카페에서 만난 서양사상

지은이 리소정, 요즘 유행처럼 숏폼(10분 이내의 짧은 영상인데 요즘은 원포인트처럼 시간 단축 경쟁 3분, 2분, 1분, 찰나에 깨우치는 수준이 아니고서야)처럼 모든 것을 핵심, 열쇳말, 먼저 결론을 그리고 짧게 부연해 설명하는 플롯이다. 뉴스 이슈는 1분, 아니 60초라고, 90초까지 늘려주면 보여줄 것도 많은데라며, 

아무튼, 이책은 고전의 숏폼이라 할 수 있겠다. 굳이 딴지를 걸자면, 영어표현은 철학인데, 왜 우리말 표기는 “사상”일까, 이 책의 자매 편읜 카페에서 만난 동양철학, 이 역시 필라소피인데, 본디, 철학이란 방법론은 서양에서 생겨난 것이고, 동양의 사유를 철학이라고 부르는 데서 동양철학, 한국철학, 서양철학, 유럽, 미국 철학 등. 철학은 정책, 자신의 가치관과 사고법도 아우르는 것이어서. 뭐 좋다. 사상이든 철학이든 이게 이 책의 특징을 해치지 않는 부차적이니….

지적 호기심에서 두꺼운 사상이나 철학책 읽기에 도전, 작심삼일의 경험이 많은 사람들, 늘 도입부만 읽다가 책장에 꽂아두는 책들, 지은이는 아마도 이런 지적 호기심을 재점화시키는 역할을 이 책에 부탁했는지도 모르겠다. 

이 책은 강의 형태로 3강이 실렸고, 1강은 습관은 제2의 천성, 2강, 존재하는 것은 모두 이성적이다. 3강 재능이 끝나면 형식이 시작된다. 어느 강의나 쉽지 않다. 습관은 제2의 천성, 무의미다. 습관이 집단화되면 그 공동체 혹은 집단의 관습이 된다. 왜 그런지 이유를 따져 묻지 않고 이른바 터부시된다. 권위에 대한 도전이라도 되는 것처럼, 안주를 먼저 먹고 술을 마시나 술을 먼저 들이켜고 안주를 먹으나 먹고 마시는 건 모두 같은데, 굳이 여기에 관습을 따르라고 한 이유는 무엇일까? 문화인가, 아니면 지혜인가, 이렇게 꼬꼬무를 시작할 수 있는 데 이 책의 의미가 있지 않을까 싶다. 1강의 이해는 이렇게 해보련다. 

2강 존재하는 것은 모두 이성적이다. 이성, 오성은 인간에게나 있는 게 아니냐는 고정된 생각이 깨지기 시작한 지는 그리 오래되지는 않았다. 돌고래는 인간의 어린아이 수준의 감정 있다고 그래서 인간의 예로 대우해야 한다고. 여전히 인간 중심사고다. 존재하는 것은 모두 이성적이라는 말은 헤겔이 한 말, 이성적인 것은 현실적이고, 현실적인 것이 이성적이다. 뭐가 어떻게 다르지, 이해하고 있는 듯 보이지만, 다른 측면에서 보면 전혀 이해하고 있지 못함의 방증?,

숏폼은 간결한 핵심, 어찌 보면 예전부터 있었던 “촌철살인”의 의미를 담고 있다. 메이플라워호(80쪽)를, 노예 전쟁의 씨앗은 이미 잉태됐다. 메이플라워의 청교도들은 북동부 아메리카에 정착, 이곳에 사는 사람들은 청교도적 이상주의를, 한편 남부의 현실주의적 물질문화와 대립양상을, 이것이 남북전쟁으로 이어지고, 결국 이상주의와 현실주의는 영원한 대립 관계인가 아니면 정반합의 변증법으로 변화할 수 있는가, 모두가 같기도 하고 같지 않을 수도 있다는 양면성을 가진 것이라고 볼 수 있는데, 아마도 이런 사유의 근육, 왜일까, 그렇다면 결국 무엇을 이야기한단 말인가 하는 10분 동안의 생각법

꽤 흥미로운 주제와 접근 방법으로 쓴 책이다. 절대 가볍지도 않다. 지은이의 촌철의 맥락을 이해한다면, 사유의 범위는 무한대에 이를 수도 있을 듯하다. 

