|
대하소설 [토지]는 박경리 작가가 주인공인 서희와 길상의 가족사를 중심으로 일제강점기를 살아가는 우리 민족의 다양하고 고단한 삶을 그려내고 있다. 이 책 [일본산고]는 생전에 작가가 일본에 관해 썼던 글을 모은 것으로, [토지]를 연재하며 틈틈이 써온 글과 [토지] 완간이후 본격적인 ‘일본론’의 기획아래 썼던 미발표 원고를 실었다. 식민지 시대에 태어나 일제강점기를 온몸으로 체험했던 작가는 일본의 반성 없는 태도와 일본의 시각에 동조하는 일부 식자들을 보면서 일본론을 쓰기로 마음먹었다고 한다. 자신의 세대가 사라지면 이런 글을 쓸 사람이 없으리라 여겼기 때문이다. 작가의 ‘일본론’은 완결되지 못했지만 그가 생전에 썼던 글들과 함께 실린 1990년 일본역사학자와의 논쟁은 작가가 기획했던 ‘일본론’의 지향점이 무엇인지 알려주기 충분하다는 생각이 들었다. 자신을 ‘철두철미한 반일 작가’라고 소개했던 작가는 신국(神國)이라는 허상에 사로잡혀 근본이 없는 일본 문화의 실체를 파헤치고, 이를 맹목적으로 추종하는 일본과 일본인들이 우리 문화와 역사에 대해 내세우는 주장의 허구성과 왜곡을 비판하고 있다. 삶이 고통스럽지만 아름다운 까닭은 진실자체이기 때문이다. 따라서 진실의 추구야 말로 문화의 시발점인 동시에 발전의 과정이라고 작가는 강조한다. 그러나 진실이라는 본질에 접근하려는 일본인들이 드문 것은 만세일계와 현인신을 정신적 기조로 삼고 있는 그들의 정신구조와 문화 때문이라고 작가는 분석한다. 작금의 일본과 일본인들을 보면서 작가의 이러한 분석은 식민지시대를 살아오면서 체험한 일본의 실상과 그것을 극복의 대상으로 삼은 세대만이 할 수 있는 것임을 새삼 느끼게 해준다. 그럼에도 비판이나 생각없이 일본을 닮아가는 것, 그들이 경제대국이라 하여 그 문화까지 격상하고 무한한 동경과 찬사를 아끼지 않는 줏대 없는 식자가 늘어나는 현실이 걱정되어 작가 자신은 철두철미하게 반일 작가가 되어 일본의 민 낯을 파헤칠 수밖에 없었다고 말한다. 작가가 26년간에 걸쳐 대하소설 [토지]에 천착했던 이유를 알려주는 것 같기도 했다. 또한 책에는 일본의 역사학자 ‘다나카 아끼라’가 1990년 8.15를 맞아 ＜신동아＞에 기고한 ‘한국인의 통속 민족주의에 실망합니다’라는 일본 지식인이 보내는 편지 형식의 글이 실려 있다. 이 책을 읽으면서 처음 본 글이지만 지금 내가 읽어도 기가 찼다. 한국에 우호적인 일본 지식인이 쓴 글이라고 당시에 호의적인 평가가 있었던 모양이지만, 굳이 ‘일본인은 한국인에게 충고할 자격이 없다’는 작가의 반론을 제쳐두더라도 읽어볼수록 교묘한 말장난으로 일관하고 있다는 생각이 들었다. 아마 그래서 작가는 ‘일본인에게 예(禮)를 차리지 말라’고 했지 않나 싶기도 하다. 우리에게 있어 일본은 항상 뜨거운 감자처럼 인식된다. 반일은 단지 식민지지배를 받았다는 감정적인 이유 때문 만은 아니다. 그들이 과거 저지른 만행에 대한 사과나 역사의 왜곡과 같은 인식 자체에 대한 문제 제기이다. 비근한 예로 일본인들은 자신들이 세계에서 유일한 원폭피해자라는 피해 의식을 보이지만 그것은 왜 핵폭탄이 떨어졌는지, 자신들이 어떤 가해자였는지를 감추는 하나의 전략으로 삼는 것에 불과하다. 최근 들어 일본에 대해 호의적이고 그들의 역사인식에 동조하는 정치인이나 역사학자 등이 늘어나는 추세인 것 같다. 어쩌면 그들은 지금 자신들이 가지고 있는 기득권이 친일에서 비롯되었음을 망각하거나 의도적으로 감추려는, 혹은 그들에게 부역하는 자들의 전략인지도 모르겠다. 일본은 변한 것이 없지만 그들에게 스스로 부역하는 자들이 늘어나는 시기에 작가의 이 책은 그 의미가 어느때보다도 크다는 생각이 든다. |
|
이 책은 박경리 작가가 1990년대 여러 잡지와 신문에 기고한 글을 모은, 일본에 대한 비판서이다. 문장의 구석구석에 일본어 단어들이 자주 언급되었고, 지금은 잘 쓰지 않는 문어체나 한문 단어들도 꽤 많다. 게다가 내 인문학적 소양이 일천한 관계로 책의 내용을 제대로 이해했는지조차 알 수 없다. 특히 1부 일본산고와 2부 나는 반일 작가입니다 부분은 제대로 이해하지 못했던 것 같다.
