 “니힐리즘은 허무를 말하지만, 그 허무는 절망이 아니다. 그것은 창조의 공간이다.” 이 책이 독자에게 던지는 첫 번째 메시지이자, 마지막까지 흔들리지 않는 철학적 핵심이다. 문성훈 작가의 '니힐리스트로 사는 법'은 니체의 철학에 대한 개론서가 아니다. 경쟁과 피로, 타인의 인정에 목을 매는 현대인에게 존재를 다시 묻고, 삶을 스스로 정의할 수 있는 용기를 건네는 안내서이다. ----- 이 드넓은 우주를 생각하면 무슨 의미와 차이가 있을지도 모를 돈, 학벌, 지위, 외모 등을 따지며, 마치 이런 것들이 우주에서 절대적 가치라도 갖는 양 이에 집착하며 사는 것이다. 44p ----- 우리가 신처럼 떠받드는 돈, 학벌, 지위, 외모. 이 책은 그것을 ‘우상’이라 부르고, 그것이 신의 자리를 차지한 시대를 니체의 시각을 빌려 해체하며 우리의 공허함과 허무함, 방황에 대한 해결책을 찾는다. 니체가 선언한 ‘신의 죽음’은 단지 종교의 죽음이 아니라, 이전 시대에 존재했던 종교, 신, 교리와 같은 절대적 가치의 붕괴를 의미한다. 그리고 그 붕괴 이후에야 우리는 자유로워질 수 있다. ----- 니체가 생각하는 니힐리스트는 삶의 허무함을 강하게 긍정하면서도 역설적으로 이를 자기 창조의 기회로 삼는 사람이다. 114p ----- 아무것도 정해져 있지 않은 세계에서, 자신만의 의미를 새로 쓸 수 있기 때문이다. 도서 '니힐리스트로 사는 법'은 니체의 철학을 중심에 두되, 쇼펜하우어의 비관, 사르트르의 실존, 불교의 공과 연기, 장자의 허무, 심지어 아인슈타인 등의 현대 과학과 천체물리학까지 아우르며 철학적 사유의 범위를 확장한다. 단일 사상의 전달이 아닌, 수천 년간 인류가 축적한 지혜를 총동원하여 “왜 우리는 허무를 느끼는가”, “허무속에서 무엇을 할 것인가”라는 근본적 질문에 답하려 한다. 특히, 니체의 사상 속 귀족다운 ‘고귀한 자’와 노예같은 ‘비천한 자’의 도덕적, 심리적 차이는 현대인에게 큰 질문을 던진다. 누군가는 타인을 부정함으로써 자신을 높이고, 누군가는 자기 긍정을 통해 삶을 창조한다. '니힐리스트로 사는 법'은 단호히 말한다. 허무속에서 자신의 삶을 만들어나가는 고귀한 '니힐리스트'는 예술작품처럼 스스로의 삶을 구성해야 하며, 타인의 시선은 지옥일 뿐이라고. 인정 투쟁에 갇힌 사회 속에서 ‘니힐리스트’는 가장 자유로운 자가 될 수 있다고. ----- 현대인은 무엇을 위해, 무엇을 하며, 어디에 사느냐 하는 인생의 모든 문제를 스스로 정해야 한다. 159p ----- 그러나 이 자유는 쉬운 길이 아니다. 니힐리스트로 산다는 것의 의미를 다룬 4부와, 니힐리스트는 혼자가 아니다라는 5부는 허무를 딛고 존재를 긍정하려는 고통스러운 여정을 보여준다. 극단적인 충동에서 예술적 창조까지, 무의미에서 생의 기쁨까지. 이 책은 철학을 삶으로 가져오려는 사람에게 가장 진지한 실천적 물음을 던진다. 니체의 철학은, '니힐리스트로 사는 법'은 허무를 피하지 않고, 삶의 출발점으로 삼을 줄 아는 이들에게 바치는 선언이다. 그리고 그 목소리는 독자에게 닿는다 당신의 삶은 고귀한 삶인가, 노예같은 삶인가? |