＜출판사에서 보내준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다＞

최근 내가 읽은 책 중에서 과학사를 다룬 것이 있었다. 아주 유명해서 이름만 대면 대부분의 사람들이 알만한 한 과학자의 일화가 소개되어 있었다. 당시 왕은 그에게 자신의 머리에 얹혀있는 왕관이 순금인지 아닌지를 궁금해 했고 그 여부를 확인토록 명했다. 그는 아무리 머리를 굴려도 답이 나오지 않던 것을 목욕을 하던 중에 알아내고 유레카를 외치며 옷도 걸치지 않은 채로 욕탕을 뛰쳐나왔다는 이야기이다. 바로 아르키메데스의 유명한 한 컷이다.

나는 나의 직장 동료와 대화를 많이 나누는 편이다. 평소 읽은 책에 대해서도 토론을 하고 각기 서로의 경험을 공유하기도 하며 지식을 나누고 지혜를 얻는다. 동양사상 역시 그렇겠지만 서양사상은 특히나 수학자가 곧 과학자이며 철학자인 경우가 많았다. 또 어떤 경우 성직자가 이 모두를 대신하기도 했다. 나는 그 점이 신기했다. 나의 의견을 들은 직장 동료는 유럽의 경우 학문의 기초로써 반드시 철학을 배운다고 했다. 철학을 배우게 되면 만물의 이치를 깨닫게 되고 수학이나 화학, 물리, 생물에 대한 지식을 쌓기가 더욱 쉬워진다고도 했다. 하나의 학문에 대해 전공을 한다는 것은 이미 철학에 대한 기반이 있는 사람이라는 것을 입증하는 것이라고 하니 나에게도 새로운 영감이 떠올랐다.

우리나라의 학교 수업은 쪼개질 대로 쪼개어진 수많은 과학들을 서로간의 연계 작업없이 주입식으로 행해진다. 지금은 많이 나아졌다고는 하지만 아직도 갈 길이 멀어 보인다. 과목들을 하나씩 뜯어보니 나뭇잎을 보는 능력은 점차 커지지만 과목들간의 관계를 따질 겨를이 없으니 숲은 보지 못한다. 그것이 우리가 말한 우리 교육의 현실이다.

「카페에서 만난 서양사상」은 「카페에서 만난 동양사상」과 함께 인문학을 현대적으로 재해석 하고 있는 리소정 저술가의 신간이다. 서양사상은 바꾸어 말해 서양철학이다. 서양철학은 유럽의 한 나라 그리스에서 시작되었다고 전한다. 아주 오래된 이야기 이지만 현대 사람들이 읽기에 낡지 않았다. 많은 종교들이 그곳에서 뿌리를 두었으며 철학이라는 의미의 philosophy에 대해서 논할 때 그곳은 절대 빠지지 않는다.

철학은 철학 자체로 빠져들어가기는 어려운 학문인 것 같다. 아마 눈으로 보이지 않고 잘 그려지지 않는다는 점이 철학에 대한 심취를 더욱 어렵게 한다. 나는 「카페에서 만난 서양사상」이 바로 이 점을 해결해 주는 책이라고 생각한다. 

