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교수님께서 머리말에 소개했던 것처럼 성경은 유기적이고 점진적인 하나님의 계시의 말씀입니다. 창세기부터 요한계시록까지, 창조에서 새 창조에 이르기까지 하나님께서는 역사적 과정을 통해서 구원계획을 성취하시고 성경은 그 과정을 기록해놓았습니다. 그렇다면 우리가 성경을 읽고 이해할 때도 하나님께서 성경에서 계시하신 의도에 따라서 읽어야 합니다. 창세기부터 요한계시록까지 성경 전체를 관통하여 하나님께서 말씀하시는 핵심 메시지가 무엇인지, 성경이 어떻게 처음부터 끝가지 유기적으로 연결되는지 총체적인 맥락을 파악해야 한다는 것입니다. 성경 전체를 통해서 하나님의 구원계획을 잘 보여주는 도구는 언약입니다. 이 책은 언약이 무엇인지, 옛 언약과 새 언약의 성취가 어떻게 이루어졌는지를 보여줌으로써 성경의 총체적인 메시지를 파악하는데 큰 도움을 줍니다. 그 동안 리처드 보컴, 윌리엄 덤브렐, 로버트 피터슨 등 언약신학에 관한 외국의 양서들이 많이 들어오는 것을 보면서 기쁘기도 하지만 한편으로는 왜 우리나라에서는 이런 관점을 지닌 책들이 별로 없을까 하는 아쉬움도 많았습니다. 그런데 교수님의 이 책을 보면서 참 기쁘고 마음에 위안을 많이 얻었습니다. 언약의 관점에서 성경을 총체적으로 바라보는 신학적인 노력들이 그래도 한국교회에 꾸준히 이어지고 있구나 하는 희망을 발견합니다. 신학생들, 목회자들에게 필독을 권합니다. 특히 신대원 다니는 분들 바쁘시겠지만 꼭 한번 읽어보시기를 바랍니다. 저도 대학원 다닐 때 이런 책이 있었더라면, 이런 관점으로 성경을 볼 수 있었다면 하는 생각이 듭니다. 학부생 수준으로 매우 쉽게 쓴 책입니다. 교사들과 청년들에게도 권합니다. |
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채영삼 교수님이 쓰신 신양성경 개론으로 볼 수 있겠다. 현재 교수님을 하고 계셔서 그런지는 모르겠지만 더욱 폭 넓게 보려고 하시는 것이 책에서 나타난다. 계시, 옛 언약, 새 언약 그리고 복음과 성취로 이어지는 단원들은 우리가 성경을 성경으로 이해할 수 있게 도와 주시는 것 같다. 단원마다 질문이 있으니 해당 과를 읽고 난 후 나눔을 하면 더 좋은 독서 효과가 나타나리라 자신한다. 단순 지식의 늘어남으로 감사함이 아닌 하나님을 더욱 앎으로 감사함이 되는 독자들이 되었으면 좋겠다. |
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채영삼 교수님은 본 저서를 통해 신약성경이 무엇이고, 구약성경과 어떠한 연속성이 있는지, 또한 성경 전체의 문맥 안에서 신약성경이 무엇을 말하고 어떤 역할(?)을 감당하는지에 다루며 신약성경의 의미에 대하여 고찰한다. 단지 신약성경에 대한 개론서라기보다, 신약성경"신학"에 대한 개론서라고 볼 수 있다. 따라서 신약성경의 각 권에 대한 소개보다는 신약성경 안에서 각 권의 역할과 메시지, 구약과 연속성 상에서의 신약의 다양한 주제와 신학에 대해 논한다. 또한 그러한 모든 것을 "언약과 성취"라는 큰 줄기 안에서 해석하고 소개하고 있다. 사역자들과 신학생들을 포함한 모든 성도들에게 일독을 강력히 권한다. |