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니체는 신의 죽음을 선언했다. 니체가 말하는 신은 종교적 의미에서의 신이라기보다, 지금까지 서구 문화가 추구해 왔던 모든 절대적 가치를 대표한다. 따라서 그가 신의 죽음을 선언한 것은 지금껏 모든 인간이 마땅히 따라야 할 절대적 가치로 신봉해 왔던 모든 것이 사실 한낱 허구에 불과하다는 선언이다. 신의 죽음과 함께 이제 인간은 신의 종도 아니고, 돈, 학벌, 지위, 외모 같은 가짜 신의 노예도 아니다. 니체는 현세의 삶을 긍정하고, 자기 자신을 긍정하고, 자기 창조적 삶을 살라고 말한다. 이것이 니체가 말하는 니힐리스트의 삶이요, 초인의 삶이다. 오늘날 많은 사람이 삶을 무겁게 느낀다. 사람들은 돈이 많은지, 학벌이 좋은지, 사회적 지위가 높은지, 외모가 출중한지로 사람을 평가하고, 등급화하고, 서열화한다. 따라서 누구나 더 높은 서열로 올라가기 위해 무한 경쟁에 몰두할 수밖에 없고, 반드시 경쟁에서 이겨야한다는 중압감 때문에 삶이 힘들다. 삶이무겁고 힘든 사람에게 니힐리스트로 사는 것은 선택이아니라, 필수다. 니체가 생각한 니힐리스트는 '자유 정신'의 소유자다. 자유 정신은 절대적 진리도 없고, 영원한 사실도 없다는 가정에서 출발한다. 자유 정신은 어떤 것도 절대시하지 않고, 그 어떤 절대적인 것에도 사로잡히지 않는 자유로움을 추구한다. 니힐리스트는 세상 만사의 가치를 스스로 정하고, 자신의 삶을 창조하는 사람이며, 이를 위해서는 삶을 긍정하고, 삶에 대한 자기 지배를 강화할 수 있어야 한다. 니체는 당신이 진정으로 좋아하던 것, 당신을 정말로 행복하게 한 것, 그리고 진심으로 존경한 사람 등을 자신 앞에 늘어놓고, 자신이 이런 것을 어떻게 실현할지, 어떻게 이런 사람이 될지 궁리 하라고 한다. 이것이 바로 나만의 방식을 만들어가는 길이며 이렇게 자기 창조적 삶을 산다면, 당신의 삶은 그 누구의 삶과도 비교할 수 없는 유일무이한 가치를 지니게 된다는 것이다. 니힐리스트는 인생의 허무나 무의미함을 형벌처럼 안고 살지만, 어떤 절대적인 가치를 통해 여기에서 벗어나려고 하지 않는다. 그렇다고 삶을 비관하며 괴로움속에서 살아가는 것도 아니다. 니힐리스트는 인생과 이 세계의 허무함을 적극적으로 긍정할 뿐만 아니라, 이를 자기 창조의 기회로 삼는다. 인간이 마땅히 따라야 할 삶의 의미, 목적, 가치가 없으니, 이제 인간은 자기 자신의 삶을 마음껏 창조할 수 있다. 저자는 니체를 비롯하여 사르트르, 에릭 프롬 등 다양한 철학자의 의견을 소환하여 니힐리즘을 설명하고, 진정한 니힐리스트로 '노인과 바다'의 노인과 시지프를 예로 든다. 시지프가 무의미함 때문에 고통스러워 삶을 포기한다면 이는 신들의 의도에 말려드는 것이며 신들의 권위를 인정하는 것이다. 그러나 시지프가 무의미함에 괴로워하지 않는다면, 더구나 기쁨마저 느낀다면, 시지프는 신들을 당혹하게 할 뿐만 아니라, 자신에게 형벌을 내린 신들에게 한 방 먹인게 된다. 그러므로 이제 시지프의 인생은 그의 것이고, 형벌 속에서 살아야 하는 운명 역시 그의 것이 된다. 시지프는 자신이 살아가는 날들의 주인이 된 것이고, 시지프의 기쁨이란 바로 자신의 삶에 주인됨의 기쁨이다. 인생이 허무하고 무의미하다고 생각하는 니힐리스트, 시지프처럼 살 수는 없을까? ＜밑줄 쫙＞ 하지만 삶의 무게를 느껴보지 못한 사람에게 니힐리즘은 아무런 의미가 없다. 삶이 마냥 즐겁고 행복한 사람은 굳이 니힐리스트로 살지 않아도 된다. 여러분은 어느 쪽에 줄 서실 건가요? |
