강제적 뉘앙스는 분명 '힘들여 애쓸 것'을 요구한다. 《금강경》의 이 문구는 결국, 집착이 없는 삶의 자세를 말한다고 명징하게 강조한다.

3장 「조건 없는 사랑-과거의 모습에 가두지 않고 지금 여기에 집중하는 것」에서 저자는 아낌없이 주는, 조건 없는 사랑을 자신의 삶, 스스로의 육체를 위해 베풀어야 한다는 걸 실감한 적이 있다고 털어놓는다. 어떤 역에 나가 있었는데 그날따라 저자가 남의 시선에 유난히 민감했다고 한다. 무작정 핸드폰을 꺼내 베네딕토 수사에게 전화를 걸었고, 다짜고짜 불편한 심정을 쏟아부었다. '정상인이 되고 싶어 미치겠다'고 마구 퍼부어댔다는 것. 수사가 물었다. "만약 오귀스탱(저자의 아들)한테 장애가 있다면 그래도 그 아이를 사랑하겠나?" 저자는 대답했다. "그걸 말씀이라고 하십니까? 그야 당연하죠!" 그러자 수사가 또 물었다. "그 아이를 돌보아 줄 텐가?" "여부가 있습니까! 지금보다 훨씬 더 잘 보살펴줄 겁니다!" 그러자 수사가 말했다. "그럼, 오늘 당장, 지금 그 역에 있는 자네의 몸뚱어리를 자네 자식처럼 보살펴주게." 전화를 끊자마자 저자는 덩실덩실 춤을 추었다고 토로한다.

자신의 몸뚱어리가 아껴주어야 할 아이라는 것을 갑자기 깨달은 것이다. 전에는 이 아이에게서 오직 즐거움과 이득만을 끄집어내려고 안달했을 뿐, 편히 쉬게 해준다거나 매일 녀석이 해내는 것을 존중해줄 생각은 전혀 안 했다고 고백한다. 몸뚱어리가 자신에게 남겨준 상처와 장애는 자신의 손으로 들고 갈 쟁반 위의 물건에 지나지 않는다는 사실을 그때, 그 역에서 깨달았다고 털어놓는다. 겉으로 드러난 몸의 이미지는 결국 쟁반 위에 놓인 그 무엇이며, 저자는 그것을 들고 가는 것뿐이라고 말이다. 요컨대, 누군가 그 쟁반 위에 놓인 것을 비웃는다 해도 자신은 아무 문제가 되지 않는 것이라는 점을 깨달은 것이다. 저자는 조건 없는 사랑, 그것은 무작정 관용을 베푸는 것과는 다르다고 역설한다. 절대적인 관용이 아니라는 것이다. 지금 여기 존재하는 것에 전적인 온정을 베푸는 것이라고 말이다.

이제 13장 「감사-집착하지 않고 매달리지 않으면서 모든 걸 누리는 지혜」에 시선을 옮겨본다. 저자는 13장의 시작을 블레즈 파스칼의 말을 인용한다. "양지바른 이 자리는 내가 임자야"라고 말하는 순간, 온 세상을 향한 침탈이 시작되는 것이다." 마치 탐욕을 경계하라는 문구처럼 보인다. 저자는 이렇게 풀어간다. "저에게 무엇보다 소중한 어떤 단어의 의미를 잠시 음미해봅니다. 바로 '연습'이라는 단어지요. 가령 '감사 연습'이라는 표현을 생각해보죠. 저는 행복이 쟁취를 통해서 얻어진다고 종종 생각해왔습니다. 그런데 우리는 어쩌면 있는 그대로의 상황에 마음을 활짝 열고, 일상에 자신을 내어줌으로써 기쁨을 누리는 게 아닐까요." 저자는 기쁨이란 쟁취보다 받아들이는 행위를 통해 더 잘 얻어진다고 생각하는 것 같다. 요컨대 삶이 베푸는 모든 것을 받아들일 줄 아는 우리의 능력은 바로 '감사 연습'을 통해 활짝 피어나는 것이란 생각이다.

