김용태 신부님의 『사랑은 늘 미안하다』가 저녁 늦게 도착했다. 좀 이상했다. 이 책은 작년 12월 26일에 주문했다. 겨우 8일 만에 도착했는데 그 사이에 해가 바뀌었다고 2년 만에 도착했다는 말장난을 하는 것이 아니다. 인터넷 서점에 책을 주문하면 빠르면 이틀, 늦어도 닷새 이내에 배달이 된다. 그런데 8일씩이나 걸리다니 그것도 저녁 7시에 배달이 되었으니 산골의 밤은 어두웠다
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 김용태 신부님의 『사랑은 늘 미안하다』가 저녁 늦게 도착했다. 좀 이상했다. 이 책은 작년 12월 26일에 주문했다. 겨우 8일 만에 도착했는데 그 사이에 해가 바뀌었다고 2년 만에 도착했다는 말장난을 하는 것이 아니다. 인터넷 서점에 책을 주문하면 빠르면 이틀, 늦어도 닷새 이내에 배달이 된다. 그런데 8일씩이나 걸리다니 그것도 저녁 7시에 배달이 되었으니 산골의 밤은 어두웠다. 이 책이 그만큼 많이 팔려서 주문이 밀린 것일까? 그 이유는 잘 모르겠다.이 글은 정식 리뷰가 아니다. 표지와 추천사(김인국 신부님)와 머리말(김용태 신부님)과 첫글(「너 없으면 안 돼」)만 읽었을 뿐이다. 271쪽 중에서 겨우 14쪽만 읽고 리뷰를 쓴다는 것은 예의가 아닐 것이다. 그냥 나의 첫 인상만 몇 가지 담아보겠다. 첫째, 아무런 배경지식이 없이 구입한 책이라 갈등을 느꼈다. 나는 가톨릭 신자이기는 하지만, 책을 주문하기 전까지 저자인 김용태 신부님이 누구인지 몰랐고, 이런 책이 있다는 것도 몰랐다. 저자나 책에 대한 배경지식이 전혀 없었다는 의미이다. 그럼에도 불구하고 이 책을 주문한 이유는 내란을 일으킨 윤석열 씨를 비판하는 시국미사에서 김용태 신부님의 강론을 유튜브에서 우연히 보고 감동했기 때문이다. 멋진 강론을 하신 신부님을 후원할 수 있는 길이 그분의 저서를 구입하고 읽는 것이라는 생각에서 덜컥 주문을 했다가 잠시 고민을 했다. 독서와 리뷰 쓰기가 취미라서 한때 1년에 2백 권 이상의 책을 읽고 리뷰를 쓰기도 했지만……. 글자 그대로 '옛날 한 때'였다. 작년에 쓴 리뷰가 12편에 불과하니 한 달에 한 권 정도 쓴 셈이다. 그런 내가 이 책을 읽기는 할까, 라는 생각에서 잠시 갈등을 느낀 것이다. 그러나 좋은 말씀을 들려준 신부님에게 식사 한 끼 대접한다는 마음으로 구입을 했다. 둘째, 신부님에 대해서 실망을 하지 않을까 두려웠다. 내가 신부님의 강론에 손뼉을 친 이유는 윤 씨에 대한 적절한 평가와 난해한 성경인 요한 묵시록에 대한 절묘한 비유 때문이다. 신부님은 내란수괴 혐의의 윤석열 씨의 행동을 '지랄발광'이라고 표현했다. '지랄발광'이라니? 이보다 더 심한 비속어가 어디 있을까? 더구나 신부님 입에서 이런 표현이 나오다니 놀랐다. 그러나 선진국으로 평가받는 2024년의 대한민국에서 내란이라니 이보다 더 미친 짓이 어디 있고, 그런 짓을 한 인물에게 '지랄발광'보다 더 적절한 표현이 어디 있을까? 김용태 신부님이 강론에서 '지랄발광'을 표현한 부분을 옮기면 다음과 같다.
'개지랄'에 대해서 국어사전의 풀이는 다음과 같다.
