“그래도 소망이 있다”는 제목 속에 무언가 힘들고 어려운 고통과 아픔을 전제하고 있다는 것을 발견하게 된다. 저자는 이러한 제목 속에 ‘가정을 세우는 룻기 복음’이라는 부제를 달아 놓았다. 저자가 책에 대한 부제를 이렇게 정한 이유는 나오미의 실패한 가정을 하나님이 어떻게 성공적인 가정으로 세워주시는지 잘 보여주고 있기 때문이다. 즉 하나님을 통한 나오미 가정의 구원 이야기인 것이다.

이러한 측면에서 책에 대한 전체적인 내용을 대략 살펴보면 다음과 같다. 

1장은 엘리멜렉의 가정이 실패한 이유는 결국 해석의 실패이며, 2장에서는 모압으로 이주했던 나오미의 가정에 남편과 두 아들을 잃어버리고 오직 세 명의 과부만 남은 상황을 묘사한다. 하나님은 보통의 사람들과 달리 잃어버린 것이 아닌 남은 것에 초점을 둔다. 3장으로 넘어가면 베들레헴으로 돌아온 나오미의 고백이 원망이 아니라 간증임을 말하면서 새로운 출발은 고백으로부터 시작하며, 4장에서는 룻이 보아스를 만나는 과정을 보면 우연으로 가장한 하나님의 놀라운 섭리를 볼 수 있다. 또 5장에서는 하나님의 가치기준을 가진 사람은 보아스이며, 6장에서 이러한 보아스로부터 룻과 나오미가 환대를 받아 새로운 꿈을 꿀 수 있게 된다. 7장에서는 룻에게 신랑을 찾아주기 위하여 구체적으로 지시하는 나오미를 통해서 우리의 믿음을 새롭게 보게 되고, 8장에서 보아스와 룻은 모두 헤세드를 소유한 성숙한 성품의 사람이며 결국 믿음의 가문은 성숙한 사람으로 만들어진다. 9장으로 넘어가면 보아스가 룻에게 행한 긍휼을 나오미가 보면서 보아스에게 확신을 가지게 되고, 10장에서 룻을 책임지려는 보아스를 통해서 하나님이 원하시는 것이 이웃에 대한 책임임을 말한다. 11장으로 가면 보아스와 나오미가 어떻게 인생역전을 이루었는지를 말하는데, 결국 종으로 태어난 ‘오벳’이라는 인물을 통해서 한 가정의 구속자가 되고, 그의 후손인 다윗을 통해서 한 나라의 구속자가 되고, 급기야는 예수님을 통해서 온 땅이 구속된다. 마지막 12장에서는 룻기에 나타난 나오미를 통해서 우리의 이야기를 하고 있다. 결국 하나님의 긍휼의 사랑을 통해서 나오미의 가정이 다시 세워지게 되는데 우리도 예수 그리스도를 통해서 하나님의 긍휼을 만날때 진정한 인생역전의 구원이 이루어지게 된다. 즉 룻기를 통해서 복음을 발견하게 되는 것이다. 

단순하게 보면 룻기는 ‘베들레헴’이라고 하는 ‘떡집’에 떡이 없어서 떡을 찾아 모압으로 갔지만 떡이 더 없는 비참한 상황에 내몰리게 되자 다시 떡을 찾아 베들레헴으로 올라와서 어떻게 떡을 찾게 되었는지를 말하는 이야기이다. 그러나 이 책을 읽으면 룻기 이야기가 단순한 떡 이야기가 아니고 예수 그리스도를 말하는 이야기임을 알게 된다. 즉 룻기 속에 숨겨진 예수 그리스도가 있는 것이다. 

이 책을 읽는 모든 사람이 하나님이 어떻게 한 가정을 세워가는가를 살펴보면서 복음을 새롭게 발견하게 되기를 기대해 본다.