저자는 앞서 파스칼의 아름다운 문장에 대한 설명을 곁들인다. 이 문장에 저자에게 감사하는 자세와 집착 없는 마음가짐으로 이끌어준다고 말한다. 저자에 따르면 삶을 거저 주어지는 선물이 아닌 당연히 제 것인 권리로 여기는 순간, 그리하여 "양지바른 이 자리는 내가 임자야"라고 말하는 순간, 고통은 물밀 듯 밀려드는 법이다. 삶을 마무리하는 시점에 모든 걸 내려놓아야 한다는, 이것 하나는 누구도 부정 못할 자명한 사실이다. 따라서 모든 걸 삶 자체에 맡기는 편이 낫다. 아이들은 물론 우리 자신, 친구들 모두의 건강도 당연히 주어져야 할 몫이기보다는 엄청난 선물로 여기는 게 좋다. 요컨대 감사란 그동안 받은 '선물'을 새롭고 홀가분한 마음으로 되새겨보는 자세를 뜻한다. 집착하지 않고, 매달리지 않으면서 모든 걸 더욱 충만하게 누리는 지혜가 그 안에 있다.

20장 「단순함-질문은 내려놓고 그냥 행복하라」는 이 책의 표제어로도 쓰였다. 앞선 장의 예에 따라 니체의 문장이 먼저 눈에 띈다. "단순한 삶이란 어려운 것이다. 그것을 누리려면 아주 지적인 사람들보다 더한 사고력과 창의력을 가져야만 한다." 이에 대해 저자는 단순하다는 것은 복잡한 현상이다. 벌거벗은 상태로 삶과 대면하는 것은 복잡한 일이다. 삶을 복잡하게 만들고, 온갖 비교를 하며, 일어나지도 않을 상황을 기다리는가 하면, 영영 지나가버린 과거를 후회하느라 우리의 정신은 아침부터 저녁까지 죽을 고생을 한다고 저자는 지적한다. 단순한 삶을 사는 것은 매사에 자신을 완전히 내려놓는 것이다. 회한을 없애고 싶어 하는 마음조차 가지면 안 된다. 마음속에 회한이 스며들면, 그대로 두면 된다. 아무 문제 없다. 단순한 삶은 자기 인생에서 주인 행세를 하는 것이 무엇인지 스스로에게 묻는 일로 시작한다.

저자는 자신의 경우 현실에서 부닥치는 온갖 문제일까, 신체 경련일까, 정신적 건강일까?라고 되묻고 '그냥 살아가는 것'이라고 답한다. 언젠가 한 은둔 수도자를 만나 두 시간 정도 얘기를 나누다 그가 "단순함, 집착 버리기, 삶의 희열을 찾고 계신다고요? 그 모두 다 이미 당신은 갖추고 있습니다. 그러니 질문은 그만 내려놓으십시오. 모든 걸 내려놓고, 그냥 행복하세요." 저자는 그 "행복하세요"라는 말에 눈물이 날 정도로 감동했다고 회고한다. 그리고 깨달았다. 그 은둔 수도자의 말이 이 책의 표제어가 된 셈이다. 저자는 스스로 삶을 복잡하게 만들고 있었다고 깨달은 것이다. 온갖 비법들만 찾아 헤매고 있었던 것이다. "수사님, 제 인생을 바꾸게 도와주세요! 이 모든 상처를 제게서 떨쳐내주세요!" 수사는 그런 자신에게 아무것도 바꾸려 들지 말고 다시 시작하라는 가르침을 주었다고 말한다. 저자는 단순함이란 자신을 받아들이는 것 이상의 무엇이 수반되어야 가능하다. 받아들이되 무한한 호의로 받아들여야 한다고 강조한다.

