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2023년 7월 27일은 정전 70주년입니다. 한국전쟁이 멈춘 지 무려 70년이 흘렀습니다. 전쟁을 직접 겪은 세대는 줄어들고 있고, 역사로만 알고 있는 세대가 늘어나고 있습니다. 전쟁 세대의 자녀로 태어나 반공을 외치던 냉전 시대에서 자란 세대라면 과거와 현재의 변화를 체감할 수 있을 겁니다. 우리 아이만 해도 한국전쟁은 그저 임진왜란과 같은 역사 속 기록일 뿐이거든요.
하지만 냉전은 끝나지 않았습니다. 오히려 냉전의 유산은 강력해졌고 신냉전이라는 용어에도 익숙해졌습니다. 20대부터 50대까지 다양한 세대가 모여 일상에 스며든 냉정의 유산들을 살펴본 ＜냉전의 벽＞. 우리가 잊고 있었던 냉전의 산물들을 마주하게 됩니다.
시위나 전쟁은 직관적으로 인식할 수 있는 냉전이지만 일상 깊숙이 스며든 냉전의 산물은 스스로 인지하지 못합니다. 무서운 건 이 냉전의 유산이 평화로운 일상을 가로막는다는 데 있습니다. 특히 반공교육을 받은 세대들은 정부의 프레임에 갇혀 가치관을 형성하게 됩니다. 만들어진 전쟁 이야기를 비판적으로 다룬 김려실 저자의 글을 읽으며 저도 이제서야 알게 된 진실이 많았습니다.
독재 정권의 정치 이벤트가 어떻게 한미동맹과 반공 사업과 연결되어 맥아더 신화를 낳았는지 짚어보는 글은 특히 충격적이었습니다. 이승만으로부터 박정희에 걸친 맥아더 신화 만들기가 우리의 역사적 기억에 미친 영향은 무척 큽니다. 맥아더는 사후 한국에서 무당들의 신이 되기도 했을 정도입니다.
핵 기술에 의해 만들어진 괴수 SF 영화에 담긴 의미를 재조명하는 이희원 저자의 글도 인상 깊었습니다. 일본의 고지라, 한국의 용가리 흥행에 드리워진 냉전의 서사를 만날 수 있습니다.
김경숙 저자가 쓴 한국 전쟁으로 희생된 아이들에 대한 글도 의미 깊었습니다. 한국 전쟁 고아 구호의 두 얼굴, 혼혈 아동에 대한 냉담한 사회적 시선을 낱낱이 고발합니다. 최근에 읽은 그레이스 M. 조의 회고록 ＜전쟁 같은 맛＞이 떠올라 가슴이 아릿해집니다.
류영욱 저자의 글에서는 놀이 문화에 스며든 냉전의 산물을, 양정은 저자의 글에서는 과거 반공 교육과 현재 통일 교육을 비판적으로 살펴봅니다. 그러고 보니 고무줄놀이를 하던 어린 시절 불러댔던 노래 가사가 지금 생각해 보면 뜨악스럽습니다. 무찌르자 공산당, 전우의 시체를 넘고 넘어 앞으로 앞으로 같은 진중가요 가사를 자연스럽게 불렀으니까요.
냉전의 잔재는 교육 분야에서도 끈덕지게 발견됩니다. 반공주의 교육계를 장악하고 있었던 시대에는 적, 괴수, 멸공, 승공, 북진 등의 용어가 일상이었습니다. 그런데 요즘 교과서의 통일 교육 역시 실상은 북진 통일의 정신을 이어받고 있었습니다. 맹목적인 반공정신의 유산이 뿌리 깊게 자리 잡고 있음을 보여줍니다.
한국 속 남의 땅이었던 용산 기지가 우리에게 온전히 되돌아오기까지 남은 숙제들을 짚어주는 백동현 저자, 일본군 위안부 문제 외에도 우리가 잊고 있었던 미군 기지촌 여성들에 대한 이야기를 들려주는 장수희 저자, 한국인의 식문화를 바꾼 전시 식량 스팸을 통해 냉전의 유산을 들려주는 이시성 저자까지 냉전이 우리의 일상을 어떻게 지배하고 있는지 살펴봅니다.