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칸트는 『순수이성비판』 회의주의가 그저 휴식처일 뿐이라고 말한다. 이 휴식처는 인간이 스스로의 한계를 깨닫고 더 나은 곳으로 나아가기 위한 장소다. 후 칸트가 전개한 철학체계는, 회의주의에서 벗어나기 위한 방법으로 읽힐 수 있다. 그는 인식론과 윤리학에서 우리가 우리의 인식을 확신할 수 있는 이유를 찾았고, 「계몽이란 무엇인가」에선 스스로 생각하고 판단하라고 촉구한다. 문성훈 교수는 『니힐리스트로 사는 법』역시 회의주의 -문성훈 교수는 회의주의대신 허무주의라는 표현을 사용하지만- 를 더 나아가기 위한 수단으로써 본다. 오늘 날 많은 사람들은 삶의 무게에 지쳐 허무주의에 빠지곤 한다. 문성훈 교수는 이러한 허무주의를 통해 삶과 세상의 부조리를 직시하고, 그것이 바로 해방의 기회가 될 수 있음을 역설한다. 그는 이 책을 통해 시간적으로는 파르메니데스에서 악셀 호네트까지, 공간적으로는 서구철학에서 장자와 인도철학를 가로지르며, 장르적으로는 철학을 넘어 사회정치학과 문학까지 넘나든다. 수십년간의 내공이 엿보이는 명저. |
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철학은 어렵고⠀
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이 책은 장점을 철학 책인데도 불구하고 너무 술술 익혀진다는 점이다. 오히려 엄청난 철학자들의 철학이론과 개념 그리스 신화 부터 노인과 바다 ㆍ윤심덕의 '사의 찬미'까지 철학을 기본으로하여 나라와 도서, 인물, 사회, 종교, 과학 등을 넘나들며 지식과 지혜를 너무도 많은 인용과 비교ㆍ대비ㆍ분석 그리고, 현대 사회 상과 실생활을 적용해가면서 철학의 재미를 더해준다. 그럼에도 불구하고 굉장히 재미있고 즐거우며 차분하고 편하게 독자를 너무도 쉽게 《니힐리스트로 사는 법》으로 인도 해준다. ㆍ '니힐리스트' 로서의 삶은 어떻게 살아야 할까? 라는 물음에 차분히 여러가지 길을 보여주고 인도한다. 그것은 여러분이 스스로 '나답게, 나 다운 삶' 을 살라는 것이다. 삶의 이유와 목적을 스스로 창조하는 자기 창조적인 삶 이 세계와 삶의 무의미함 속에서 자기 자신을 창조하는 니힐리스트로서의 시간 ✨️ 헤밍웨이의 《노인과 바다》에서 노인은 앙상하게 뼈만 남은 청새치를 끌고 집으로 돌아온다. 노인은 낙담하거나 절망하지 않는다. 노인은 모든 것을 초월한 채 말한다. "아무것도 아니야, 너무 멀리 나갔을 뿐이야." 노인은 소년과 함께 다시 바다로 나갈 계획을 세운다. 그리고 노인은 소년의 곁에서 깊은 잠이 든다. 노인은 사자의 꿈을 꾼다. "파멸당 할 수는 있어도 패배할 수는 없어!" 노인에게 인생은 행복하면 살고, 불행하면 죽는 인생이 아니다 이 모든 것을 초월하여, 그러나 삶을 포기하는 것이 아니라, 내가 삶을 계획하고, 시도하고, 또 계획하고 시도하는 인생이다 바로 여기에 인간의 존엄함이 있기 때문이다. 니힐리스트에게 허무는 죽음에 이르는 병이 아니라, 삶의 의지를 드러내는 출발점이라는 것이다. 니힐리스트는 세상만사의 가치를 스스로 정하고, 자신의 삶을 창조하는 사람이다. 니체가 생각한 니힐리스트는 '자유정신' 의 소유자다. 자유 정신은 절대적 진리도 없고, 영원한 사실도 없다는 가정에서 출발한다. 니체는 자유 정신을 뱀이 주기적으로 껍질을 벗고 새껍질을 얻는 '탈피'에 비유를 한다. 탈피하지 못하는 뱀이 죽을 수 밖에 없듯이, 자신의 신념을 바꾸지 못하는 인간은 인간의 정신 역시 죽을 수 밖에 없다는 것이다. 각 개인의 삶의 조건이 다르듯 각자가 추구하는 목표가 달라지고 각자가 창조한 모습이 달라지면 이제 각 개인은 타인과 구별되는 고유성을 가진 존재가 된다. 그 누구와 비교될 수도, 그 누가 대체할 수도 없는 유일무이한 존재가 된다. 이것이 각인각색의 사회이고 개인이 무한한 가능성을 발휘하는 사회이다. ㆍ 개인적으로도 40여년을 읽고 담고 쓰면서 가장 크게 느끼는 것은 무엇을 담느냐?도 중요하지만 어떻게 표현하느냐? 도 대단히 중요하다 담는 것은 글과 말(言)이요 표현하는 것은 행(行)이라 할 수 있다. 