이순신 장군의 ＜난중일기＞를 읽고, 이 책을 접하면 좋을 것 같다. 나는 감히 이 책을 ＜난중일기＞의 보충교재라고 하겠다. 이해가 잘 되지 않았던 부분들을 잘 알려 주었고, 이순신 장군의 여러 부분들을 퍼즐 조각 맞추듯이 맞춰주었다. 우리나라에서 뿐만 아니라 외국에서도 인정한 명장의 다양한 면모들을 이 책에서는 알 수 있다.

 특히 나는 ＜진심진력＞ 책이 좋았던 이유는 이순신을 만든 책이라고 하여, ＜사마법＞, ＜손자병법＞ 등의 13권의 책이 나온다. 이순신 장군은 전쟁 중에도 책을 손에서 놓지 않았다고 하던데, 우리는 바쁜 현대를 산다는 핑계로 많은 책을 읽지 못하고 있다. 이순신을 만든 책 모두를 보여주지는 않지만 단락 단락을 보며, 그 책들과 친근감을 갖고 그 책과 만날 수 있는 문을 만들어 주는 것 같아 좋았다.

사람이란 모름지기 자기보다 조금 모자라는 자리에 앉아야 합니다.

어떤 사람의 능력이 100이라면 70정도의 능력을 요구하는 자리에 앉아야 적당합니다.

30정도의 여백이야말로 창조적 공간이 되고 예술적 공간이 되기 때문입니다.

70의 자리가 득위의 비결입니다. (p27)

 위의 구절은 사람의 중요성을 나타낸 곳이다. 나는 사실 나의 능력에 100이라면 120정도의 자리에 앉아야 한다고 생각했다. 그래서 나의 자리를 따라가기 위해 좀더 열심히 달리고, 배울 것이라고 생각했기 때문이다. 그래서 일을 할 때에도 모든 일을 내가 하려고 노력했고, 그래야 직성이 풀렸다. 하지만 이 구절에서 말하는 것은 반대였다. 조금 부족한 자리에 있어야 여백이 창조적 예술적 공간이 된다고 했다. 이 책의 이 구절 뒷부분을 읽어보면 이순신 장군의 사람을 보는 능력에 대해서 나온다. 자신의 부족한 부분을 채워줄 사람들을 잘 찾는다고 했다.

 1장 나아갈 진에서는 이순신 장군의 서번트 리더십에 대해서 나온다. 위와 같이 사람을 잘 뽑아서 배치하고, 사람을 잘 관리하는 모습에 대하여 기술하였다.

 2장에서는 나에 대해 다시 한 번 생각해 보는 기회를 가졌다. 손자병법에서는 지피지기라고 했지만 이순신 장군의 난중일기를 보면 지기지피라고 했다. 나를 알고 그 다음에 적을 알아야 한다고 했다. 나를 알고, 나의 강점이 무엇인지 알아서, 그 강점을 보완해야 한다고 했다. 시대에 발맞추어 살면서 사실 나는 나를 잘 잃어버린다. 사회의 가면을 쓴채로 살기에, 나도 내가 어떤 사람인지 잘 모를 때도 많다. 이 책을 읽으며 나에 대해 생각해 보는 시간을 가져야 겠다는 생각을 했다.

 이 책을 읽으면 이순신 장군이 23전 23승의 기록이 꼭 그의 전술에만 있지 않음을 알 수 있다. 그에게는 힘, 마음, 자세가 뭉쳐져 그를 만든 것이다. 요즘 사회에는 이러한 것들이 무너진 사람들도 많다. 그리고 생각의 뿌리부터 이기심과 악함으로 물들어져 있는 사람들이 많다. 나라를 이끄는 사람들부터 사람을 이끄는 다른 한사람까지 모두 이 책을 읽고 깨달음을 얻었으면 좋겠다.

   존경하는 역사적 인물이 있나요? 한 신문사 조사에 따르면 한국인이 존경하는 위인으로 '이순신 장군'이 꼽혔습니다. 불명의 장수, 이순신의 호가 무엇인지 아시나요? 흔히 “충무공”이라 생각하는데 엄밀히 보면, 그것은 왕이 하사한 칭호입니다. 왕께 충성을 다한 무과(武科)신하의 공덕을 기려 ‘충(忠)무(武)공(功)’이란 칭호를 하사 했습니다. 참고로 문과를 중시했던 조선은 문과신하에겐 “문(文)충(忠)공(功)‘이라 하며, 문(文)을 충(忠)에 앞서 둬 ’충무공‘보다 높게 평가 했다고 합니다. 유교적 성향으로 무과를 경시하고 문과를 중시했던 현상에서 비롯되었습니다. 그렇다면 문과 집안이었던 이순신은 왜 무과에 지원해 목숨을 다했을까요? 독서는 저자와 독자의 만남이라고 하지 않습니까? 독서는 저자와 독자의 saksska의 장이라 하지 않습니까? 이순신에게 직접 물어보기로 합시다.

  Q1. 어떻게 하면 당신처럼 강인해 질 수 있습니까?

  A1. 배우는 것을 두려워 하지마라. 이를 게을리 하지 말라.

   우리 삶은 끝없는 배움의 연장입니다. 때때론 배움 앞에 겁내거나, 기억의 고통으로 외면하곤 합니다. 하지만 이순신은 달랐습니다. 이순신은 배움에 있어서 양반, 상인, 평민 심지어 노비에 이르기까지, 누구와도, 어디서든 대화를 했고 배웠습니다. 1597년 8월 7일 난중일기에는 “班荊坐於路傍(반형좌어로방) 길가에 앉아 이야기 나눴다.“란 기록이 있습니다. 여기서 ‘班荊坐(반형좌)’는 본래 ＜춘추좌전＞의 한 고사로 ”길가에서 싸리나무를 꺾고 그 위에 앉아 얘기를 나누다“라 하여 인재판단 시 배경 보단 성품과 능력을 본다는 뜻입니다. 이순신은 학벌, 계파, 혈통을 초월해 오직 사람 그자체를 보며 배우고 등용했던 것입니다. 그의 강함은 다른 사람을 인정하고 포용함에 있었습니다.

  Q2. 이순신 장군은 큰 슬픔이 있을 때 어떻게 극복하셨습니까?

  A2. 불승통곡(不勝痛哭); 슬피 우느라 밤늦도록 잠을 이루지 못했다.

        ; 때로 울음은 새로운 출발선이다.

  난중일기에 보면 통곡하는 이순신 모습을 쉽게 찾을 수 있습니다. 어머니가 돌아가셨을 때, 사랑하는 아들이 죽었을 때, 굶주린 군사들을 볼 때, 왜적의 칼에 쓰러진 백성을 볼 때, 그는 목 놓아 울었고, 통곡했습니다. 뜨거운 눈물은 마음의 녹을 벗깁니다. 고통스럽고 힘겨울 때, 참지 말고 크게 통곡합시다. 이순신도 우는 것을 두려워하지 않았습니다. 슬픔을 온몸으로 껴안을 때 절망과 찌든 때가 씻겨 다시 일어서게 합니다.

  Q3. 우리 세대를 4포 세대라 하는데, 끝으로 해주실 말씀있으십니까?

  A3. 필사즉생필생즉사(必死則生必生則死) ; 반드시 죽고자 하면 살고, 반드시 살고자 하면 죽을 것이다.

   결혼, 직장, 유아, 거주 모든 것을 포기해야하는 4포세대의 사전엔 ‘꿈과 비전’이란 단어는 없습니다. 적성과 흥미와는 무관하게 현실에선 안정적인 것만 찾고 있습니다. 이순신은 이런 우리에게 말합니다. ‘내안의 의심과 두려움을 죽여 자신을 믿고 행하라. 다만 행하되 죽을 만큼 노력한다면 위퇴롭지 않다.’ 죽기로 결심한 사람 앞을 누가 가로막고 뒤 쫓을 수 있단 말입니까? 당시 문과만 인정받던 시대에 무과장수로서 자신의 신념대로 나라를 구한 이순신입니다. 우리 역시 세상의 무게를 이겨 꿈을 이루고자 할 때, 죽을 만큼 노력한다면 설령 실패한다 해도 위토롭지 않을 것입니다. 아니, 보다 높은 곳에 서게 될 것입니다.

이순신의 리더십 / 노승석저

부모님께 선물하기 위해 샀습니다 

부모님께서 이순신 장군의 팬입니다

명량 영화가 흥행을 하고 나서 

이순신 장군에 대해 더 많은 것을 알고 싶어서

많은 걸 배우고 싶어 샀어요

부모님께 좋은 선물이 되길 바라며 구매합니다

이순신 장군님이 우리에게 굉장히 가깝게 느껴지는 영웅 중 하나잖아요

많은 전투도 있었고.. 그 외의  많은 영웅들,

많은 우리의 역사 이야기들이 사람들에게 가까이 다가올 수 있는 날이 오길 바랍니다

일본의 《문예춘추》는 ‘세계사를 바꾼 군사 지도자 10인’ 가운데 한 명으로 이순신을 꼽았다. 미국 리더십 전문가 짐 프리드먼은 이순신을 일컬어 일본에 해가지지 않는 제국을 만들 기회를 빼앗은 인물로 평했다. 그는 “극단적인 시련 속에서도 끊임없이 배우고, 적응하고, 변화시킨 사람”이라고 압축하고 있다.

지은이 박종평은 이순신 전문가다. 정치외교학과를 졸업하고 아리랑TV 기획실, 국회의원보좌관을 거치면서 삶의 고난이 깊어질 무렵, 이순신의 삶에 빠져 이순신에 대한 책을 네 권 썼다.

그는 이 책에서 이순신의 삶을 관통하는 한 단어를 떠올렸다. “참 眞, 최선을 다할 盡, 나아갈 進!” 이것의 이순신의 모든 것이자 하늘을 움직이게 만든 ‘지성(至誠)’의 근원이라고 보았다.

‘참 眞’은 하늘을 공경하고 두려워하는 자세, 즉 진정성이다. 개인적인 욕망이나 야심이 아니라, 하늘이 부여한 소명에 따라 살고 천명으로 인한 시련은 그것이 무엇이든 적극 받아들이는 무한 긍정의 자세다.

‘최선을 다할 盡’은 그가 시련을 겪거나 어떤 일을 도모할 때 자주 쓴 표현이다. 어떤 시련이든, 어떤 문제든 최선을 다해 극복하겠다는 이 자세는 백성과 군사들과 가족에 대한 사랑이 만들어낸 열정의 산물이다.

‘나아갈 進’은 끊임없는 도전을 의연히 받아들이는 지도자의 자세다. 불완전한 인간이기에 저지를 수 있는 오류를 바로잡으면서 시련에 굴복하지 않고 희망의 실마리를 찾아 미래로 뚜벅뚜벅 걸어가는 불굴의 자세다.

저자는 이 세 가지 키워드로 이순신의 삶을 재조명한다. 이런 관점은 오늘날 이순인의 리더십이 왜 필요한지를 잘 설명해 준다. 영화 ‘명량‘이 돌풍을 일으키는 이유도 알고 보면 난세를 구할 리더십이 절실하기 때문이다.

이 책을 읽으면서 내 가슴에 가장 와 닿은 이순신의 명언(名言) 두 가지가 있었기에 아래에 소개해 본다.

정중여산 급여풍뢰(靜重如山 急如風雷)

가볍게 움직이지 말고 산처럼 신중하게 행동하라

이순신은 절대적으로 불리한 여건 속에서도 자신이 최상의 조건에서 싸울 수 있는 때를 기다리고 또 기다렸다. 그는 자신이 능력을 100% 발휘하기보다는 30%의 부족함을 다른 인재를 중용하여 채울 줄 알았다. 그렇기에 위기일수록 빛나는 태산 같은 자세였고, 이는 임진 당시 국난의 위기를 극복할 수 있는 힘이 되었다.

문견이정(聞見而定)

내가 직접 해안지방으로 가서 듣고 본 뒤에 방책을 정하겠다

이순신은 《난중일기》에 지독할 정도로 숫자를 파악하려 노력했다. 숫자에 밝았다는 것은 그만큼 현장주의자였고 경영 마인드가 있었음을 증명한다. 저자는 강족의 반란을 진압한 조충국의 현장주의를 사례로 들면서 이순신의 마인드를 비교한다. 이는 현대의 경영 실무에서도 필요한 자세가 아닐까? 이제는 고객이 원하는 가치를 찾고 고객이 필요로 하는 제품과 서비스를 내놓아야 성공하는 시대가 되었다. 이를 위해서는 현장의 소리를 들어야 한다.

이 책을 쓰기 위한 저자의 열정을 보면 가히 눈물겹다. 이순신에 관한 책을 쓰는 동안 그가 꾸었던 꿈을 프로이트와 융의 심리학으로 분석하기도 했고, 그의 화법과 행동방식에서 나타나는 특징을 찾기 위해 《손자병법》을 비롯해 중국 고대의 병법과 각종 전쟁사를 비교하여 공부했다고 전한다.  

책에는 이순신을 통해 배우는 조직을 이끄는 리더십과 성공하는 경영 철학의 요체가 한아름 담겨 있다. 진심을 다해 이 순간을 살아간다면 우리는 ‘지지 않는 삶’을 살 수 있다는 교훈을 배운다. 저자의 손품 발품 덕분에 고전의 지혜까지 얻을 수 있는 것은 즐거운 덤이다!

추천 평점: [★★★★★] 

자타가 공인하는 이순신 연구가 "박종평"

이순신의 속마음을 탐험한 《이순신, 꿈속을 걸어 나오다》, 

이순신의 삶을 추적하면서 배운 그의 지혜를 엮은 《그는 어떻게 이순신이 되었나》, 

불패의 명장 이순신의 삶의 원칙을 찾은 《이순신 이기는 원칙》, 

이순신에게 결정적 영향을 끼친 스승 15인을 살펴본 《흔들리는 마흔, 이순신을 만나다》

이순신에 관한 책만 4권을 집필한 그가 

＜진심진력＞과 함께 다시 한 번 독자 곁을 찾아왔다. 

"이순신" 그는 

우리에게 어떻게 살라고 말하고 있는가?

＜명랑＞을 감상하기 전 또는 후에 보면 재미가 두 배가 되는 책 

많은 분들에게 추천드립니다. 

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영화 ＜명랑＞이 

개봉 이틀 만에 관객수 100만을 돌파했다고 한다. 

물론, 최민식과 같은 연기파 배우들의 멋진 연기와 

영화 ＜최종병기, 활＞로 우리에게 친숙한 김한민 감독의 

멋진 연출 덕이라고 할 수 있겠지만,  

어디 그것만이 이유라고 할 수 있겠는가. 

이 영화의 성공은 

내우외환을 겪고 있는 대.한.민.국 국민들이 

"이.순.신"과 같은 리더를 바라고 있다는 반증이 아닐까

위기의 대한민국을 구출해 낼 수 있는 리더. 

조선 역사상 조선의 가장 큰 위기라고 할 수 있었던 임진왜란을

승리로 이끌었던 명장 이.순.신

대한민국 국민들은 다시 한 번 그가 나타나 주기를 바라고 있다.  

＜진심진력＞의 저자 "박종평"은 자타가 공인하는 이순신 연구가이다. 

이순신과 관련된 책만 4권을 집필했다. 

하지만, 그가 다시 한 번 ＜진심진력＞을 들고 우리에게 찾아온 이유가 무엇일까?

이순신의 삶은 우리에게 많은 점들을 말하고 있다. 

어떤 이들은 리더십을 말하고, 어떤 이는 경영전략을 말하고, 

＜진심진력＞은 전장과 같은 삶을 살고 있는 우리에게 

이순신의 삶과 삶에 대한 자세를 반추함으로써 

이순신이 자신의 삶을 통해 우리에게 어떤 삶을 살아야 하는가를 

말하고 있는지 스스로의 인생을 돌이켜보게 만들어 주는 책이다.   

저자가 말하는 이순신의 삶은 3 가지 키워드로 대변된다.  

＜進 나아갈 진＞ 모두를 이끌고 끊임없이 도전하는 하지만 혼자가 아닌 다른 사람들과 공존, 공생하는 어깨동무 정신이다. 

＜眞 참 진＞ 거짓 없는 ‘마음’, 진정성이다.  개인적인 야망과 야심이 아닌 하늘이 부여한 소명을 진심으로 다하는 자세이다. 

＜盡 다할 진＞ 어떤 문제든 최선을 다해 극복하겠다는 자세, 이 자세는 백성, 군사, 가족에 대한 사랑이 만들어낸 열정의 산물이다  

이순신의 삶을 그 어떤 책보다 현실감있게 풀어 쓴 책. ＜진심진력＞

각 장의 마지막에는  이순신 장군이 읽었던 책들을 소개하는 "이순신을 만든 책"이라는 코너가 있고, 

부록으로 이순신 장군의 생애와 주여 해전 일람표가 있어 읽는 재미를 더해준다. 

올 여름을 강타한 연화 ＜명랑＞,

감상하기 전, 감상한 후에 ＜진심진력＞을 읽어보는 건 어떠신지? ^^

많은 분들에게 일독을 강추드립니다. 

 이순신 장군에 대해서 그 유명세에 비해 아는 것이 너무 없었다. 자세히 알고자 하는 마음에 난중일기를 보려했으나, 그 방대한 양에 주저하게 되었다. 그래서 목표치를 낮춰 '한 권으로 읽는' 난중일기를 시도하려 했으나, 그 안에서 핵심적으로 배움을 찾을 수 없었다. 나에게는 누군가 짚어주는 것이 필요한 실정이었다. 지금 나에게 필요한 책은 이런 류의 책이다. 그래서 이 책 『진심진력』을 읽어보게 되었다. 이 책을 읽으며 이순신의 리더십을 짚어보는 시간이 되었다. 핵심을 잘 짚어주는 데에서 이 책의 의미를 찾을 수 있었다.

 이 책의 저자는 박종평. 이순신 연구가, 역사 칼럼니스트다. 예전에 『흔들리는 마흔, 이순신을 만나다』를 읽었는데, '마흔'이라는 시기에 맞물려 마음을 다잡고 삶의 교훈을 얻는 시간이 되었다. 그 책을 읽고 내 마음 속의 혼돈을 다잡아주고, 나의 독서 생활에 중심을 잡아보았다. 그 책에서 이순신이 책을 통해 스승들과 토론하고 고민을 나누며 지혜를 쌓은 모습을 볼 수 있었다.

 동 저자의 또다른 신간 『진심진력』을 읽으며 다시 한 번 삶의 지혜를 얻는 느낌이 들었다. 이번에는 이순신에게 배우는 리더십이다. 현대인이 살아가면서 꼭 필요한 삶의 자세를 역사 속 인물인 이순신에게 배우는 시간이다.

 짐 프리드먼은 세계 정치,경제,사회,문화 분야의 각 리더들이 배워야 할 이순신의 리더십을 언급하며, "극단적인 시련 속에서도 끊임없이 배우고learn, 적응하고adapt, 변화change시킨 사람"이라고 압축해 평가했다. 하지만 이것만으로 그의 리더십을 온전히 설명할 수 없다. (들어가는 말_5쪽)

저자는 갖은 노력을 했지만 이순신의 삶에서 드러나는 넓고도 깊은 리더십을 포괄적으로 설명하기 쉽지 않았다고 한다. 그러던 어느 날, 전광석화처럼 '참 眞, 최선을 다할 盡, 나아갈 進!'을 떠올린다.

참 진眞은 하늘을 공경하고 두려워하는 자세, 즉 진정성이다.

최선을 다할 진盡은 그가 시련을 겪거나 어떤 일을 도모할 때 자주 쓴 표현이다.

나아갈 진進은 끊임없는 도전을 의연히 받아들이는 지도자의 자세다.

이 책에서는 리더의 처지와 자세에 초점을 맞춘 '나아갈 진'에서부터 이야기를 시작하고, 이순신이 진정성을 토대로 이뤄내는 자기혁명의 메시지'참 진'와 최선을 다하는 관계 속에서 던져주는 메시지'최선을 다할 진'를 순서대로 배치했다. (들어가는 말_8쪽)

 이 책은 배울 것이 많은 책이다. 자기계발서에 걸맞은 책이라는 생각이 든다. 각 글의 처음에는 명언이 담겨있다. 동서양을 막론하고 글에 맞는 유익한 명언이 담겨있는데, 글의 시작에 잘 어울린다는 생각이 들었다. 또한 다양한 예시글로 한 주제의 이야기를 폭넓게 펼쳐나가, 조금더 넓은 시선으로 바라보며 배우는 시간을 갖게 된다. 

 이 책의 중간중간에는 '이순신을 만든 책'이 있다. 어느 하나 제대로 접하지는 못한 고전이지만, 이 책을 보며 그 핵심을 짚어볼 수 있다. 춘추좌전, 사마법, 역대병요 등 이순신을 만든 책 열 권에 대해 설명해준다.

 요즘에는 이렇게 주제에 맞는 다양한 글이 한 권의 책으로 엮이는 경우가 많아서 시간 없는 현대인에게 알찬 서머리 역할을 한다. 한 권만 읽어도 어느 정도 파악이 될테니, 효과적이다. 리더십이라는 주제로 이순신을 공부해보는 시간을 가져보았다. 읽는 시간이 많이 걸렸는데, 배울 점이 많아서 되새기느라 시간이 필요했다. 마음에 드는 책이다.

‘나의 죽음을 적에게 알리지 말라’

죽음의 순간에도 이순신은 최선을 다해 싸웠다는 인상이 강하게 남아있었지만 김훈의 칼의 노래에서는 이순신의 두려움, 불안 등의 모습을 보면서 인간적인 면을 느낄 수가 있었다. 결국 이순신도 어찌 보면 우리와 같은 인간이었던 것이다.

저자는 왜 이 시대에 이순신을 이야기 하는 것일까?

이순신은 극단적인 시련 속에서도 끊임없이 배우고, 적응하고, 변화시킨 사람이라고 짐 프리드먼은 이순신의 리더십을 언급했으며 다른 나라에서도 이순신을 세계사를 바꾼 인물이라고 인정하였다.

이제껏 알아왔던 강한 인상과 인간적인 면을 벗어나 그를 파헤치면 파헤칠수록 세계가 인정하는 리더십의 대가였던 것이다. 그리하면 구체적으로 무엇 때문에 그가 오늘날 삶의 전장에서 만나야 하는 인물로 제시하고 있을까?

진이라는 3장으로 진의 3가지 뜻을 제시하여 설명하고 있었다.

나아가는 ‘힘’, 진進

거짓 없는 ‘마음’, 진眞

마음을 다하는 ‘자세’, 진盡

그럼 3진은 무엇을 말하고 있는 것일까?

나아가는 ‘힘’, 진進

1970년 경영학자 로버트 그린리프는 레오라는 사람과 봉사를 하면서 앞장서서 이끄는 전통적 리더십과 다른, 사람 중심의 수평적 ‘서번트 리더십Servant Leadership'을 재발견했다. 서번트 리더십은 경청하고 공감하며 섬기는 리더십으로 이순신이 이 서번트 리더십을 발휘한 대표적인 인물이었다.

그는 자신의 직위나 체면에 아랑곳하지 않고 전쟁과 노역, 굶주림에 지친 군사 및 백성들과 함께 땀을 흘리며 고된 노동을 하면서 기쁨, 슬픔, 아픔을 함께 나누었다.

또한 이순신은 사람의 부정적인 면보다 강점을 먼저 보고 극대화시킬 수 있도록 도와주었다. 그래서 그 주위에 사람들이 항상 몰릴 수밖에 없었다.

이순신은 맹자가 말한 ‘항산恒産에 항심恒心’이 있다는 말을 참혹한 전쟁터에서 누구보다 먼저 깨닫고 항산을 위해 노력하였다. 그리고 백성을 위한 정치, 때에 맞는 정책을 통해 백성들을 구하는 것이 중요하다는 것을 맹자를 통해 배우고 실천하려 했다.

-죽음 속에서 살 길을 찾으면 만에 하나라도 혹시 나라를 건질 방도가 있을 것이다.

-신에게는 아직도 전선 12척이 있습니다.

죽을 힘으로 막아 지키면 오히려 해낼 수 있습니다.

위기의 상황에서도 적을 피해 달아나기는 쉬워도 그것은 부모와 처자를 버리는 일이며 또한 도망갈 장소도 없기에 이순신은 어려운 상황에서도 최선을 다해 싸웠던 것이다.

그렇기에 그는 포기하지 않고 나라를 위해 최선을 다했으며 나만 잘 먹고 잘살기 위해 애쓴 것이 아니라 모두 잘살기 위해 애썼으며 타인을 항상 생각했기에 이순신의 주변에는 늘 사람들이 함께 하였고 그가 나라를 위해 싸울 수 있도록 앞으로 나아갈 수 있었던 것 같다.

거짓 없는 ‘마음’, 진眞

이순신은 첩자까지 거짓 없는 마음으로 대했고 그의 형편까지 마련해주기도 했으며 이순신의 급박한 상황에서도 사전에 철저하게 준비하여 싸움에 임하였고 이순신처럼 늘 깨어 준비하는 자세는 작은 위기에도 주저앉고 마는 현대인에게 주는 이순신의 처방전이라고 말한다.

『이순신은 《육도》 등의 병법서, 《동국병감》의 사례, 류성룡이 전쟁 두어 달 전에 보내준 《증손전수방략》을 통해 척후와 요망의 중요성을 잘 알고 있었고, 철저하게 활용했다. 자신의 처지를 이순신처럼 매의 눈으로 안과 밖으로 제대로 요망한다면, 작은 실수도 허용하지 않고 진정 지지 않는 싸움에 임할 수 있다. 만반의 준비를 갖춰 불의의 사태에도 크게 잃지 않을 수 있다. 168쪽』

『이같이 적의 세력이 극히 사나우니 부대를 나누어 침범해 올 기미가 없지 아니하므로 신도 군사와 전선을 정비하여 강 입구에서 사변에 대비하고 있습니다. _《임진장초》 중에서 170쪽』

마음을 다하는 ‘자세’, 진盡

『병법에 이르기를 “반드시 죽고자 하면 살고, 반드시 살려고 하면 죽는다..必死則生 必生則死(필사즉생 필생즉사).”고 했다 _《난중일기》, 1597년 9월 15일

명량해전 전날 이순신이 부하 장졸에게 연설한 대목이며 오자병법중 치병의 내용에서 유래하였으며 이순신은 온 힘을 다해 싸울 것을 요구했다. 그래서 12척밖에 안남은 배를 가지고 필생즉사의 각오로 싸웠기에 열 배가 넘는 전력을 갖춘 일본군에 승리할 수 있었다.

오랑캐의 근성은 경박하고 사나우며 칼과 창을 잘 쓰고 배에 익숙하다 육지에 올라서면 죽을 결심을 품고 칼을 휘두르며 돌진하므로, 정예하게 훈련되지 않아 겁에 질린 아군의 무리는 화들짝 놀라 달아나니, 그래서야 죽음을 무릅쓰고 항전할 수 있겠는가. _《난중일기》, 1593년 9월 15일자 메모

이순신은 조선의 군대가 패배하는 이유는 목숨을 걸고 덤비는 일본군의 근성 때문이라 여겼기에 자신의 군대들에게도 목숨을 다해 싸울 것을 요구한 것이었다.

그렇다고 이순신은 자신만의 권력을 누리기 위한 욕심도 없었다. 앞서 말한 서번트 리더십의 대표적인 예로 손꼽히기 때문에 독주하지도 않았다.

그리고 이 책을 읽다보면 이순신을 만든 책이라고 해서 10권이 제시된다. 이순신은 자신의 생각만 고집하지 않았고 책을 통해 자신을 생각을 정리하고 일기에 기록하고 실행함으로써 지혜를 얻기도 하였고 삶을 돌아보면서 통찰과 더불어 전진할 수 있었다.

전쟁에서 승리하고 철두철미하고 용기가 많았던 이순신은 과연 늘 기쁨이 넘쳤을까? 그렇진 않은 것 같다. 이순신도 인간이기에 고독했고 눈물도 많았다.

『일기에서 우리는 이순신이 전쟁터에서 부하들의 생명을 책임진 장군으로, 또 전쟁 탓에 굶주리고 죽어나가는 백성들을 살린 탁월한 행정가로 매 순간을 치열하게 산 흔적을 발견할 수 있다. 또한 일기에는 리더로서의 책임과 의무에 따르는 고통, 한 가족의 가정으로서 겪는 아픔, 한 인간으로서 피할 수 없는 고독이 고스란히 담겨 있다. 그 번뇌의 기록을 보면, 그는 결코 우리가 위인전으로 접한 영웅, 백전백승의 위대한 군인, 더더구나 성웅聖雄 또는 군신으로 불리는 존재가 아니다. 지극히 평범한 한 가족의 가장, 한 어머니의 아들, 한 여인의 남편, 아이들의 아버지였다. 또한 죽고 죽여야만 하는 전쟁터에서 온갖 죽음을 목격하며 고통스런 나날을 보내야 했던 지극히 인간적인 사람이었다. 343쪽』

 이순신이 행했던 리더십과 그의 철학을 더 깊이 알고 싶다면 이 책을 읽어보길 권하며, 오늘날은 삶이 전쟁터라고 말한다. 매일이 두렵고 내일은 더더욱 두렵다. 하지만 이순신처럼 마음을 다하면 위태롭지 않으며 이순신이 행했던 3진을 참고하여 그의 지혜를 적용한다면 좀 더 수월하게 전진하는 삶을 맞이할 수 있을 거란 생각을 해본다.

이 책을 덮으며 이순신의 모습이 오버랩 되었다. 그리고 울컥해진다.