한국 전쟁을 기억하고자 해마다 기념식을 열지만 우리는 그동안 무엇을 잊고 있었는지조차 알지 못했습니다. ＜냉전의 벽＞은 정전 이후 70년 동안 우리 정신의 벽처럼 세워진 냉전의 유산을 제대로 인지할 수 있게 도와줍니다.
냉전 이데올로기가 만들어낸 가치관이 오늘날까지도 다방면으로 영향력을 행사하는 상황이지만 인지하지 못한 채 살아가는 시민들을 일깨우는 책입니다.
- 출판사로부터 도서를 제공받았습니다 |
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하야리아 부대가 있던 부지 반환으로 시위를 하던 모습이 생생히 기억나는데 이제 부산에서는 하야리아 부대를 찾아볼 수가 없다. 왜냐하면 그곳은 부산 시민공원으로 탈바꿈했기 때문이다. 한국전쟁 당시 임시수도로 원래 부산에 거주하던 사람들과 전국에서 몰려든 피난민, 부산항을 통해 상륙한 유엔군 등 부산은 엄청나게 복잡하던 도시였다. 안 그래도 산이 많은 지형인데 사람이 몰려들어 피난촌을 이루고 살다 보니 어느새 비정상적인 주거지역이 형성되었고, 교통망을 정리할 수 있는 기회를 놓쳐 버렸기에 부산은 엄청난 운전 기술이 없이는 차선을 바꾸는 것도 쉽지 않다. 만약 한국 전쟁이 일어나지 않았다면 부산은 교통 천국이 되었을지도 모른다는 상상을 가끔 하고는 한다. 나는 한국전쟁의 겪거나 영향을 받은 세대가 아니다. 하지만 한국전쟁 당시에 태어나신 아버지로부터 전후의 처참한 상황과 오로지 먹고사는 것이 가장 중요한 문제였던 시대 속에서 살아온 이야기를 들으면서 전쟁의 잔혹함을 겨우 알 수 있었다. 반공에 대한 웅변대회와 포스터 경진 대회에 참여하면서 이유도 없이 공산당은 이 땅 위에서 없어져야 할 버러지 같은 존재라고 생각했던 시절을 지나 군 복무 중 군사분계선에서 마주한 북한군을 보면서 그들도 나를 아무 이유 없이 맹목적으로 저주하고 있는 것은 아닐까 생각했었다. 서로 총부리를 겨누고 있지만 정작 왜 겨누고 있는지는 모르지만, 언제든 사격할 수 있는 상태로 방아쇠를 당길 준비를 하고 있는 것이다. 군 복무 중에도 만약 전쟁이 발발하면 당연히 우수한 무기와 정신력으로 승리할 것이라고 생각하며 내 보직에 부여된 임무 완수를 위해 최선을 다했다. 당시 전방부대부터 보급되기 시작했던 K9 선더는 어느새 우리 군의 막강 화력을 담당하는 표방부의 주력이 되었고 전 세계적으로 가격 대비 가장 우수한 성능을 자랑하는 무기로 인정받아 한국전쟁 당시 전차 한 대도 없던 무기 불모지였던 우리나라사 방산 수출 강국으로 발돋음했다. 현대전의 중심이 되는 전투기와 이지스함, 그리고 항공모함 건조까지 추진하려고 하는 우리나라의 국방력은 동북아를 넘어 보유 전차 수로만 따지면 유럽연합의 전차 수보다 많고 강력한 힘을 지녔다. 하지만 첨단 무기보다 우리에게 필요한 것은 임전무퇴의 정신과 평화를 유지하기 위한 국력을 가져야 한다는 필요성으로 채워진 정신력이다. 과거 조선통신사 활동으로 일본의 야욕을 미리 알았으나 정당의 다툼으로 인해 자신의 이익을 챙기느라 국가의 이익을 챙기지 못했던 임진왜란의 아픈 과거를 가지고 있다. ‘10만 양병설’을 주장했음에도 무시했던 조선의 당파 싸움은 이제 그만하고 국가와 국민의 이익을 최우선으로 하며 평화를 유지할 수 있는 세계 어떤 나라도 다시는 이 땅을 위협하지 못하게 만드는 국력이 있어야 한다. 