마지막 장 21장 「있는 그대로 소탈하게, 삶에 바짝 다가가 실존 속으로 돌아가라」는 어쩌면 이 책의 에필로그 역할을 한다. "우리의 탐구를 마무리하면서, 제가 행해온 선(禪) 수행을 특징 짓는 몇 가지 중요한 생각들을 한자리에 모아보는 것은 어떨까 합니다. 제가 선을 접하게 된 것은, 아시시의 프란체스코 성인께서 하신 말씀 그대로, '당나귀 형제' 때문 아니, 덕분이라고 하겠습니다. 제가 처한 육체의 현실은 보시다시피 감당하기가 쉽지 않지요. 그래서 저는 당나귀 형제를 등진 채 툭하면 관념 속으로 줄행랑치는 성향을 갖게 되었습니다. 그러던 중 어느 날 좌선을 하는 간략히 소개하는 자리에 참석했는데, 그 앉아서 하는 명상(제게는 누워서 하는 명상이지만)을 시도해보니, 세상에! 온갖 철학적 개념들을 통해 그토록 추구해온 평안이 제 가슴 깊숙한 곳에 버젓이 자리하고 있는 것 아니겠습니까!"

저자는 이 장에서 선(禪)에 대한 원리, 지침으로 마무리하고 싶어 한다. 자신을 오늘 여기까지 있게 한 것은 선에 대해 감사와 함께 독자들에게도 자신의 경험과 선을 통해 얻은 지혜를 나누고 싶은 의미에서다. 할 말이 많으리라고 독자도 예상한다. 그러나 지나치게 긴 말은 오히려 돕는 것이 아닌 독자들을 혼란에 빠뜨릴 수도 있다는 점을 경계하면서 세 가지로 요약해 선의 지침에 대해 말한다.

첫째가 선불교의 육조대사 혜능에게서 나온 것이라고 밝힌다. 문맹이었던 그는 《육조단경》을 구술하면서 자신만의 수행법을 펼쳤다. 그중 한 문장이 저자에게 특별한 의미로 다가왔다고 한다. "우리가 하나의 생각에 멈추는 순간 생각의 흐름 자체가 멈추고 만다. 이것을 바로 집착이라 부른다." 우리는 하루 종일 오만가지 생각을 하면서 살아가지만 그대로 흘려보내야 한다. 둘째는 이 책에서 줄기차게 언급된 저자의 인생을 구원해준 《금강경》의 후렴 문구다. 앞서 독자도 언급한 바 있다. 집착 없는 삶의 자세를 갖는다는 것은 모두 이렇게 통하는 것 같다. 저자는 실제 우리가 안다고 믿는 모든 것은 그 실재를 고착시키는 꼬리표에 불과할 뿐이니, 삶을 그냥 놔두어야 한다고 말한다. 삶을 고정시키려는 욕심을 버리고, 삶과 더불어 그냥 춤추어야 한다는 점을 강조한다. 셋째 지침은 운문 선승의 말에서 비롯됐다. "그대가 걸을 때는 그냥 걷고, 그대가 앉아 있을 때는 그냥 앉아 있어라. 무엇보다 서둘지 마라." 단순하고 즐거운 긍정의 묘미를 음미하라는 지침이다.

저자 : 알렉상드르 졸리앙(Alexandre Jollien)

1975년 스위스에서 트럭 운전사 아버지와 가정부 어머니 사이에서 태어났다. 탯줄이 목에 감겨 질식사 직전에 기적적으로 살아났고, 이때 생긴 후유증으로 뇌성마비 장애를 갖게 되었다. 세 살 때부터 17년간 요양 시설에서 지내는 가운데 온갖 고통과 어려움이 그를 괴롭혔지만, 내면에 잠자고 있던 인식에 대한 강렬한 갈증으로 철학에 빠지게 되었다. 학문의 세계에 입문한 후 스위스 프리부르 문과대학에서 철학을, 더블린 트리니티 칼리지에서 철학과 고대 그리스어를 공부하면서 책을 펴내기 시작했다.

1999년 첫 책 《약자의 찬가》가 아카데미프랑세즈에서 수여하는 모타르상(문학창작 부문)과 2000년 몽티용 문학철학상을 수상했다. 그 후 《인간이라는 직업》 《자아의 구성》 《벌거벗은 철학자》 《기쁨의 철학》 《왜냐고 묻지 않는 삶》 등 남다른 삶의 궤적이 반영된 독창적인 사색을 주옥같은 글에 담아왔다. 《질문은 내려놓고 그냥 행복하라》는 그의 저서 중 대중적으로 가장 큰 성공을 거둔 책으로, 그를 일약 밀리언셀러 작가 반열에 올려놓았다.