아직 오랜 세월을 보냈다고 생각하지는 않지만 인생을 살아오는 길이 그렇게 녹녹치만은 않았다. 좋은 일도 있었지만 분명 힘들고 어려운 일도 겪었다. 지난 주말 사이 나는 잘 알지는 못하지만 나의 지인의 지인이었던 분이 스스로 생을 마감했다는 이야기를 들었다. 얼마나 힘이 들었으면 그렇게 할 수 밖에 없었을까 하는 생각도 들었고 그런 선택을 하기 전에 그 앞에 다른 선택지가 하나라도 있었다면 어땠을까 하는 생각을 했다. 너무 아까운 사람이 떠났다. 요즘 들어 그렇게 우리 곁을 떠나는 사람들이 많아졌다. 혹자는 회복탄력성이 떨어지는 요즘 사람들에 대해 말한다. 마음도 운동을 해서 근육을 키워야 한다고 말한다. 조금이라도 마음을 단련시킬 수 있는 무언가가 있다면 다시 돌아올 수 없는 길을 걷기 전에 꼭 붙들 수 있었으면 좋겠다.

「카페에서 만난 서양사상」은 아주 복잡한 책은 아니다. 용어들이 생소할 수는 있지만 내용이 어려운 것이 아니니 곁에 두고 읽을 만 하다. 하나하나 연결되는 소설책이 아니기 때문에 내가 읽고 싶은 부분을 골라서 읽어도 좋다. 하루 10분이면 충분하다. 인문학은 물론 책을 읽고 쌓아가는 과정도 중요하지만 나는 책을 읽은 후 읽은 내용에 대해 생각해 보는 시간도 아주 중요하다고 생각한다. 서양사상가 중의 하나인 쇼펜하우어가 말한대로 우리는 혼자 있는 시간의 중요성을 깨달아야 한다. 나는 많은 이들이 서양사상에 대해 조금이라도 알고 고독을 즐기며 사색하는 시간을 가져보았으면 좋겠다. 우리가 왜 이 땅에 왔으며 어떻게 살아가고 어떻게 삶을 마무리 해야 할지 고민해 보는 시간을 꼭 가졌으면 좋겠다. 

※ 마음 근육을 단련해 주는 이 책은 출판사로부터 제공받았습니다.

쫑쫑은 이 책을 읽고 개인적인 견해로 이 글을 작성하였습니다.

카페에서 만난 서양사상

요즘 유행하는 이슈는 60~90초 이내에 핵심과 열쇳말, 결론까지 보여주는 숏폼처럼, 책도 TV 드라마도 정규방송이 아닌 OTT 플랫폼에서 2배속, 혹은 장면 중심으로 요점만 보고 넘어가는 게 대세까지는 아니지만, 경향성이 짙어져 간다고 한다. 왜 이리 바쁘게 살까? 무엇에 쫓기고 홀린 것처럼. 

이 책＜카페에서 읽는 서양사상＞이 어찌 보면 시대 흐름에 맞게, 개념조차 어렵고, 읽기 위해서는 기초 공부도 해야 하는 부담감을 덜어주는 데 한 몫 거들고 있는 게 아닌가 싶다. 고전의 숏폼이라 할까?, 

넘치는 지적 호기심에서 두꺼운 사상이나 철학책 읽기에 도전, 작심삼일로 끝나버린 경험, 수십 번도 넘게 도입부만 읽다가 책장에 꽂아두는 책들, 지은이는 아마도 이런 지적 호기심을 재점화시키는 역할을 이 책에 부탁했는지도 모르겠다. 

책의 내용과 흐름

이 책은 강의 세 꼭지가 실렸다. “습관”, “이성적” “재능”을 다룬다. 단순한 낱말이 아닌 열쇳말이다. 1강에서는 “습관은 제2의 천성”임을, 2강에서는 “존재하는 것은 모두 이성적이다.” 3강은 “재능이 끝나면 형식이 시작된다.” 어느 강의나 쉽지 않다. 습관은 제2의 천성, 무의미다. 습관이 집단화되면 그 공동체 혹은 집단의 관습이 된다. 왜 그런지 이유를 따져 묻지 않고 이른바 터부시된다. 집단사고가 생겨난다. 동물무리처럼 원래 그런 거야. 왜 그러냐고 묻는 것은 권위에 대한 도전이라도 되는 것처럼 말이다. 안주를 먼저 먹고 술을 마시나 술을 먼저 들이켜고 안주를 먹으나 먹고 마시는 건 모두 같은데, 굳이 여기에 관습을 따르라고 한 이유는 무엇일까? 문화인가, 아니면 지혜인가, 이렇게 꼬꼬무를 시작할 수 있는데 이 책의 의미가 있지 않을까 싶다. 1강의 이해는 이렇게 해보련다. 