그나마 3부 일본 역사학자와의 지상 논쟁은 일본 작가의 글도 이해하기 쉽게 번역되었고, 그에 대한 작가의 반론도 제법 이해하기 어렵지 않았다.
세계의 많은 국가들은 우리나라의 동해와 독도를 지도에 그대로 적용하지 않는 편이다. 오직 한 나라, 이스라엘만이 동해(East Sea)와 독도(Dokdo)라고 표기할 뿐이다. 많은 나라들은 아예 바다의 이름을 적지 않거나 동해와 일본해를 병기하는 편이다. 몇몇 나라는 독도를 리앙쿠르락으로 표기하거나 아예 안급을 하지 않는다. 다만 일본만이 일본해와 죽도라 표기하기는 한다.
이스라엘은 자동차의 판매에 있어서도 자신들을 학살했던 독일산 차를 잘 구매하지 않는다. 또한 주축국이었음에도 과거사에 대해 반성하지 않고 오히려 피해자인양 구는 일본의 차도 잘 구매하지 않는다. 오히려 우리나라 차들이 이스라엘에서 높은 판매량을 보일 뿐이다. 하긴 같이 1948년에 개국한 처지이기도 하며, 중동전쟁을 앞두고 있었을 때, 산유국들의 눈치를 보느라 다들 전차 수출을 주저하고 있을 때, 우리나라만이 한국전쟁에 쓰였던 M4 셔먼 전차를 무려 400대나 팔아주었다. 미국도 주저한 지원을 한국이 과감하게 했으니 그들로서도 고마워할 따름이다.
일본인에게 2차 세계대전을 일으킨 국가가 어디냐고 묻는다면 대부분 독일이라고 대답을 한다. 그러면서 자기들이 태평양 전쟁을 일으킨 것은 어디에서도 교육을 받지 않았는지, 오직 자신만이 원자폭탄을 맞았음만 강조한다. 지들이 맞을 짓을 해놓고도 오히려 피해자인양 구는 꼴이 아주 보기 싫다. 마치 자신의 짝꿍을 때리고, 돈을 빼았었는데 같은 반의 힘 센 친구가 그러지 말라며 한 대 때려줬더니 자기가 피해자인양 구는 꼴이다.
히로시마와 나가사끼의 원폭으로 인해 수십 만이 죽었겠지만 그들은 이미 중일전쟁에서 남경학살을 통해 수십 만을 죽였지 않았던가. 자신들이 죽인 수십 만의 목숨은 하찮은 것이고, 자기 국민들 죽은 것만 억울하단 말인가? 그럼 아예 하와이 폭격을 하지 않았으면 미국이랑 전쟁할 일도 없지 않았었을까.
다시금 내가 인문학적으로 많이 부족하다는 것만 느낀다.
|
|
육사에서 홍범도 장군의 흉상을 철거하고, 항일의 역사를 부정하는 작금의 세태를 보면 이곳이 대한민국인가? 일본의 한 지역인가 의심이 들 정도이다. 이 책은 의식있는 어른이 제대로 들려주는 이야기이다. 우리가 어떤 의식을 가지고 어떤 마음가짐으로 살아가야하는지 진지하게 고찰해볼수 있는 계기를 만들어준 책! 역사에 별 관심없는 사람들도 한번씩 꼭 읽어보기를 권하고픈 책! |
|
최근 일본에 대해서 수정주의적 시각을 주장하는 이들이 있습니다. 이러한 이들이 등장하는 것은 바로 일제 식민시기에 대한 기억을 지닌 분들이 사라져가고 있기 때문입니다. 그분들이 살아 계실적에는 차마 하지 못할 소리를 이제는 꺼리낌 없이 늘여 놓고 있습니다.
그렇기에 박경리 선생님의 이 유고집을 찾아보게 되었습니다. 박경리 선생님은 우리 문학의 금자탑인 토지를 쓰신 분이지만 스무살까지 일본인으로 교육받았고 황국신민으로 살아야했습니다. 그분의 일본에 대한 평가는 읽어볼만 하다고 생각했습니다.