선진국에서 뜬금없이 내란을 일으킨 인간에 대해서 '개지랄'이나 '지랄발광'보다 더 적절한 말이 무엇일까, 나도 아무리 생각해도 떠오르지 않았다. 그는 '미친 짓'을 한 것은 사실이고, 그런 짓을 한 인간에게 사람대접을 해주는 것은 짐승에게 공대하는 것이니 다름이 없기 때문이다. 갓 난 아이에게 '새끼'라고 하면 그보다 더 심한 욕이 없지만, 낳은 지 얼마 안 되는 개나 소 등의 어린 짐승에게 '개새끼, 소새끼'라고 하는 것은 욕이 아니다. 정상적인 사람에게 '개지랄'이나 '지랄발광'이라고 한다면 비속어이고, 그런 말을 한 사람도 품격이 떨어지지만, 내란수괴에게 그런 표현을 쓰는 것은 적절하다는 생각을 했다. 더욱 감동한 것은 묵시록의 미카엘 대천사와 용을 윤석열 씨에게 비유한 표현이다. 모태신앙인 나는 지금까지 신약성경을 수십 번 읽었고, 대부분 이해했으나, 오직 한 편……. 요한묵시록은 도저히 이해가 불가했다. 용이 무엇이고, 여인의 자식은 또 누구인지 아무리 읽어도 감이 잡히지 않았다. 그러나 신부님이 비유한 것을 들으면서 '묵시록의 그 사악한 용이 자리잡은 곳, 그곳을 우리는 용산이라고 부릅니다.'라는 말을 들을 때는 무언가 확연하게 떠올랐다. 물론 2천 년 전에 묵시록을 쓴 요한이 윤석열 씨를 알고 쓰지는 않았을 것이다. 그러나 동서고금에서 윤석열 같은 불의한 통치자는 수없이 존재했을 것이 아닌가? 용은 히틀러일 수도 있고, 스탈린일 수도 있으며, 김일성일 수도 있고, 전두환이나 윤석열일 수도 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 두려움을 느낀 이유는 김용태 신부님이 어쩌다 그런 멋진 비유를 하셨지만, 이 책에 담긴 내용은 그야말로 고리타분하고 딱딱한 성경 이야기가 아닐까, 그러면 오히려 신부님에 대한 좋은 인상이 실망으로 바뀌지는 않을지 두려웠다. 셋째, 추천사와 머리말과 첫 글을 읽으면서 정말 두려웠다. 김인국 신부님의 추천사나 김용태 신부님의 머리글은 명문이라기보다 읽기가 쉬웠다. 좋은 글이란 중학교 2학년 학생이 읽어도 이해가 되면서, 머리가 아프지 않은 글이어야 한다고 믿고 있다. 교단에서 국어를 가르칠 때 학생들에게 그런 글을 쓰라고 했고, 나도 그렇게 쓰려고 노력했다. 추천사와 머리글과 첫 번째 글 모두 그런 글이었다. 그런 글을 만났으면 즐겁게 읽으면 되는 것이지 뭐가 두려웠는가? 이 책을 읽고 신앙심이 불타게 될까 봐 두려웠던 것이다. 요즘 나는 몹시 고단하다. 가능하면 일을 줄이고 싶고, 신앙도……, 하느님께는 죄송한 표현이지만 일요일 주일 미사에 참례하는 것 외에는 더 이상 관여하고 싶지 않았다. 그런데 이 책을 읽고 뒤늦게 신앙심이 샘솟으면서 뜨거운 신심을 갖게 되지 않을까, 그것이 두려웠던 것이다. 넷째, 좋은 인연이 될 것을 믿으면서 너무 심취하지 않게 되기를 빌었다. 이 책은 정말 편안하면서 유익한 독서가 될 것이라는 것은 느꼈다. 그러나 너무 심취해서 새삼스럽게 신앙심이 뜨거워지지 않았으면 좋겠다. 마음속으로 이런 기도를 했다. "하느님, 저는 큰 죄를 짓지는 않을 테니 너무 사랑을 주지는 마시고, 중간 정도만 보살펴 주시기 바랍니다." 이 책을 누구에게 권할까? 아직은 잘 모르겠다. 천주교 신자 중에서도 윤석열 씨의 내란을 지지하는 사람들은 거부감을 느낄 수도 있고, 다른 신앙이나 종교가 없는 사람들 중에서는 김용태 신부님의 '지랄발광' 강론에 열광하면서 이 책을 찾을 지도 모르겠다. 그러나 나의 느낌으로는 운동권이나 진보적인 내용을 담은 책은 아닌 듯하고, 편안하게 읽을 수 있는 가벼운 책인 듯하다. 천주교 신자들에게는 신앙에 도움이 될 듯하고, 다른 종교를 가진 사람들에게는 살아가는 지혜를 알려주는 책이 아닌가 싶다. 확실한 것은 중학교 이상의 학력을 지닌 사람은 쉽게 이해할 수 있는 것은 물론 흥미를 가지고 몰입할 수 있는 책이라는 것이다. 김용태 신부님이 얼마나 비유를 잘하는지는 강론에서 증명이 되지 않았는가? |
이 책 ＜사랑은 늘 미안하다＞는 김용태 신부가 월간 ＜생활성서＞에 수년간 연재했던 ＜지금 여기, 복음의 온도＞의 칼럼 중에서 모은 글이라고 합니다. 세상에 우리의 도움을 간절이 원하는 사람들의 이야기를 모은 글이라고 하며, 도움이 필요한 이들과 신앙을 가진 우리와 우리가 사는 세상을 구할 수 있는 이웃 사랑에 대해 쓴 책이라고 합니다.
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| 이 책 ＜사랑은 늘 미안하다＞는 김용태 신부가 월간 ＜생활성서＞에 수년간 연재했던 ＜지금 여기, 복음의 온도＞의 칼럼 중에서 모은 글이라고 합니다. 세상에 우리의 도움을 간절이 원하는 사람들의 이야기를 모은 글이라고 하며, 도움이 필요한 이들과 신앙을 가진 우리와 우리가 사는 세상을 구할 수 있는 이웃 사랑에 대해 쓴 책이라고 합니다. |