인간 딜레마의 모든 것  

이 책 『인간 딜레마의 모든 것』은 세 개의 파트로 구성되어 있다.

도덕적 딜레마

선과 악의 딜레마

남자와 여자의 딜레마

온통 딜레마, 그런데 그게 곧 실제상황이라는 데, 그리고 실제상황으로 연결될 수 있다는 데, 이 책의 가치가 있다.

예를 들어보자. ‘캡틴의 딜레마’

이건 실제 역사적인 사실로,

우리나라에서 625 전쟁시 실제 있었던 일이라 한다. (34-35쪽)

미국의 해병 중대가 중공군을 맞아 중과부적으로 후퇴하고 있는 중에, 중공군의 남하를 저지하기 위해 다리를 폭파하라는 명령을 받았다. 자신들이 무사하게 탈출하기 위해서라도 다리는 꼭 폭파시켜야 한다. 하지만 다리 저편에는 이미 중공군이 당도해 있었다.

중대장은 고민에 빠졌다. 누군가 남아서 다리를 폭파해야 하는데, 누구를 시킬 것인가 하는 문제였다. 다리를 폭파한 병사는 살아 돌아오지 못할 것이다. 따라서 지원자가 없을 경우 누군가를 지명하거나 중대장 본인이 직접 할 수밖에 없는데, 과연 누가 갈것인가 

이건 가상의 이야기가 아니라, 실제 상황이었다.

이런 난관, 진퇴유곡의 경우, 그런 경우가 인생 도처에 있다는 것을 저자는 각종 논문, 책자, 영화 등을 통해서, 보여주고 있다.

딜레마 상황을 사고 실험해 볼 수 있는 문학, 영화 리스트

『의사의 딜레마』 (조지 버나드 쇼, 희곡), 60

＜라이언 일병 구하기＞, 65

＜인어공주＞ 72,

＜소피의 선택＞ 73,

＜인생은 아름다워＞, 85

＜토스카＞ 86

＜파리 대왕＞ 97

＜볼링 포 콜럼바인＞ 107

＜메리 크리스마스＞ 128,

＜은밀한 유혹＞ 318

＜은밀한 유혹＞은 로버트 레드포드가 주연한 영화다.

줄거리는 다음과 같다.

[다이애나(데미 무어 분)와 데이빗 머피(우디 해럴슨 분)는 고교때 만나 결혼한 사이이다. 둘은 자신들의 집을 지을 생각으로 융자를 받아 땅을 구입한다. 그러다 부동산 업계에 불황이 닥치고 설상가상으로 데이빗까지 건축사무소에서 일자리를 잃게 된다. 융자금 상환을 못하게 된 둘은 부모님께 돈을 좀 빌리지만 턱도 없이 모자라는 금액이었다. 생각다 못한 데이빗은 라스베가스로 가서 도박으로라도 자금을 따볼 생각을 하는데 모든 걸 잃고 만다. 카지노에서 우연히 만난 죤 게이지(로버트 레드포드 분)란 남자는 억만장자로 다이애나에게 관심을 보이고 급기야 그녀와의 하룻밤에 백만달러를 주겠다는 제안까지 한다.]

그날 밤, 아내는 백만장자의 품으로 향하고, 남편은 혼란에 빠진다.

이런 경우, 당신이라면 어떻게 하겠는가 

왜 이런 사고 실험이 필요한가 

이 책에 등장하는 수많은 딜레마의 상황, 대부분의 경우 보통의 사람에게는 일어나지 않을 것이다. 위에 예로 든 두가지 경우는 물론이거니와 이 책에 등장하는 다른 경우들도 역시 마찬가지다.

그래서 그런 딜레마 상황에 몰아넣고 어떻게 할 것인가를 ‘생각’해 보는 것은 왜 필요한가 

그건 인간이 이중적인 존재라는 데 있다.

즉, 인간 본성을 알기 위해서는 그런 사고 연습이 필요한 것이다.

구명정의 딜레마를 생각해 보자.(51쪽 이하)

많은 승객을 태운 여객선이 항해하던중 파선의 위기를 만나, 구명정을 내릴 수밖에 없었다.

그러나 여객선에 마련된 구명정은 승객 모두를 태울 수 없었다.