한국전쟁은 끝난 것이 아닌 휴전 중이며, 이 땅은 정전국가임을 잊어서는 안 된다. 점점 단축되는 복무 기간처럼 국방의 의무도 줄어드는 것이 아닌, 보다 강력한 의무감으로 국가와 국민을 수호하는 특급 전사가 되어야 할 것이다. 나는 성웅 충무공 이순신 장군님과 같은 분이 다시 나타나지 않기를 원한다. 국민 모두가 강인한 정신력을 바탕으로 평화를 유지하고 외세의 무력도발을 원점까지 응징할 수 있는 강력한 국력을 가진 나라가 된다면 굳이 이순신 장군님 같은 분이 나오지 않으셔도 될 것이다. 이 땅 깊은 속에 간직되어 있는 냉전의 흔적과 군사분계선에 보이지 않는 냉전의 벽은 이제 더 이상 이데올로기의 다툼이 아닌 국가의 이익과 국민의 안전을 위한 방어벽이자 안전 펜스로 작용해야 한다. |
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필진의 연령폭이 한 세대를 아우르는 것이 의미있고, 전공을 하거나 특별한 계기가 없으면 표면과 현상만을 보고 판단할 수밖에 없는 복잡한 문제를 탐구하는 내용이 반갑고 귀하다. 작은 책이 거대한 비극에 대한 깊은 통찰이 담겼다.
‘일상’이라고 생각한 것들이 ‘냉전’의 산물이라는 것은 개안 같은 가르침이자, 서글픈 깨달음이다. 모르고 행하는 말과 행동에 세계사가 묻어 있다. 누구도 개별 존재가 아니고, 모든 것은 서로 영향을 미친다는 것을 다시 기억한다.
“전쟁은 본질적으로 인간과 인간, 공동체와 공동체, 그리고 문화와 문화의 마주침이기 때문에.”
명칭은 익숙하지만, 나와 별 상관이 없다고 생각한 전쟁의 풍경들이 많다. 한국현대사에 무지하고, 사회에 대한 관심이 참 부족한 상태로 살았나보다. 그러는 사이, 온갖 냉전의 산물들이 전쟁의 부작용이 모습을 감추고 우리 일상에 숨어들었다.
“6.25 전사자는 찾는데, 살아 있는 전쟁고아는 왜 안 찾아요.”
문제는, 숨어있기만 한 것이 아니라 습관, 사고, 개인의 일상, 사회의 분위기, 정치수단으로 오용되고 국가 이데올로기와 집단 사고를 형성했다는 점이다. 전쟁에서 비롯된 것이 뭐 그렇게 좋은 것일까. 부작용과 해악이 너무나 크다. 한번 고착된 후 사라질 줄 모르고 끈질기게 소환되고 거듭 악용된다.
한반도는 대치 상황이지만, 정전 70주년이라는 건, 지금 생존한 대부분의 사람들이 전쟁을 경험하지 않았다는 것이다. 1991년 냉전 구도가 해체되면서, 전 세계도 정전 혹은 종전으로 향한다고도 믿었다.
그러나 남아도는 무기와 냉전 사고에 익숙한 이들이 여전히 권력을 잡는 동안, 크고 작은 침략과 전쟁은 이어져왔다. 국가 간 전쟁이 아니라면 내전의 형태로. 한국도 마찬가지다.
외세의 침략이 아닌, 갈라진 민족이 싸우고, 남한 내부에서의 권력 지형에 따른 학살이 이어졌다. 갈등과 폭력의 해악은 동일하다. 이모든 공동체적 경험이 개개인을 형성한다. 누구도 자유로울 수 없다. 자연스러워서 알아차리지 못할 뿐이다.
전쟁이 단일 요소로 모두의 삶에 주된 영향을 미친다고, 모든 개인의 문제가 사회 구조적 문제라고만 생각하지는 않는다. 하지만, ‘사회 문제’로 분류되고 통계 조사되는 문제의 큰 틀이 냉전 구도가 아니라고는 할 수 없다.