즉, 언행일치(言行一致) 지행합일(知行合一) 이다. ㆍ 물론 니힐리스트에 한정된 담론(談論) 일 수도 있겠지만 그럼에도 불구하고 철학 책이 이렇게 재미있고 쉽게 읽혀지게 된 것은 문성훈 교수의 필력일 것이다. 이 책에는 저의 생각과 질문으로 빼곡히 채워진 나의 또 다른 시간이기도 해서 행복하다 라고 전합니다. 담고 싶고, 쓰고 싶은 글들이 너무나 많아서 무엇을 어떻게 담아야 하느냐? 라는 고민이 행복한 책이였다고 감히 전해드리며 ~ 이 책은 글들은 다시 필사하고 담아내는 시간이 되었으면 좋겠다. 그리고 내 스스로에게 다짐을 해본다. ✨️ 이 도서는 @woojoos_story 서평단으로 참여해서 @isonomia6 로 부터 제공받아 쓴 주관적인 서평입니다. ㆍ #책소개 #철학 #니체 #삶이무겁고힘든사람에게 #니힐리즘 #니힐리스트로사는법 #문성훈교수 #철학에세이 #우주서평단 #이소니미아 #철학의재미 #행복한독서 #책읽는시간 #책읽는즐거움 |
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(출판사로부터 도서를 제공받아 자유롭게 작성한 글입니다) “신은 죽었다.” 니체의 이 말을 처음 들었을 때, 아 모든 것을 신의 뜻이라고 믿었던 것에서 벗어나자는 말이구나. 라며 막연하게 종교가 곧 진리였던 시절의 종말을 고하는 말이라고 이해했었다. 하지만 철학책을 몇권 읽고 나서는 저 말이 대변하는 니힐리즘(허무주의)가 인간이 마땅히 따라야 할 그 어떤 삶의 목적이나 가치도 존재하지 않고, 이 세계 역시 아무런 이유도 목적도 없이 존재하며, 그저 무의미한 생성, 변화, 소멸만이 반복된다는 것을 의미한다라는 것을 알게 되었을 때는 썩 마음에 들지 않았다. 세상에 많은 사람들이 힘든 하루하루를 버텨내는 방법이 바로 이 세상에 의미를 하나 둘씩 부여하며 나에게 소중한 것으로 만들어가는 것인데 저렇게 모든 것을 부정해 버리면 삶을 살아가기가 너무 재미없고 힘들 것 같았기 때문이다. 이 세상에 두발 붙이고 하루하루 살아가는 입장에서 공감하기 힘들었다(아니 하기 싫었다) 하지만 #니힐리스트로사는법 (#문성훈 씀 #이소노미아 출판)에서는 니힐리즘을 다른 시각으로 바라본다. 모든 것이 의미없다는 것이 아니라, ‘신’은 종교적 신이 아니고 이 세상의 다수들이 모여 옳다고 만들어놓은 ‘절대적으로 보이는’것들을 의미한다며, 그러니 세상의 기준에 맞추지 말고 스스로가 납득하고 소중히 여길만한 것을 창조할 수 있는 가능성을 가지고 있는 것이 허무주의, 니힐리즘이라 말한다. 그래서 니힐리스트란, 세상만사가 다 허무하다고 보고 삶을 포기하는 사람이 아니라, 삶의 허무함을 강하게 긍정하면서도 역설적으로 이를 자기 창조의 기회로 삼는 사람이다. 자기 삶의 주인이며, 세상만사의 가치를 스스로 정하는 고귀한 사람인 것이다. 철학의 근원이라 할 수 있는 것은 ‘왜?’라는 끝없는 물음이었다. 소크라테스도 하루종일 답보다는 ‘질문’을 하는데에 시간을 뷰냈다. 단 하나의 답을 구하기 위해서. 그렇게 철학도 이 세상에 ‘원래 그랬어’라는 이유로 막연하게 진리라 여겨졌던 것들에 왜?라는 의문을 가지면서 점점 발전해 나갔지 않은가. 그렇게 따지면 니체뿐만 아니라 철학의 다양한 학자와 이론들이 이렇게 스스로의 가치를 만들어내며 세상을 재창조해내는 니힐리즘에 준하는 것들이 있을 것이다. ＜니힐리스트로 사는 법＞은 그래서 니체뿐만 아니라 데카르트, 마르크스, 사르트르 같은 서양철학자 뿐만 아니라 공자, 장자, 노자 등 동양의 철학자들도 가져와서 실제 우리 삶을 스스로 규정하는 것들에 대해, 니힐리스트로서 살아가는데 도움이 될 만한 방법들을 알려준다. 