그러면 누구를 구명정에 태울 것인가 하는 문제, 딜레마가 아닐 수 없다.

 

몇가지 경우의 수를 생각해 볼 수 있다.

모든 사람을 구명정에 태우는 방법, 그러나 이건 문제가 있다.

모든 사람을 태우면 구명정이 무게를 이기지 못하고 전복할 수밖에 없으니 이 방법은 고려의 대상이 되지 못한다.

두 번째 방법은 구명정에 태울 수 있는 물리적 한계까지 태우는 방법,

이 경우, 문제가 어떤 사람들을 태우는가 하는 것이다.

노인과 여자, 어린이를 먼저 태우는 것도 방법인데, 만약에 그마저 다 태울 수 없다면, 부득이 몇 사람을 골라내서 제외시켜야 하는데, 어떻게 

인간은 이기적인 존재이며, 또한 이타적인 존재라는 것, 이런 딜레마 상황에서 반드시 고려해야 할 사항이다.

저자는 말한다.

이기적 본성을 뛰어넘어 이타적인 세상을 만드는 것은 쉬운 일이 아니다. 하지만 우리는 자신을 통제할 수 있는 비범한 능력을 가지고 있다.(6쪽)

[실제로, 타이타닉호가 침몰했을 때, 이타심을 발휘하여 구명정에 타는 것을 양보한 사람도 있었지만, 그 반대의 사람도 있었다는 것, 실제 사실이다. ]

※ 찾아보기

출근길의 딜레마 15,

매트리스의 딜레마 18,

자원자의 딜레마 31,

중대장의 딜레마 33,

캡틴의 딜레마 34.

공유지의 비극 36,

저녁 식사의 딜레마 42,

방공호의 딜레마 44,

익명성의 딜레마 46,

구명정의 딜레마 51,

의사의 딜레마 56,

철도원의 딜레마 64,

하인즈의 딜레마 68,

인어공주의 딜레마 72,

수사반장의 딜레마 74,

유괴범의 딜레마 76,

거짓말쟁이의 딜레마 81,

윤리학자의 딜레마 88,

선한 독일인의 딜레마 103

개구리의 딜레마 107

병사의 딜레마 128,

전투기 조종사의 딜레마 138,

루시퍼 이펙트 160,

죄수의 딜레마 170

늑대의 딜레마 171

이 책은 ‘알아두면 잘난 척하기 딱 좋은’ 시리즈 중의 한 권이다. 전작 몇 권도 재미있게 읽었던 기억이 있어서 이번 책에도 기대가 되었다. 이번 책의 주제는 “인간 딜레마”로 더욱 흥미로울 것 같았다. 우리는 살면서 크고 작은 딜레마를 겪을 때가 생긴다. 딜레마란 일반적으로 상용될 때는 진퇴양난에 빠졌다는 것을 의미한다.

책의 구성을 살펴보니깐 크게 세부분으로 “도덕적 딜레마, 선과 악의 딜레마, 남자와 여자의 딜레마”의 주제로 되어있었다. 첫 번째 도덕적 딜레마 앞부분에서 출근길의 딜레마 상황은 누구나 한번 쯤 겪어봤을 상황이여서 더욱 공감이 되었다. 이어지는 매트리스의 딜레마에서는 집합적 행동 함정에 대한 이야기가 나온다. 도로 한가운데 매트리스가 있다는 가정의 예를 들면서 집합적 행동 함정에는 누군가의 희생이 타인에게 도움을 준다는 것이다. 이를 해결할 유일한 수단은 이타심이라고 말한다. 하지만 이타심을 발휘하는 순간 누군가는 이용한다고 경고한다. 나는 이러한 상황에서 이타심을 발휘할 수 있을까?하고 자신에게 되묻는 계기가 되었다. 또한 도덕적 딜레마에서 선택의 딜레마 부분에는 인어공주의 딜레마가 나온다. 인어공주의 딜레마는 ‘사랑하는 사람을 죽이느냐, 아니면 내가 죽느냐’란 딜레마다. 이야기에서 인어공주는 스스로 물거품이 되는 쪽을 선택한다. 동화 속 이야기지만 자신의 희생을 선택한 인어공주가 대단해 보였다. 이밖에도 다른 두 가지 딜레마 주제 안에도 흥미롭고 생각해볼 만한 딜레마들이 많았다.