분단선이 갑갑하고 3.8선 남쪽에서만 뱅글뱅글 돌아다니는 것도 숨이 막힌다. 다 같이 어딘가 갇혀서 아등바등 왁자지껄 너무 뜨겁고 소란하다. 그 스트레스를 완화할 인프라와 사회적 분위기가 있다면 좀 낫겠지만, 나만 아니면 상관없다는 방식의 각자도생하라는 메시지만 요란하다.
모두 불행하고 불만이고 불안한. 이기고 죽이는 방법만 배우다 황폐해지는. 결국 나를 죽이거나 남을 죽이거나 하는 비극으로 치닫는. 정전 70주년을 기념하기에 한반도는 평화를 모른다. 평화롭게 살아본 적이 없다. 오히려 그 70년 동안 냉전을 차곡차곡 일상화시켰다.
“‘신냉점’이라는 이름 속에서 어떤 여성들이 사라지고 폭력 속에 있는지를 감각할 수 있는 것은 ‘냉전’의 젠더화된 역사를 폭로하여 다시 기록하고 기억하는 속에서 가능해질 것이다.”
무지하고 몰상식하고 폭력적이라고 생각한 모든 언행들과 정치전술들이 실은 예외가 아닌 일상이었다는 생각을 덕분에 해본다. 왜 저럴까, 했던 질문은 인식하지 못한 기저에 원인이 있었다. 바꾸려고 노력하지 않으면, 불안은 더 일상화되고, 편견과 선입견과 차별과 혐오와 폭력은 더 빠르고 강하게 재생산을 거듭할 것이다.
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까칠읽기 . 숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2025.4.5. 인문책시렁 413 《냉전의 벽》 김려실과 일곱 사람 호밀밭 2023.6.25. 여덟 사람이 다르지만 하나인 목소리를 낸 《냉전의 벽》을 읽었습니다. 이 나라 이 땅이 아직 얼마나 차디차게 얼어붙은 담벼락인지 짚는 줄거리입니다. 첫머리를 인천 이야기로 여는데, ‘자유공원·인천상륙작전·맥아더·월미도’를 하나로 묶어서 짚습니다. 인천이 아닌 부산에서 이렇게 짚는 목소리를 들으니 낯설면서 새롭습니다. 이 네 가지를 하나로 묶는 이야기를 인천 바깥에서는 아예 들을 수 없다시피 하거든요. 다만 조금 더 “사람들 곁으로” 스미려고 했다면 ‘얼음담’을 훨씬 낱낱이 부드러이 풀어냈을 텐데 싶더군요. ‘그들(권력자)’끼리 쓰고 맺은 발자취가 아닌, ‘우리(사람들)’가 어떻게 살림을 지으면서 마을을 이루고 어깨동무를 하는 터전을 사랑해 왔는지 알아보려면, 말 그대로 “사람들 곁으로” 스밀 노릇입니다. ‘송학동·월미도’ 같은 이름으로 그치기보다는, 스스럼없이 마실해 보았다면 달랐을 텐데요. 송학동 1가와 2가와 3가를 벼슬자리(시청·구청·동사무소)에서 가르기는 하지만, 가만히 보면 그저 골목이자 마을입니다. 송학동 곁에 있는 관동과 송월동과 만석동과 화수동과 화평동과 송현동 모두 그저 사람골목이자 사람마을이요, 곳곳에 텃밭과 쪽마당과 나무가 그윽하면서 크고작은 새가 넘실넘실합니다. 나라지기 아닌 우두머리는 이 땅을 ‘겨울담’으로 틀어막으려고 했습니다. 우리는 멋도 모르고 나라가 시키는 대로 ‘싸움노래(전쟁가요·군가)’를 고무줄놀이뿐 아니라 모든 골목놀이를 하면서 그냥 부르면서 자랐어요. 순이가 고무줄놀이를 하면서 부르기만 하지 않았어요. 돌이도 구슬치기나 딱지치기나 갖은 놀이를 하면서 함께 불렀습니다. 