특히나 문학 작품들의 예를 보여주면서 ‘허무’가 삶의 종말이 아니라 삶의 원동력이 될 수 있다라는 것을 보여주는 것이 여러 생각이 들게 만들었다. 우리가 예술에 열광하는 이유도 아마 우리의 삶이 담겨있기 때문이라고 생각한다. 예술은 그것을 창조한 예술가의 삶에 대한 철학이 담겨져있다. 어떤 사건이 인생에서 벌어지면 그것을 자기만의 생각과 기준으로 받아들이며 번역한다. 그리고 그 번역한 것을 예술로 만들어낸다. 그 예술은 당연하게도 기존과 다르다. 그럼에도 수십년 수백년을 살아남아 현대인들에게도 공감을 불러일으킨다. 우리의 삶도 마찬가지이다. 다른 사람들에게 인정받고 공감받는 것이 먼저가 아니다. 나만의 기준으로 내가 살아있음을 느낄 수 있는, 세상에 두발을 딱 붙이고 걸어나갈 수 있는 힘이 되도록 세상을 나만의 방식으로 소화해내는 것. 그렇게 살아야 하는 것이다. 인생을 예술가처럼 살아가는 것. 그것이 바로 존재의 미학이자 니힐리스트가 세상을 살아가는 방식이다. 어느정도 세상을 인식하고 기억나는 순간부터 계속해서 무언가를 배우고 경쟁해온 우리다. 나도 덧셈, 뺄셈을 배우면서 엄마에게 꿀밤을 맞았던 기억이 아직도 생생하다. 상대적으로 빠른 암산 속도를 가지기 되었지만 그것은 무엇을 위한 것이었을까. 다 널위해서 그런거다라고 하지만 과연 그런지 확실치 않은 것들이 제법 떠오른다. 이 책은 그런 것들을 명확하게 구분할 기준을 가질 수 있게 한다. 그로인해 내가 진정으로 필요로 하는 것을 배우고 깨닫는데에만 나의 시간과 에너지를 사용할 수 있게 해준다. 눈 뜬 모든 순간을 내 기준으로 나에게 유의미한 것으로 꽉 채우게 해주는 가이드라인 같은 책이다. 앞으로의 인생 예술처럼 멋지게(죽이게)살고싶은 이들에게 이 책을 추천한다. 
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@woojoos_story 모집 #이소노미아 도서 지원으로 우주클럽_철학방 에서 함께 읽었습니다
우리는 타인에게 인정받기 위한 경쟁사회에 돌입했다. 더 나은, 더 좋은, 더 높은, 더 출중해 지기 위한 경쟁에서 이겨야 하는 중압감에 시달리며 패배감과 열등감, 자책감에 삶을 버리기 시작했다. 니힐리즘, 이제 청년들뿐만이 아닌, 대한민국 사람들 모두에게 니힐리즘을 말한다. 사람을 평가하고, 등급화 서열화는 과연 누가 평가하고 누구의 기준일까. 허무를 긍정으로, 허무를 삶의 출발점으로 기준을 바꾸어보자.  "신은 죽었다!" '니힐리즘의 도래'를 예언한 철학자, 니체가 진짜 하고 싶은 말은 무엇이었을까. 니체가 말하는 신은 종교적 의미가 아닌, 문화가 추구해온 절대적 가치를 대표한다. 절대적으로 신봉해 왔던 가치가 한낱 허구에 불과하다는 선언이었다. 내가 나의 삶의 주인이 아니라면, 나의 삶은 나 외의 그 무엇에 의해 조정되고, 지배당하한다는 것이나 마찬가지다. 결국 나는 나의 삶이 아닌 타인의 삶을 위해 존재하는 '노예'가 될 뿐이었다. 니체는 이런 운명에 절망하거나 낙담하지 말고, 있는 그대로 긍정하라고 말한다. 삶의 이유와 목적을 스스로 창조하는 자기 창조적 삶을 살라고, 자기 자신을 창조하는 니힐리스트의 삶을 받아들이라는 뜻이다. 고귀한 니힐리스트가 되기 위해서 자신의 '자기 창조적인 삶'뿐만 아니라, '타인의 자기 창조적 삶'도 인정과 배려, 협력하려는 도덕적 태도가 필요하다고 말한다. 경쟁사회에서 니힐리스트로 매일을 살아갈 수는 없다. 하지만 나의 삶의 목적과 가치는 내가 창조할 수 있다는 생각, 이것으로 족하다. 아모르파티. 오늘도 [나다운, 너무나 나다운 삶]을 찾길 바란다.  