학부때 교수님의 강의를 들으면서 성경이 마냥 어렵고, 특별한 이들을 위한 전유물이 아니라는 생각을 했던 적이 있다. 특히나 저자가 취하는 부분적 과거론이라는 독특한 입장은 흥미로우면서도 알레고리컬 하고, 또 신기하면서도 낯설고.. 머 여튼 복잡했다. 

그래도 저자는 자신의 관점을 우기는 사람이 아니라, 여전히 충실히 연구를 하면서 자신의 주장을 전하는 분이라 참 많이 신뢰가 된다. 이전에 있었던 요한계시록 주석에 비하면 분량이 거의 배로 늘어났는데, 역사적, 문법적 상황을 다루는 것이나, 부분적 과거론의 입장에서의 계시록 해석 그외 유력한 학자들의 의견을 소개하는 부분의 분량은 사실 크게 차이가 나지 않고,(절대적인 분량은 늘었고, 저자의 의견도 과거와 완전하게 동일하지는 않다.) 오히려 목회적, 실질적인 적용의 측면에서 복음의 공공성, 교회의 공공성에 대한 질문들을 많이 던지도록 만들고, 저자의 의견도 제시하고 있다. 

처음 제목만 볼 때는 그것이 어떤 의미가 있는 작업일까 생각했지만, 결국 계시록에 대한 입장차이들(해석에 대한 입장 차이들..)이 궁극적으로 지향하는 바가 다시 오실 그리스도에 대한 소망과 그 분으로 인하여 완전해질 하나님 나라에 대한 소망이기에, 그 나라를 기다리며 그 나가를 살아갈 사람들이 창조세계를 어떻게 살아갈 것인가에 대한 문제는 어쩌면 오늘날 교회가 짊어져야 할 가장 궁극적이고 본질적인 문제가 아닐까 싶다. 

연락드린지 오래되어 우연히 만나 뵙고 인사드릴 때 영 모르는 사람으로 대한 것은 섭섭하지만, 그래도 여전히 훌륭한 스승의 모습을 지켜 주셔서, 감사하기도하다.