2강 존재하는 것은 모두 이성적이다. 이성, 오성은 인간에게나 있는 게 아니냐는 고정된 생각이 깨지기 시작한 지는 그리 오래되지 않았다. 돌고래는 인간의 어린아이 수준의 감정 있다고 그래서 인간의 예로 대우해야 한다고. 여전히 인간 중심사고다. 존재하는 것은 모두 이성적이라는 말은 헤겔이 한 말, 이성적인 것은 현실적이고, 현실적인 것이 이성적이다. 뭐가 어떻게 다르지, 이해하고 있는 듯 보이지만, 다른 측면에서 보면 전혀 이해하고 있지 못함의 방증이다.

3강, 재능이 끝나면 형식이 시작된다. 촌철살인이다. 그림을 놓고 보자. 어떤 이는 이 그림은 재능이라기보다는 형식미에 치중한 것 같다고 말하고, 또 어떤 이는 그림은 재능이 없으면 못 그리는 거야. 흉내는 낼 수 있겠지만 작품이라 불릴만한 건 아니지. 이 두 사람의 대화, 누가 옳을까, 시작은 재능이다, 작품을 창작할 만한 역량 곧 재능이다. 재능의 샘이 마르기 시작한 때, 더는 어떤 영감도 떠오르지 않게 되면 작가는 내용보다 형식미에 치중하게 된다는 것이다. 

지금, 왜 다시 철학이 필요한가?, 세상 모든 가치가 인간중심으로 물적 기반의 척도로 판단하기에 그렇다. 금수저와 흙수저론이 왜 나오는가, 죽음이란 누구에게 평등하게 찾아오는 것인데, 한 권의 책 안에 서양사상으로 가는 나침반이 들어있다. 부록 편에 실린 “동서 철학사 요약”은 꽤 유용하다. 시간이 없으면 부록을 읽고 나중에 흥미 있는 곳을 찾아서 읽는 것도 독서 방법의 하나다. 

꽤 흥미로운 주제와 접근 방법으로 쓴 책이다. 절대 가볍지도 않다. 지은이의 촌철의 맥락을 이해한다면, 사유의 범위는 무한대에 이를 수도 있을 듯하다. 

마음 근육을 키우는 하루 10분 인문 독서
지금 바로 이 시점이야 말로 이런 내용의 책들이 필요한 때 인 것 같습니다. 

리더의 철학과 사상이 얼마나 중요한지 요즘 사회적 이슈를 통해서 실감하고 있습니다. 

왜 지금 다시 철학이 필요한가? 이 책은 그 해답을 찾게 해 주는 실마리를 담고 있습니다. 

앞서 읽어 보았던 카페에서 만난 동양철학의 내용에서도 리더의 자질과 바탕, 세상을 대하는 리더의 자세, 수련과 성찰을 

통한 자기 개발의 중요성이 인상 깊었고, 이 책은 서양철학의 기원을 고대, 중세, 근대로 구분하여 부록으로 별도 요약이 되어 있는 특징이 눈에 띄었습니다.  

이뿐만 아니라 고대, 중세, 근대의 동양철학을 동시에 비교하여 놓은 부분이 인상적이였습니다. 

이 책은 뒷 부분의 부록 동서양 철학사 요약 부분은 먼저 읽어 본 후 책의 첫 부분으로 돌아와 읽어 나가길 추천 드립니다. 

인간과 신, 국가와 종교를 관통하는 이념과 그 사회, 그리고 이를 운영하기 위한 법률과 사회장치들의 관계를 생각하며 책을 읽어나가면 좋겠습니다. 