니체가 전하는 철학은 현대인들에게 꼭 필요한 위로였다. '삶이 무겁고 힘든 현대인'에게 타인의 노예가 아닌 나의 삶의 주인공이 되라고한다. 남의 시선보다 나를 중심으로 살아갈 수 있는 삶, 허무주의를 니힐리즘으로, 니힐리스트로 당당하게 살아갈 수 있도록. 우리는 혼자가 아니다. 니힐리즘은 마음의 위안과 치유로 순간순간 다가오는 삶의 무게를 덜어내도록 도울 것이다. #니힐리스트로사는법 #니힐리스트 #문성훈 #철학 #우주서평단 @woojoos_story #이소노미아 @isonomia6
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❝니힐리스트에게 허무는 죽음에 이르는 병이 아니라, 삶의 의지를 드러낼 출발점이다.❞ #니힐리스트로사는법 #문성훈 #철학 #우주서평단⠀ ⠀ 책에 대한 끌림은 때론 제목에서 마음과 연대되어 닿을 때도 있지만 표지가 주는 끌림처럼 단번에 사로잡힐 때가 있다. 이 책이 그렇다. ⠀ ⠀ 문성훈 교수의 철학 에세이인 이 책은 기본적으로 니체의 사상에서 기인한다. 학창시절 유난히 사춘기가 길었다고 고백하는 저자는 우연히 EBS ＜사상가의 시간＞이라는 프로그램을 통해 니힐리즘의 도래를 예고한 니체를 알게 된다. ⠀ ⠀ 그렇다면 니힐리즘이란 무엇일까. 인간이라면 마땅히 따라야 할 그 어떤 삶의 목적이나 가치도 존재하지 않고, 이 세계 역시 아무런 이유도 목적도 없이 존재하며, 그 저 무의미한 생성, 변화, 소멸만이 반복된다는 철학적 입장이다. 그렇다고 니힐리즘이 단순히 허무주의를 대표하는 것이 아니다. 오히려 이러한 사실을 삶의 무한한 가능성, 지속적 자기 창조의 기회로 삼아 자신의 삶을 창조하고 긍정하여 삶에 대한 자기 지배를 강화하는 것이라고 저자는 설명한다. ⠀ ❝삶이 무겁고 힘든 사람에게 니힐리스트로 사는 것은 선택이 아닌 필수다.❞ 이 책은 불안감을 갖고 사는 현대 사회에서 니힐리스트로 사는 삶의 방식을 제시한다. 저자는 자신의 경험을 비추며 ‘왜 니힐리스트가 되는가’에 대한 질문을 시작으로 동서양 철학과 현대 사상, 문학과 예술 등 다방면의 지혜를 연결해 21세기적 니힐리즘으로 풀어낸다. 그리하여 자기 인생을 창조하는 삶을 모색하도록 이끌어 준다. ⠀ ❝우주의 눈으로 보면 우리에게 아무리 큰 문제라도 작아 보인다. 따라서 무한한 우주를 생각하면 그만큼 사람들 사이의 갈등과 대립도 피할 수 있지 않을까?❞ 저자는 우주의 심연에서 무한한 우주를 생각해보라고 말한다. 우주의 눈으로 보면 세상의 모든 문제가 부질없어 진다. ⠀ ❝내가 타인에게 인정 받기 위해 타인의 시선에 포획되는 것이 아니라, 내가 타인의 시선을 바꿈으로 그의 인정을 획득한다는 것❞ 타인의 인정 여부를 결정하는 보편적 공감 가능성 기준은 변한다. 타인의 시선에 포획되지 않고 타인의 시선과 맞서는 것. 우리 모두에게 필요하다. ⠀ ❝누구나 인생의 허무함을 즐기면서, 지금까지 나를 옥되었던 절대적인 것들을 하나씩, 하나씩 허물어뜨 린다면, 그리고 어느덧 자기 창조적 삶으로 한 걸음, 한 걸음 나아간다면, 우리는 어느새 초인을 향해 밧줄을 넘어갔는지도 모른다.❞ 간헐적 니힐리스트라면 자기 삶을 주도해 보는 것. 그는 움켜쥐고 있는 절대적 가치로부터 자유로워질수 있도록 자기 삶을 주도해보자고 거듭 말하고 있다. ⠀ ⠀ ❝니힐리스트는 그 무엇에도 구애받지 않고 자신을 창조하며 자율적으로 살기를 원한다. 이런 니힐리스트에게도 사랑은 중요하다. 니힐리스트가 사랑하면, 불안과 고독이 아니라, 타인과 하나 되는 존재의 충만감 속에서 유일무이하고, 그 누구에 의해 대체될 수 없는 자신 만의 삶을 살 수 있기 때문이다.