역자 : 성귀수

시인, 번역가. 연세대학교 불문과 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 시집 《정신의 무거운 실험과 무한히 가벼운 실험정신》, “내면일기” 《숭고한 노이로제》를 발표했다. 가스통 르루의 《오페라의 유령》, 아멜리 노통브의 《적의 화장법》, 조제프 앙투안 투생 디누아르의 《침묵의 기술》, 알렉상드르 졸리앙의 《왜냐고 묻지 않는 삶》, 아폴리네르의 《내 사랑의 그림자(루에게 바치는 시)》, 래그나 레드비어드의 《힘이 정의다》, 장 퇼레의 《자살가게》, 모리스 르블랑의 《결정판 아르센 뤼팽 전집》(전10권), 피에르 수베스트르와 마르셀 알랭의 《팡토마스》(전5권), 조르주 심농의 ‘매그레 시리즈’(공역), 조르주 바타유의 《불가능》, 베르나르 미니에의 《물의 살인》(전2권), 사뮈엘오귀스트 티소의 《읽고 쓰

는 사람의 건강》 등 백여 권을 우리말로 옮겼다. 2014년부터 사드 전집을 기획, 번역해오고 있다.

＜출판사로부터 도서를 제공받아 작성된 리뷰입니다.＞

＜질문은 내려놓고 그냥 행복하라＞는 뇌성마비를 앓는 저자의 이야기와 함께, 현실을 받아들이며 삶을 즐기는 방법에 대해 다룬 책이다. 이 책은 다양한 좋은 글귀나 인용구를 통해 삶에 대한 올바른 태도와 자세를 제시하는 처세술을 이야기한다.

저자는 자신의 장애를 넘어서면서도 행복하고 즐거운 삶을 살아가는 방법을 찾았다고 이야기하면서 그는 행복을 위해서는 내게 무엇이 필요한지 묻는 것보다는 지금 당장 즐거울 수 있는 것을 찾아보는 자세가 필요하다고 말한다. 삶에서 결핍이나 부족함을 느끼고 발버둥쳐서는 안 되며, 지금 당장 누릴 수 있는 행복을 놓치지 말아야 한다는 것을 강조한다.

이 책에서는 뇌성마비를 앓는 저자의 이야기와 함께, 아리스토텔레스의 말이나 교황의 일기에 담긴 글귀를 이용해 삶을 대하는 올바른 마음가짐에 대해 다루고 있다. 이 책을 읽으면서, 독자는 결핍과 함께하며 살아가는 법을 배울 수 있다. 이는 우리가 두려워하고 피하려는 것들을 직시하고, 그것들과 함께 살아가는 방법을 배울 수 있는 좋은 기회가 될 수 있다.

아쉬웠던 점은 저자만이 할 수 있는 특별한 이야기에 대한 내용이 부족하다는 것이다. 무엇보다도 유명 문장을 인용한 글이 많아서 설명집 같은 느낌이 들기도 했다. 이 책이 제시하는 삶에 대한 태도와 자세에 대한 내용은 무척 와닿았으며 그에 목적을 두고 책을 선택한다면 충분히 만족할 거라는 생각이 든다.

총론적으로, ＜질문은 내려놓고 그냥 행복하라＞는 자신에게 결핍된 것을 채우기보다는, 지금 당장 누릴 수 있는 행복을 찾아보는 자세를 제시하며, 결핍을 받아들이고 함께하며 살아가는 법을 배우는 좋은 책으로 느껴졌다.

- 이 서평은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성하였습니다. -

우리는 다양한 사람들과 같이 살아가고 있습니다. 보통사람들은 학교를 가고 졸업을 하면서 사회생활을 하면서 사회의 구성원으로 슬픔과 기쁨을 나누면서 살아가고 있습니다. 하지만 뇌성마비로 인한 17년간 요양시설생활을 통해 불편한 감정을 가질수 있는 사람들도 많이 있습니다. 장애인들의 삶은 일반 사람들과 많이 다르기 때문입니다. 하지만 가장 비극적인 순간에 웃음을 찾는 이야기, 알렉상드로 졸리앙님의 질문은 내려놓고 그냥 행복하라를 리뷰합니다.

