| 이순신장군님(이하존칭생략)에 대해서는 누구나 아는 것이다. 그러한 면에서 이 소설책은 상당히 의미가 있다. 기존의 이순신이 강하고 비인간적이며 명장이며 긍정으로 도배를 한 누구나 아는 이순신에서 인간적이고 약간은 시기적이고 보통사람과도 같고 그리고 제목에 나오듯이 불멸을 위해서는 자살도 감행하는 용감한(?) 사람으로 묘사를 하고 있다.(그것은 명예를 탐한다고 봐도 된다.) 즉 불멸이라는 것을 추구하기 위해서 행한 것이 적에 의해 죽는 소극적의미에서 자살인데 그러한 것은 명예욕에서 비롯된다는 점에서 보충하는 근거로 원균이라는 라이벌과 공을 다툰다는 것을 제시한다. 위 소설부분은 그러한 와중에서 삼군통제사가 되는 부분이다. 그러한 전개로 나아가서 티비에서 드라마로 방영할때 초반에 상당히 위 소설의 의도대로 나아갔지만,원균명장론에 이은 이순신평장론은 일반방청자에게는 정체불명의 이순신을 어필한 결과로 비추어져서 상당히 수정을 가한 것도 지난 것이다. 위 작가의 의도는 이순신을 단순히 깍으려고 함은 아니다. 그러한 설은 이미 비주류의 사학에서 이미 어느정도 나타나있기때문이다. 그러나 현실적으로 결과적으로 이순신장군의 결과는 사람들이 말하는 기적에 가깝기때문에 원균의 패전으로 인해서 당연히 졸장이라는 명성을 얻게 됨은 어쩔 수가 없는지도 모른다. 시험으로 따진다면 100점을 능가하는 1000점을 맞는 사람이라면 평균적인 조선의 장군이었던 신립장군이나 원균장군에게는 부담이 되는 것은 사실이다. 그러한 의미에서 본다면 위 책을 보는 것도 괜찮다. 선조는 어릴때 총명하기로 유명하여 나름대로 약한 왕권에서 사대부를 중용하고 이황,이이 같은 유명한 학자들도 등용하려고 노력을 했지만, (이 책앞부분에서도 천지의 도를 실천한다고 나온다) 광해군보다도 못한 면을 보이다는 점에서나 의심이 많다는 점과 이순신장군같은 영웅들과의 갈등이라는 점에서 상당히 저평가를 당함과도 유사한 것이다. 역사란 것은 결국에는 대단한 사람의 라이벌이라면 다른 시대라면 그 사람은 평범하더라도 더 위치가 추락한다는 점에서 이순신이 난 사람이라는 것을 이 책에서도 볼 수가 있다. 아무리 비난해도 대단한 불멸의 이순신이라는 것이다. 그러한 의미에서 비주류의 시각으로 이순신과 라이벌인 원균을 본다면 상당히 좋을 것 같다. |