❞ ⠀ 이 책은 니체의 사상에서 영감을 받았지만 단순히 사상의 계보를 소개하는 책이 아니다. 니체의 통찰과 혜안을 수용하며 저자의 경험과 사유로 가득찬 지혜의 책이다. ⠀ 내가 나의 삶을 통제하며, 나의 삶의 주인이 되는 것. 각인각색의 사회, 개인의 무한한 가능성이 발휘되는 사회. 이 책을 통해 그런 사회를 꿈꿔본다. ⠀ ⠀ 경쟁 사회에 지쳐있다면 심리적 불안감에서 벗어나고 싶다면 삶의 의미와 가치에 대해 철학적 사유가 필요하다면 이 책이 위로와 길잡이가 되어 죽어있는 마음을 깨어나게 할 수 있을 것이다. ⠀ @woojoos_story 모집 #이소노미아 도서 지원으로 우주클럽_철학방에서 함께 읽었습니다. |
 『니힐리스트로 사는 법』은 서울여대 철학과 문성훈 교수의 철학 에세이로 니힐리스트로 살아온 경험과 니힐리스트 철학자로서의 생각을 담고 있다. 이 책에서 말하는 니힐리스트로 사는 법은 니체의 사상에서 영감을 받은 것이다. 니체가 생각한 니힐리스트란 '자유 정신'의 소유자다. 자유 정신이란 절대적 진리도 없고, 영원한 사실도 없다는 가정에서 출발한다. 니체는 자유 정신을 뱀이 주기적으로 껍질을 벗고 새 껍질을 얻는 '탈피'에 비유하는데, 탈피하지 못하는 뱀이 죽을 수밖에 없듯이 자신의 신념을 바꾸지 못하는 인간의 정신 역시 죽을 수밖에 없다고 말한다.  니힐리즘은 흔히 허무주의로 번역되는데, 허무주의라는 번역어는 인간 삶과 세상만사가 다 허무하다고 들리게끔 한다. 그러나 니체가 말한 니힐리스트의 삶은 그런 것이 아니다. 삶에는 그 어떤 목적도 이유도 없지만 이것은 오히려 삶의 무한한 가능성과 지속적 자기 창조의 기회가 된다. 이 책에서 말하는 진정한 니힐리스트란 세상만사의 가치를 스스로 정하고, 자신의 삶을 창조하는 사람이며, 이를 위해 삶을 긍정하고, 삶에 대한 자기 지배를 강화할 수 있는 사람이다.  현직 철학과 교수님이 쓴 책이라 그런지 이 책은 아주 쉬운 서양철학 교양강좌처럼 읽혔다. 이 책은 노자 『도덕경』, 『장자』, 불교 철학의 '연기' 개념, 공자의 『논어』 등 동양의 철학과 사상도 소개하지만, 서구의 철학 중심으로 쓰였다. 니체의 철학을 중심에 두고 스피노자, 고대 그리스 소피스트, 미국의 현대 철학자 마이클 왈처, 쇼펜하우어, 플라톤, 중세 기독교 성직자, 마르크스, 헤겔, 키르케고르, 에리히 프롬, 사르트르, 애덤 스미스, 악셀 호네트, 카뮈, 푸코, 토마스 쿤, 에밀리 로티, 존 롤즈 등 다양한 철학자들과 사상가들이 호출된다. 존 스타인벡의 『분노와 포도』, 헤밍웨이의 『노인과 바다』, 카뮈의 『시지프 신화』, 중국 당나라 시대의 한시들도 인용된다.  이 책에서 반복하여 이야기하는 니힐리스트로 사는 법은 미셸 푸코의 존재의 미학과 존 롤즈의 정의의 원칙과도 맞닿아 있다. 삶의 다양성이 인정받는 사회에서 각자가 자기 자신을 긍정하고 자기 창조적 삶을 사는 것, 어떤 특정한 삶의 목표나 가치가 특권화되지 않고, 사람들이 살아가는 방식이 정상-비정상, 옳고-그름의 이분법적 판단의 대상이 되지 않는 것, 이것이 책의 지은이가 바라는 사회이자 니힐리스트로서의 삶이다. @woojoos_story 모집, #이소노미아 출판사 도서 지원으로 #우주클럽_철학방에서 함께 읽었습니다. #니힐리스트로사는법 #문성훈 #이소노미아 #철학 #우주서평단 |
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#도서협찬 우주님 @woojoos_story 모집, 이소노미아 출판사 도서 지원으로 #우주클럽_철학방 에서 함께 읽었습니다.