| 신약성경을 보다 쉽게 접근하도록 매우 간결하면서도 구체적으로 기술함은 물론 신약성경을 이해하는데 아주 쉽게 읽히도록 서술한 점이 이책의 장점이라 하겠습니다. 목회자나 신학생은 물론 평신도에게도 좋은 신약성경을 이해하는 길잡이로 손색이 없겠습니다. 강추합니다. 일독을 권합니다. |
| 아무래도 책 제목을 좀 잘못 지은 것 같다. 생각보다 가볍게 읽히는 책인데 제목이 마치 신학 대학원의 강의 제목 같은 느낌을 줘서 시작부터 부담을 많이 느끼게 만든다. 내용은 내용의 전개가 아주 짜임새 있고, 성경에 대한 이해를 도와주는 내용이다. |
| 하나님 나라에 대해서 구약에서는 가시적인 왕조인 다윗 왕국을 통해서 이 땅에 하나님의 나라가 보여졌다. 그러나 이것이 전체를 다 보여주지는 못한다. 오히려 이것은 영원한 왕을 바라보기 위한 안내, 모형이고 진정한 하나님 나라는 예수 그리스도, 하나님의 아들이 십자가와 죽음을 이기신 부활과 내주하시는 성령을 통해 이미 와 있고, 장차 올 온전함을 기대하게 된다. 해산의 날은 고통스럽지만, 끝은 새 생명의 탄생임을 볼 수 있다. |
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나는 복음을 위하여 이 모든 일을 합니다 성바오로딸수도회 시청각통신성서교육원 신약 중급 교재. 이 책은 바오로 서간과 관련된 모든 정보를 백과사전식으로 담거나 영성적 관점에서 접근하기보다, 중급 교재로 사용할 수 있도록 바오로가 전달하고자 하는 일차적 의미, 곧 문자적 의미를 읽어내고, 거기서 도출되는 신학적 의미가 무엇인지에 초점을 맞춘다.
저자는 이 교재 작업을 해나가면서 어떤 본문을 선택할지에 관해 고민이 많았다고 토로한다. 이유는 바오로 서간 가운데 어느 것 하나 중요하지 않은 본문이 없기 때문이다. 하여 가급적이면 학자들이 자주 다루는 대목으로 바오로의 생각을 잘 드러내는 단락들을 선별하여 만들었다. 각 서간 끝에 요점 정리가 되어 있어 서간의 내용을 한눈에 파악하고 이해할 수 있도록 도와주며, 자신을 돌아볼 수 있는 묵상으로 이끈다.
신약성경 27권 가운데 13권의 편지는 바오로가 직접 또는 간접 저자로 알려져 있다. 더욱이 사도행전은 9장 바오로 회심 이야기부터 마지막 28장에 이르기까지 바오로를 주인공으로 한다. 이렇다 보니 신약성경 절반이 바오로와 관련되어 있다는 점에서 바오로는 신약성경뿐 아니라 초기 그리스도교를 이해하는 데 매우 중요한 인물이라고 말할 수 있다. 바오로의 편지는 아주 초기부터 많은 그리스도인에게 권위를 지닌 글로 읽혀왔다.
회심을 통해 유다인 박해자이자 바리사이파에서 그리스도교 신자로, 더 나아가 예수님을 증언하다가 목숨을 바친 순교자로 바뀐 바오로의 변화는 우리에게 많은 가르침을 준다. 바오로 서간의 분류 - 테살로니카 1서, 갈라티아서, 필리피서, 필레몬서, 코린토 1·2서, 로마서는 바오로 친서로 분류하고, 테살로니카 2서, 콜로새서, 에페소서, 티모테오 1·2서, 티토서는 바오로를 대신하여 바오로의 제자나 바오로를 따르는 이들, 곧 바오로 학파가 바오로의 이름으로 쓴 것으로 여겨 제2 바오로 서간이라 부른다. 이 책에서는 바오로 친서냐 아니냐를 따지지 않고 열세 권의 편지 모두에 담겨 있는 신학을 종합적으로 서술하고 있다. |