성경을 보는 방법은 여러가지다. 그리스도인들은 성경을 계시의 말씀으로 읽고 현재 자신에게 주어진 계시의 말씀으로 삶에 적용시킨다. 이러한 성경 읽기는 현재 주어진 본문은 최종본문으로 삼아 그것을 연구하고 적용하는 방법이다. 이러한 읽기는 좀더 전문적인 신학용어로 공시적 방법, 즉 문학적 읽기라고 한다. 하지만 그리스도인이 아닌 사람들에게 성경은 계시의 말씀이 아니라 종교경전이요 인류가 남긴 훌륭한 역사적 유산일 뿐이다. 그래서 그들의 성경읽기는 지금 여기에서 말씀하시는 하나님의 말씀을 듣기 위해 성경을 읽는 것이 아니라 성경의 배경과 역사, 그리고 문서가 성장해오는 과정을 연구하기 위한 역사적 인문학적 읽기로 대변된다. 이것도 전문적인 신학용어로 말하면 통시적 읽기라고 할수 있다.

교회에서 성경을 가르쳐보고 성경에 대해서 강의도 해보면 항상 두가지 아쉬움이 남는다. 첫째는 성경책이 가지고 있는 오래된 역사를 너무도 쉽게 배제시키고 단지 성경을 현재에 적용시키는 피상적인 읽기요 두 번째는 그 성경의 깊고 넓은 역사적 배경을 모르는 채 성경을 해석하는 오류는 범한다는 것이다. 바른 성경읽기와 해석을 위해서는 반드시 두가지가 다 필요하다. 공시적 읽기와 통시적 읽기가 그것이다. 즉 지금 여기에 내 삶의 자리에서 주시는 하나님의 말씀을 듣기위해 주어진 본문을 평면적으로 읽으면서 그 내용이 쓰여진 역사적 배경을 철저하게 공부하는 것이다. 이 두가지가 동시에 이루어질 때라야 성경을 올바로 읽고 해석한다고 할 수 있다.

성경을 전체로 읽고 해석하고 가르치기 위한 교재를 찾다가 딱 내 눈에 들어온 것이 바로 이 책 ＜딱! 50일에 끝내는 성경통독＞이다. 이 책은 두가지를 모두 만족시킨다. 신앙으로 성경을 배우기 위한 사람들에게는 다소 어려울 수 있는 학문적이고 신학적인 내용이 큰 틀을 이루고 있지만 그래도 이러한 것이 유익한 것은 논쟁의 소지가 있는 불필요한 신학적 내용은 모두 배제되어 있고, 성경의 배경이 되는 역사적인 측면을 고고학이나 사진자료로 다루어 주기 때문에 매우 선별된 전문적 성경공부 교재라고 할 수 있다. 어려운 신학이나 근거가 불충분한 역사적 근거는 모두 비켜나가고 오직 성경을 바르게 해석할 수 있고 검증된 신학과 역사를 다루어 주고 있기 때문에 깊이가 있으면서도 실제적인 성경읽기를 가능하게 해주는 교재이다.

편집 또한 한눈에 들어오도록 일목요연하게 정리되어 있고 복잡한 내용을 모두 표로 정리해주고 있기 때문에 성경을 통(通)으로 보기에 딱 좋은 편집형태이다. 그리고 끝에는 공부한 내용을 정리할 수 있는 문제가 있어서 문제를 풀어보면서 배운 내용을 머릿속에 깔끔하게 정리할 수 있다. 성경속에 담겨있는 내용의 심오함과 그것의 배경이 되는 역사를 다루는 깊이는 성경을 제대로 볼 수 있도록 해주고 복잡하고 어려운 내용들은 시각적으로 보기 편하게 잘 편집되어 있어서 어느것 하나 손색이 없는 교재라고 할 수 있다.

옆에서 지도해 줄수 있는 전문적으로 성경이나 신학을 교육받은 사람들의 도움을 받아 좀더 깊이 있게 성경을 보고자 하는 사람들에게 추천해주고 싶은 책이다.

일단 50일만에 성경을 다 볼 수 있는 구조로 되어있습니다.

생각보다 두껍지만 안을 살펴보면 생각이 달라집니다.

내용이 생각보다 알차게 구성이 되어 있어서 한 눈에 구조를 파악하기 쉽게 되어 있으며

초보자도 쉽게 이해할 수 있도록 되어 있습니다. 거기에다가 공부가 끝난 과 마지막에는

그 과를 정리할 수 있도록 문제로 마무리를 하고 있습니다.

문제를 통하여 내가 얼마나 구조를 이해하고 있으며 내용을 이해하고 있는 지 알 수 있습니다.

그래서 지루하지 않게 50일을 보낼 수 있습니다.

매일 읽어야할 성경의 분량이 많다는 것이 조금 힘들겠지만 추천을 합니다.