현대를 살아가는 우리는 매일 선택의 기로에 서게 된다. 남들이 정해놓은 성공의 기준에 맞춰 살아야 할까, 아니면 내 방식대로 살아도 괜찮을까? SNS에서 보이는 타인의 화려한 삶을 보며 상대적 박탈감에 시달리고, 끝없는 경쟁 속에서 지쳐가는 자신을 발견하곤 한다. 그럴 때마다 마음 한구석에서는 이런 질문이 고개를 든다. ‘도대체 왜 이렇게 살아야 하지?’ 우리 모두가 어느 정도는 비슷한 감정을 품고 살아간다. 정해진 틀 안에서 살아가는 것이 안전하다고 여기면서도, 동시에 그 틀이 주는 답답함을 느끼는 모순적인 상황 말이다. 때로는 모든 것을 내려놓고 싶어지기도 하고, 다른 삶이 있을 거라는 막연한 기대를 품기도 한다. 문성훈 교수의 『니힐리스트로 사는 법』은 바로 이런 고민에서 출발한다. 저자는 니체의 철학을 현대적으로 해석하면서, 삶의 무의미함을 받아들이는 것이 오히려 진정한 자유의 시작이라고 말한다. 니힐리즘이라는 단어가 주는 부정적 인상과는 달리, 이 책에서 제시하는 니힐리스트는 허무함 속에서도 자신만의 의미를 창조해내는 적극적인 존재이다. 저자가 제안하는 해결책은 의외로 단순하면서도 혁명적이다. 기존의 가치 체계를 맹목적으로 따르지 말고, 스스로가 자신의 삶에 의미를 부여하라는 것이다. 돈, 학벌, 지위, 외모 같은 사회적 기준들을 신처럼 받들지 말고, 나만의 가치관을 세워나가라고 조언한다. 이것이 바로 니체가 말한 '자기 창조적 삶'의 핵심이다. 이런 주장이 설득력을 갖는 이유는 저자가 단순히 이론만 늘어놓지 않기 때문이다. 동서양의 다양한 철학자들의 사상을 넘나들며 구체적인 사례를 제시한다. 헤밍웨이의 『노인과 바다』의 주인공처럼, 모든 것을 잃었어도 다시 바다로 나가는 의지를 보여주거나, 카뮈가 그린 시지프처럼 무의미한 반복 속에서도 자신만의 기쁨을 찾아내는 모습을 통해 니힐리스트의 삶이 무엇인지 생생하게 보여준다. 우리가 살고 있는 현실이 바로 저자가 말하는 '신의 죽음' 이후의 세계이다. 전통적인 가치관이 흔들리고, 절대적인 기준이 사라진 시대에 우리는 살고 있다. 이런 상황에서 남의 기준에 의존해서 살기보다는, 스스로 의미를 창조할 수 있는 능력을 기르는 것이 더욱 중요해졌다. 이 책을 통해 얻을 수 있는 가장 큰 수확은 '허무함에 대한 두려움'에서 벗어날 수 있다는 점이다. 삶이 본질적으로 무의미하다는 사실을 인정하는 순간, 역설적으로 진정한 자유를 얻게 된다. 더 이상 남들의 시선을 의식하지 않아도 되고, 정해진 답을 찾으려 애쓰지 않아도 된다. 대신 나만의 답을 만들어가는 창조적인 삶이 시작된다. 만약 당신이 지금 삶의 방향을 잃고 헤매고 있다면, 이 책이 하나의 나침반 역할을 해줄 것이다. 완벽한 해답을 주지는 않지만, 적어도 질문하는 방법은 알려준다. 그리고 때로는 좋은 질문 하나가 백 개의 답보다 더 소중할 수 있다는 걸 깨닫게 될 것이다.
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