메리 E. 밀스/ 최신 역사서 연구 개론 2023(2016)

1. 오늘 딱 2장까지만 읽고 간단한 소감을 써본다.

말이 2장이지, 1장이 서론격이라 치면 겨우 한 장 본 거다!^^

다음 주에 후딱 읽을 예정이지만,^^;;

2. 기본적으로 이 책은 친절하고 착한 책이다.

원서는 2016년에 나온 책인데, 2장 ‘여호수아서와 가나안 정복’을 예로 들면 논쟁의 중점이 되는 내용을 다루기 위해서 친절하게도 1940년대의 유명한 올브라이트의 이론부터 시작해서 기존의 견해들을 보여주고 그 다음엔 이런 견해들이 어떻게 바뀌고 무너졌는지 보여주고, 그런 견해에 힘을 실어준 여러 학자들의 견해를 하나씩 다뤄주며 최근의 견해가 이렇다고 착하게 설명해준다. 물론 처음 이런 견해를 들은 분들에게는 무슨 말인지 모를 수 있겠다 싶다.

3. 나는 보수적 신앙에서 자랐고, 보수적 신학을 기반으로 출발했다. 요즘 학생들이 비평적 신학에서 시작한 것과는 딴 판이다. 그런 나와 우리 세대에 비평적 견해는 감당하기 어려운 견해였다. 당장 대학 2학년때 접하는 존 브라이트나 B.W. 앤더슨의 이스라엘 역사책만 해도 기존의 신앙이 무너질까 걱정되며 접했던 이론이었다. 물론 난 쿤데백부터 마르틴 노트, S. 헤르만의 책들도 당시에 함께 읽었지만 말이다.

그런 나에게 정복설 외에 이주설, 혁명설은 큰 충격이었다.

오랜 시간 이 이론은 신학과 신앙속에서 고민하게 만들었던 것 같다.

이 책도 그렇다.

지금의 내겐 “뭐 이런 것쯔음이야” 그러려니 하고 넘어가고, “요즘은 다 그렇게 해석하지!”하고 넘어가는 견해들이다. 요즘 학생들은 이전에 내가 경험했던 이 3-4가지 이론이 아니라 이제는 ‘예후드의 견해’라는 것을 접하고 여기에 고민을 하며 신앙과 신학을 고민하리라 보여진다.

성서 고고학회의 논문들은 이걸 기정사실로 보고 접근하는 걸 대다수의 평신도는 생각도 못하겠지만 최근에는 확실히 이 입장으로 보는 견해가 많은 것 같다.

4. 아직 삽도 뜨지 않아서 이 책 전체에 대해 말할 단계도 아니지만, 구약을 공부한다고 치면 이 책은 안볼 수 없을 것 같다. 최근의 견해들이 이렇고, 실제로 학자들은 이걸 거의 기정사실처럼 생각하고 다루는데, 최근의 견해들을 안보면 그 다음을 넘을 수 없다.

내가 받아들일수 있고 없고를 떠나 그냥 읽어야 한다 싶고, 내가 아는 세상 너머의 다른 세상에서 학자들은 열심히 일하고, 그 세계를 감히 넘보려면 이 책은 그냥 읽어줘야 한다 싶다.

구약에서 한 단계 너머, 다른 단계를 가려면 이 책은 읽어야만 하는 책인 듯 싶다.

내가 모르는 세상도 있을 듯 한데, 기대된다!^^

우리 선생님이 번역한 책인데, 그냥 보시라! ^^

사놓고 보지 못하다 이제 겨우 2장을 읽고 쓴 졸필이다!^^