앞서 이야기 한 것과 같이 인간, 구성원, 리더, 이 시대의 선구자라 불리는 모두가 좁고 편협한 이념에 사로잡혀 있으면 안됩니다. 

시대의 현상을 해석이 아닌 사실로 볼 수 있는 힘을 이 책을 통해 기를 수 있을 것 같습니다. 

책을 읽는 동안 혼란스러운 우리 대한민국의 현상과 오버랩이 되어 마음이 무겁기도 뭉클하기도 했습니다. 

어떤 생각과 어떤 방식의 삶을 살기로 결정을 했든 모든 분들이 이 책을 읽고 자신을 돌아보고 주변을 바라보는 기회를 가지면 좋겠습니다. 

그래서 저는 이 책을 구성과 내용 측면에서 10점 만점에 10점을 드리고 싶습니다. 

이 책을 읽으며 여러 역사적 인물과 사건에 대한 새로운 시각과 통찰을 얻을 수 있어 매우 흥미로웠다. 

각 인물들이 당대의 상황 속에서 어떻게 생각하고 행동했는지를 통해 그들의 철학과 가치관을 엿볼 수 있었고, 이는 나에게 많은 생각을 하게 했다.

먼저, 디오게네스의 이야기는 나에게 자유와 자립의 중요성을 상기시켰다. 

그는 세속적인 가치와 물질적 소유를 경멸하며 스스로의 삶을 통제하고자 했다. 

현대 사회에서 우리는 물질적 풍요와 사회적 지위에 큰 가치를 두는 경향이 있지만, 디오게네스의 철학은 진정한 행복과 자아실현이 외부 조건이 아닌 내면의 자유와 단순함에서 온다는 것을 보여준다.

소크라테스와 그의 아내 크산티페의 일화는 인간관계에서의 인내와 이해의 중요성을 느끼게 했다. 

소크라테스는 아내의 심술궂은 행동을 자기 수양의 기회로 삼았고, 이는 우리에게 어려운 상황에서도 긍정적인 태도로 대처하는 법을 가르쳐준다. 

특히, 일상에서의 작은 갈등들이 오히려 우리를 성장시키는 요소가 될 수 있음을 생각하게 했다.

코페르니쿠스의 지동설 발표 과정은 과학적 진리와 사회적 압력 사이의 갈등을 상기시켜 주었다. 

그는 자신의 연구 결과를 끝까지 믿고 있었지만, 당대의 종교적 권위와 충돌하지 않기 위해 신중하게 접근했다. 

이는 진리를 추구하는 과정에서의 용기와 지혜의 중요성을 다시 한 번 깨닫게 했다. 

특히, 진리와 믿음 사이의 균형을 유지하며 혁신을 추구하는 태도가 필요함을 느꼈다.

헤겔의 이성에 대한 철학은 이성적 사고와 감정적 반응 사이의 조화를 고민하게 했다. 

그의 이성주의는 논리와 합리성을 중시하지만, 이는 때로 인간적인 면모를 잃게 만들 수 있다. 

이 점에서 나는 이성과 감정의 균형 잡힌 삶의 중요성을 다시 한 번 생각하게 되었다.

마지막으로, 리빙스턴의 아프리카 탐험과 헌신적인 삶은 진정한 인도주의와 봉사의 정신을 깨닫게 했다. 

그는 탐험과 전도를 통해 아프리카의 문화를 이해하고자 했으며, 이는 타인에 대한 이해와 존중의 중요성을 상기시켰다. 

또한, 그의 삶은 큰 목적을 위해 헌신하는 것이 얼마나 의미 있는 일인지를 보여주었다.

이 책을 통해 다양한 인물들의 삶과 철학을 배우면서, 나 또한 내 삶의 가치를 다시 한 번 되짚어보게 되었다. 

각자의 방식으로 자신만의 철학과 신념을 지켜나가는 모습들이 깊은 감명을 주었고, 나 역시 내 삶에서 어떤 가치와 목표를 지향해야 할지에 대해 많은 생각을 하게 되었다.