그리고 새겨둘만한 내용이라고 생각했습니다. 책을 읽다보니 오직 한국만이 일본의 이중성을 벗겨서 비난할 자격을 갖추고 있다는 소리가 이해가 갔습니다. 해방 이후에는 박경리 선생님은 관심을 거두지 않고 관찰하고 비판을 했습니다.
그리고 동시에 일본에 현혹되어 헛소리를 할 부류들에게도 경고하고 있습니다.
이 부분이 요즘 시절에 뼈아프게 읽히는 부분입니다.
관심 있는 분들의 일독을 권합니다. |
| 우리 공동체가 비극을 반복하지 않기 위해 꼭 알아야 할 일본 사용 설명서라는 문구가 참 적절하다는 생각이 들었습니다. 강약약강과 야만의 본질을 잘 통찰한 작품. 이제 일본은 배워야 할 나라가 아니라 잘(?) 관리해야 할 나라입니다. 과거 역사적 데이터와 그들의 습성을 생각해 볼 때 늘 경계해야 하는 이웃이죠. |
| '역사를 부정하는 일본에게 미래는 없다' 라는 문구가 와닿았고, 박경리 선생님을 존경하여 일본산고 책을 구매했습니다. 노재팬 한지가 얼마 되지도 않은 것 같은데, 연일 일본 여행객 수 최대를 기록하고 있고, 아무 거부감 없이 일본 문화를 받아들이고 있는 어린 세대들을 보며 착잡한 마음입니다. 한국인 모두에게 이 책을 권합니다. |
|
박경리 작가님의 일본산고 리뷰입니다. 토지 이후에 쓰신 일본론 책입니다. 역사를 부정하는 일본에게 미래는 없다. 이 말 마음에 들어요. 친일파들 싹다 치웠으면 좋겠어요. 작가님은 무조건적인 비난이 아닌 여러 문헌 등을 분석하고 비판한 것이라서 이해도 되고 재밌게 읽었습니다. |
|
이 책이 박경리선생님이 돌아가신후 선생님의 유품에서 나온 원고를 갈무리해서 세상에 나올 수 있었다니 발간이 되지않았다면 크나큰 손해일뻔했어요 토지가 소설로 쓴 일본론이라고 하셨다는데 이 산문집은 앞으로의 일본과의 관계에서 우리가 어떻게 기준을 잡아야할지 방향을 제시해주는 책이라고 생각합니다 |
| 박경리 작가님 소설 만큼이나 산문을 애정하고 있다. 눈이 밝은 이들에 의해 발견되어 세상에 나오게 된 책들에 감사한 마음이 드는 책들 중에 이 산문집도 크게 차지한다. 지금은 친일이라는 표현도 아까운 매국이 판을 치는 세상이라 사실만을 이야기하며 시원하게 일본에 대해 논하는 글이 많지 않기 때문에 그 갈증을 해소하기에도 좋다. 식민지 세대를 겪고 이후 이런 글을 쓸 이들이 없다는 걸 잘 아는 작가님이 손수 한 자 한 자 적어내려간 글이라 그런지 내 부족한 소양에 맥락을 잘 짚어내지 못하거나 생소한 단어 등에도 여러 번 읽어나가면서 체득하고 있다. 일본은 전범국이면서 역사왜곡으로 자국의 눈도 가리는 세태를 오랜 기간동안 이어온 나리이다. 어디서든 자기네들이 원인이 된 적이 없는 듯 피해자 염불을 외는 것도 음습하기 짝이 없다. 리더 없이 갈길을 잃은 채 헤매이는 지금의 현실이 속터지면서도 버티고 있는 나라의 근간을 이런 글을 읽으면서 다시금 확인하게 된다. 단순히 비판만 있다 생각치 말고 진실로 역사와 관련하여 한국인이라면 알아야 할요소들을 이 책을 읽으면서 알아가면 좋겠고 더 많은 이들이 읽을 수 있기를 바란다. |
| 식민지 시대를 겪었던 분이라 그런지 통찰이 날카롭다. 작가님이 일본에 대해 깊이 이해하고 있다는 걸 읽는 내내 느낄 수 있었다. 여전히 시의성이 있는 책이라 주위 사람들에게 추천하고 싶은 책이다. ＜토지＞를 소설로 쓴 일본론이라 말씀하셨다던데 이 책을 읽고나니 반드시 토지를 읽어야겠다는 생각이 든다. 실제 그 시절을 살아낸 분이 쓴 글이니 그 자체가 역사가 아닐까. |