新女性(1923年 11月)

妻

그것은 本來 男便이 아내를 眞情 사랑치 못하는 까닭이오. 또 女子의 人格을 尊敬치 못함이오. 無視한 까닭이겠지요. 그러니까 그것은 그 男子의 無知한 것뿐이오. 理解 與否 問題가 아닐 것이겠지요.

夫

그러면 男便의 理解는 絶對 不必要하단 말이오?

妻

그게 될 말이오? 夫婦가 彼此에 理解를 하여야 할 것이지. 꼭 그래야 한 家庭이 意味 있는 生活이 될 것이지!

夫

그러니까 말이오. 萬一 理解치 못한다면 어떻게 하겠느냐 말이야요?

妻

글쎄 말이야요. 自由나 平等이나 理解의 意味를 充分히 깨닮은 男子라든지 女子일 것 같으면 처음부터 그렇게 理解치 못할 사람과 夫婦가 되지 아닐 것이오. 또 相當히 待遇 받을만한 工夫와 人格으로 能히 相對者를 感服시킬 만치 信用을 얻었을 것일 터이오. 그리하여 언제든지 제가 하고 싶은 때는 自己가 가진 權利대로 부릴 것 아니오.

夫

萬一 그렇게 될듯하던 夫婦가 中途에

不利하게 된다면?

妻

그것은 制度를 뜯어 고치든지 마음을

뜯어 고치든지 하는 수밖에 다른 길이 없을 터이지요.

夫

말대로 하면 다 쉽지마는!

妻

암. 말대로만 하면 어려운 것은 없을 터이니까 누구든지 女子가 입지를 세워놓고 그거에 對하야 恒常 充實한 態度로 있을 것 같으면 일부러 심청(心術) 부리는 男子 아니고야 누가 感服 아니 할 것이오. 理解 못할 것이 있겠소? 다 女子 自身에게 달린 것이지요.

夫

아따 참 壯하시군.

羅蕙錫(1896年~1948年)은 日帝强占期와 大韓民國의 畵家이자 作家, 詩人, 彫刻家, 女性運動家, 社會運動家, 言論人, 女性 知識人으로 評價를 받았다. 本貫은 羅州, 號는 晶月이다.

朝鮮 仁川府 水原郡 水原面 新豊里(現 京畿道 水原市 八達區 行宮洞) 出生으로 水原 三一小學堂과 서울 進明女學校를 卒業한 後, 日本의 女子美術專門學校에 留學하여 西洋畵를 專功했다. 歸國 後에는 貞信女學校 美術敎師를 지내기도 했고, 金一葉과 함께 雜誌 ＜新女子＞를 創刊, 發行하기도 했다. 大韓民國의 1代 페미니스트라고도 불린다. 그女는 日本 留學 當時 읽은 女性雜誌를 通해 女性 啓蒙에 關心을 가지게 되었으며 以後 男女 平等과 女性의 權利, 當時 社會의 問題點들을 批判하는 글들을 投稿하는 等 多樣한 社會運動을 展開하였다.

그러나 한便으로는 이러한 行步가 極端的으로 女性優越主義的이고 過激하다는 批判도 있으며, 特히 親子息에 對한 그女의 態度나 崔麟과의 不倫 行爲를 비롯한 그女의 私生活은 當代에 많은 批判거리가 되었다. 또한 獨立 運動家라는 評價와 親日이라는 論難이 共存하고 있으나 大體로는 둘 다 否定되는 便이다.