책의 관통하는 이야기는 하나로 설명될수 있습니다. 있는 그대로 받아 들이는 법이입니다. 현실을 부정하고 외면한다고 해서 변하는것은 없는것을 인지하고 있는 그대로 받아들이고 그속에서 웃음을 찾는 것이 행복하다는 이야기입니다. 세살때 들어간 장애니 요양시설의 이야기의 시작입니다. 아무것도 모르던 시절에 들어나 구분이 안되던 시절을 병원에서 보내야만 했던 친구들의 이야기를 듣고 있으면, 어느 다른 종교인의 설명보다 깊은 울림을 선사하고 있습니다.

나에 대한 꼬리표는 내가 아니다. 아무 판다노 내리지 않은 채 내 곁을 지키는 사람, 과거의 모습에 가두지 않고 지금 여기에 집중하는 것등 아주 사소한것부터 대단한 인생의 담론같은 것가지 작가님이 생각한 이야기 생활한 이야기를 전달하고 있습니다. 이 이야이를 따라 내려가면 내 모습은 너무나 행복한 상태인것으로 알수 있습니다. 보통사람들의 삶이 어떻게 보면 아무것도 아닐수 있지만 어떤 사람들에게는 너무나 간절한 삶의 모습일수 있기 때문입니다.

현실을 부정하고 탓하는 사람들에게 전달하는 이야기, 지금 누릴수 있는 행복을 놓치고 잇는 이들에게 선사하는 작은 선물입니다.

"본 포스팅은 해당 업체로부터 도서를 무료제공받아 작성하였습니다."

이 책은 제목을 보면 자기계발서 분위기다. 하지만 책 소개와 표지 글을 보면 ＜금강경＞부터 플라톤, 에픽테투스 등 지혜의 말씀이 있다는 말에 왠지 심오한 철학서와 종교서 냄새가 난다. 아니 다를까 저자의 프로필을 보면 철학에 빠져 대학에서 철학과를 공부했단다. 그런데 놀라운 것은 태어날 때 탯줄이 목에 감겨 뇌성마비 장애를 갖게 되었다는 프로필에서 같은 병변은 아니지만 여기 또 하나의 호킹 박사 같은 사람이 나왔다 싶다. 장애에 대한 온갖 고통과 어려움이 그를 괴롭히면서 내적 욕구가 학문의 세계를 찾아가게 만들지 않았을까. 뇌성마비의 장애로 인한 세상의 눈초리를 극복하고 해탈의 경지에 올라선 그의 생각이 궁금해지는 대목이다.

세상의 시선을 견뎌내며 현실을 더 이상 부정하지 않는 법이나 자신의 결점에 스트레스를 받지 않고 있는 그대로의 삶을 받아들이는 법을 터득해냈다면 종교적으로 이야기하면 자기 수양이 대단한 사람이다. 그는 책에서 소개하는 최고의 문구인 "여우가 여우가 아니기 위해 무얼 할 수 있을까?"(p16)라는 화두에 "아무 것도 없다"라는 답을 얻었다. 여러 가지 주제에 관한 이야기를 담았지만 이같이 단박에 깨달음으로 고뇌와 고통을 벗어나는 돈오점수는 이 책을 읽는 내내 남는다. 최인호 작가의 ＜길 없는 길＞에서 나오는 대목이 떠오른다. 경허 스님이 화두를 얻게 된 계기가 붓다의 최후의 설법이며 그의 최후의 유언이다.
"나는 일찍이 한마디도 말한 바가 없다. 너희들은 다만 자기 자신을 등불로 삼고 자기만을 의지하여라."(길 없는 길 1권)

읽다 보면 예상과 달리 쉽게 읽힌다. 책의 제목도 '내려놓기'의 일환으로, '내려놓기'를 안내하는 일종의 자기계발서나 심리학습서랄까. 여러 철학자의 명언과 붓다의 말씀으로 복잡한 마음과 비교하는 마음을 비우고 자기 자신을 들여다보는 방법을 안내한다. 어떤 아쉬움도 안타까움도 없이 그냥 그대로 있는 것, 그것이야말로 가장 능동적으로 사는 길이란 것을 손수 보여주고 있다.