다시 말하자면, ‘학술연구·학술논문’으로 뜻깊은 글감을 잡아서 되도록 쉽게 풀려고 애쓴 책이라고 느끼되, 왜 쉽게 풀려고 애썼나 싶어서 아쉽습니다. “쉽게 풀려고 애쓰기”보다는, 그저 “사람들 곁에서 나란한 사람으로 서서 살림하는 사람으로 있으”면 저절로 삶말·살림말·마을말·골목말로 모든 겨울나라를 녹일 새 줄거리와 이야기를 펼쳤을 텐데 싶더군요. 줄거리를 고갱이로 이끌려는가 싶다가도 자꾸 ‘학술’이라는 걸림돌에 붙들리면서 넘어가지 못 해서 여러모로 아쉽기까지 합니다. 또한 ‘외톨이(전쟁고아)’를 나라(이승만·박정희·전두환 + 박근혜·문재인·윤석열에 이르기까지 아직도)에서 어떻게 아기장사를 하면서 괴롭혔는가 하는 대목은 한 줄로도 못 짚습니다. ㅍㄹㄴ 인천시 중구 송학동에는 ‘자유공원’이라는 한국 최초의 서구식 공원이 있다. 1883년에 제물포항이 개항하고 1년 뒤 조선 정부와 미·영·청·독·일의 외교관들이 서명한 인천제몰포각국조계장정의 첫 항에 따라 1888년에 조성된 공원이다. (17쪽) 그렇다면 9월 10일은 무슨 날일까? 인천 상륙 작전의 공식 기억에서 완전히 사라진 그날, 월미도에서는 적이 아니라 강력한 우방 미군이 투하한 네이팜탄 폭격으로 줌니 100여 명이 사망하고 온 마을과 숲이 불에 탔다. 북한군이 월미산 정상에서 상륙 부대의 움직임을 간파할 수도 있다고 예상한 맥아더 사령부가 그 섬을 초토화하기로 결정한 것이다. (30쪽) 이처럼 위기 상황에서 무질서로 일관하는 사람들의 모습은 무능하고 무기력해 보인다. 그렇다면 이 혼란 정국 수십의 힘은 누구에게 있을까. 그것은 과학자와 군인이다. (52쪽) 기억의 재생산은 주로 전투(군인) 위주의 연구 혹은 콘텐츠 제작에 쏠려 있지 않았던가? (81쪽) + 《냉전의 벽》(김려실과 일곱 사람, 호밀밭, 2023) 우리나라가 정상이 아니라는 것을 알게 된 것은 언제였을까 → 우리나라가 멀쩡하지 않은 줄 언제 알았을까 → 우리나라가 똑바르지 않은 줄 언제 알았을까 7쪽 편집자에게 필진을 대표하여 심심한 감사를 드린다 → 지은이는 모두 엮은이한테 고맙다고 절을 올린다 → 글쓴 모두는 엮은이한테 고맙다는 말씀을 여쭌다 13쪽 함께 참전한 아들이 전사해 참척의 고통을 당한 → 함께 싸운 아들이 죽는 바람에 괴로운 → 함께 나간 아들이 일찍 죽으며 쓰라린 27쪽 투하되는 순간 주변의 모든 생명체를 죽음으로 몰아넣고 → 떨구면 둘레 모든 숨붙이를 죽이고 → 떨어지면 둘레 모든 숨결이 떼죽음이고 35쪽 이처럼 냉전 시대가 갈음한 피아(彼我)의 정체와 → 이처럼 얼음나라가 갈음한 너나라는 모습과 41쪽 한국의 정치적 특성만으로 세계적 데당트 분위기를 막을 수는 없었다 → 우리나라 흐름만으로 온누리 온누리 어깨동무를 막을 수는 없었다 → 우리 나랏일만으로 얼음이 녹는 온누리를 막을 수는 없었다 54쪽 전쟁은 인간에게 가장 참혹한 고통을 주는 폭력 그 이상도 이하도 아니다 → 싸움은 사람한테 가장 끔찍한 막짓일 뿐이다 → 싸움은 사람을 가장 사납게 괴롭히는 짓이다 69쪽 ※ 글쓴이 숲노래·파란놀(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove |