인셀이라는 단어를 처음 알게 된지 얼마 되지 않았을 때 이 책을 읽었다. 페미니즘 운동을 조롱하고 아무 의미도 없는 단어들과 손동작에 '남혐'이라는 프레임을 씌우고, 여성을 공격해 직업을 잃게 만들고 개인 sns와 온갖 기업은 물론 정부 홍보물에 이의를 제기해 수정하게 만드는 자들이 인셀이라는 것은 알았으나, 그들은 그저 할일없는, 인터넷에서 대부분의 시간을 보내는 위협이 되지 않는 자들이라고 생각하려 했다. 

 하지만 인셀은 그저 인터넷에만 머물러 있는 존재들이 아님을 이 책을 통해서 확인받았다. 그들은 온라인에서만 여성을 괴롭히고 있지 않고, 그들의 여성혐오적 주장은 주류 미디어를 통해 확산되고 있으며, 정치인들의 입을 통해서 재생산되고 우리의 정책에도 교묘하게 스며들어 있다. 이 책에서 드러난 모든 현상이 지금 우리 사회에서 나타나고 있는 현상들과 소름끼칠 정도로 들어맞는다. 

 그럼에도 우리는 여성에 대한 살인과 가정폭력, 성범죄 등의 범죄들이 개별적인 것이고 그런 짓을 저지르는 남자들은 예외적인 존재들이라고 믿고 싶어한다. 하지만 그 모든 범죄들의 바탕에는 인셀들의 사상적 기반이 되는 극단적 여성혐오주의가 있다. 그리고 그 여성혐오주의는 이 사회의 남성들에게 보이지 않게 주입되어 사소하게는 언어적 성차별에서부터 여성의 목숨까지 빼앗는 극단적 형태로까지 나타난다. 

 우리가 인셀의 실체를 알지 못한다면 여성혐오주의적인 문화를 일상적인 것으로 만들고 싶어하고, 그래서 여성이 실제로 피해를 입었을 때 아무 말도 할 수 없는, 목소리를 냈다가는 오히려  '남혐' 종자로, 페미나치, 혐오자로 낙인찍혀 린치당하는 현재 사태에 제대로 대처할 수 없다. 그렇기에 2023년 한국에서 페미니즘에 대한 백래시가 인셀의 테러라는 모습으로 나타나고 있는 지금 이 시기에 이 책이 절실하게 필요하다.

우리는 여성에게 폭력을 행사한 남성 가해자에 대해서는 약속이나 한 것처럼 잘 이야기하지 않는다. 우린 한 여자가 강간을 당했다고 묘사하고, 성폭행을 당하거나 구타당한 여성의 비율에 대해 이야기한다. 강간이나 성폭행을 저지른 남성, 폭력적인 가해자에 관해서는 말하지 않는다. 이 때문에 성폭행을 거론할 때 너무 쉽게 여성의 옷차림, 행실, 선택만을 부각한다. 여성에게 자신을 보호할 수 있도록 예방 조치를 하라고 경고하고 그렇지 않은 피해자에게 은연중이든 노골적으로든 책임을 전가한다. 강간은 현실의 남성이 내리는 의도적인 범죄적 선택이 아니라 짧은 치마를 입고 골목을 걸어가는 여자에게 닥치는 그늘지고 어두운 일이므로. 세간을 떠들썩하게 만든 사건이 신문 머리기사를 장식하는 바람에 어쩔 수 없이 이런 남성들을 대면해야만 할 때는 우리가 매일 지나치는 정상적이고 멀쩡한 남자들과 분명하게 선을 긋기 위해 이들을 '짐승' '괴물'이라고 묘사한다. 우리는 이들을 셈하거나, 정량화하거나, 유의미한 방식으로 연구하지 않는다. 사실 우리는 그들을 거의 생각하지 않는다.