이 책의 핵심을 추려보자면 마지막에서 저자가 요약한 세 가지로 정리된다.
"선 수행의 세 가지 지침은 있는 그대로 소탈하게, 삶에 바짝 다가가, 실존 속으로 돌아갈 것을 우리에게 권하고 있습니다."(p182)  

* 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

#질문은내려놓고그냥행복하라 #알렉상드르졸리앙 #성귀수 #월요일의꿈 #자기계발 

단어선택에 대한 고귀함을 통해서 철학적인 의미가 더 강하게 느껴지게 되어서, 읽는데 많은 이해가 있어야만  하는 책이었습니다. 책의 두께로 봤을 때는 간단하게 읽고 빠른 시간안에 서평할 수 있는 책이라고 생각했지만, 읽으면 읽을수록 생각하게 되는 미묘한 책이 아닐까 싶은데요! 책 제목처럼 질문은 내려놓고 그냥 행복한 상태에서 책을 읽었으면 좋을련만, 오히려 질문을 하고 왜 그런지, 되돌아보는 시간을 가졌습니다.

평소, 철학관련된 책을 잘 읽지 않았던 겸스대디였는데요! 이번 알렉상드르 졸리앙 저자를 통해서, 겸손과 미덕을 일깨워준 작가였습니다. 인생에서 남들과 다르다는 이유만으로 살아가기 힘들었을텐데, 철학을 통해서 학문에 집중한 결과, #질문은내려놓고그냥행복하라 라는 책이 출간될 수 있지 않았을까요?

평범한  작가가 철학과 학문을 통해서 절대 이 글을 쓸 수 없는 경지에 오르는 책임과 동시에, 오히려 평범한 사람들처럼 보이는 마음으로는 장애가 있는 사람들에게 꼭 읽고 생각해야 될 부분들이 무엇인지 가르쳐주고 있어요! 욕망, 인내, 감사, 겸허, 두려움, 웃음, 있는 그대로 소탈하게 순으로 인간의 모든 면을 알 수 있는 동시에, 왜 내려놓고 그냥 행복하라고 하는지 말이죠!

사실, 이 책을 읽고 나서는 평소에 말을 많이 했던 #겸스대디 였는데요! 어느 순간부터, 말을 많이 하지 않고, 듣는 자세를 가지려고 노력을 많이 하고 있더라구요! 책이 사람을 변하게 만드는구나 하는 생각이 들었는데요!

가장 공감하면서 본 대목은 아이들을 비교하지 않고 사랑해준다와 아이들을 돌볼때 어떠한 선입견도 가지지 않는다는 사실! 육아대디로써, 우리 아이 자체로 사랑을 주는 부모가 몇 명이 있는지 조심스럽게 생각해봤는데요! 많지는 않을것이라는 생각이 들었습니다. 항상, 누군가와 비교를 하는 동시에, 비난과 짜증 그리고 더 안 좋은 일들이 생긴다는 사실을 인지하고 있었기에, 항상 사랑스러운 존재라는 사실을 인식하고, 존중하며 하나의 인격체로 받아들이는 자세가 필요하지 않을까요?

사실, 비교라는 단어! 타인의 아름다움을 탐하지 마라라는 부분에서 전체적으로 많은 것을 뉘우치면서 반성하고 또 반성하면서 살고 있습니다. 육아뿐만 아니라, 평소에 다른 행동을 할 때 비교하는 것이 있는지 곰곰이 생각해보고 비교한다면, 비교보다는 그 자체적으로 존중할 수 있는 사람으로 성장해야 되겠다는 생각을 했습니다. 물론, 겸허, 단순함 등 배울점도 많지만, 이 책을 통해서 비교라는 단어하나만  보더라도, 큰 교훈을 알게해준 사례가 아닌가 싶어요!

＜출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다＞