이 책을 읽으면서 여러 경우의 딜레마에 대해서 알 수 있었고, 나라면 그러한 경우에 어떻게 했을까란 생각을 해보았다. 흥미로운 주제들이여서 지루하지 않고 재미있게 읽어나갈 수 있는 책이라고 추천하고 싶다.

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딜레마(영어: dilemma, 문화어: 딜렘마)는 선택해야 할 길은 두 가지 중 하나로 정해져 있는데, 그 어느 쪽을 선택해도 바람직하지 못한 결과가 나오게 되는 곤란한 상황을 가리킨다. 어느 한쪽을 선택하는 순간 동시에 다른 한쪽은 포기해야하기 때문이다. 그렇다고 둘다 선택하거나 둘다 포기할수도 없는 곤란한 상황이다. 이러한 딜레마는 논리학에서 대전제가 두 개의 가언적 명제의 연언(連言) 명제로 되어 있고, 소전제가 대전제의 두 전건을 선언적으로 긍정하든가 혹은 두 후건을 선언적으로 부정하는 선언지 형태로 되어 있는 삼단 논법(syllogism)의 형식을 갖고있다. 예를 들면, ‘네가 만일 정직하면 세인이 증오할 것이고, 만일 부정직하면 신이 증오할 것이다. 너는 정직하든가 또는 부정직하다. 그러므로 너는 세인의 증오를 받든지 신의 증오를 받는다.’라고 하는 것이다. 이것은 선택해야하는 2개의 선택지가 제시되므로 '양도논법'이라고도 부른다.

위키백과, 딜레마

방관자 효과(傍觀者效果, 영어: bystander effect, bystander apathy) 또는 제노비스 신드롬(영어: Genovese syndrome)은 주위에 사람들이 많을수록 어려움에 처한 사람을 돕지 않게 되는 현상을 뜻하는 심리학 용어이다. 또는 어떠한 사건이 일어났을 때, 다른 사람들은 어떻게 행동하는 가에 따라 판단하여 행동하는 현상을 의미한다. 방관자의 수가 많을수록 어느 누구도 도움을 받을 가능성이 적다. 모호함, 응집성 및 책임 확산을 비롯하여 여러 가지 요인이 방관자 효과에 기여한다. 대중적 무관심 또는 구경꾼 효과라고 하기도 한다.

위키백과

[인간딜레마 40 -41] 무인승차를 보복하는 것이 개인적으로는 희생이지만 사회적으로는 이익이다. 하지만 당신은 손해를 보면서까지 무임승차를 처벌할 것인가? 당신으로서는 다른 사람이 대신 보복해주는 것이 최선이다. 하지만 다른 사람들이 보복에 참여하리라는 보장이 없다. 아마 그들도 서로 눈치 를 보면서 누군가 대신 보복해주기를 바랄 것이다. 게임을 반복하더라도 아무도 보복을 감행하지 않으면 무임승차를 막을 수 없다. 따라서 효과를 최대화하려면 무임승차를 한 사람뿐 아니라 보복에 참여하지 않은 사람들을 공개하고, 그들을 처벌하는 제도를 도입해야 한다.… 그래도 딜레마는 여전히 존재한다. '보복에 참여하지 않은 사람을 보복하는 행위에 동참하지 않을 수도 있기 때문이다. 따라서 영원히 계속 되는 보복 게임을 고안하지 않는 이상 무임승차를 처벌할 가능성이 없 다. 그런데 놀랍게도 사람들은 자신의 비용을 들여 무임승차를 처벌한 다는 사실이 밝혀졌다. 한 실험에서는 여섯 번의 게임을 실시한 결과 84 퍼센트가 최소한 한 번 이상 무임승차한 사람에게 보복을 가했으며, 다 섯 번 이상 보복한 사람도 34퍼센트나 되었다. 사람들은 자신이 약간 손 해를 보더라도 사기꾼을 가만두지 않는 것이다.

노마드 출판의 잘난 척 인문학 시리즈 중의 한권을 읽어 보았어요. 인간 딜레마에 대한 내용들을 다룬 알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 인간딜레마 입니다. 인간은 도대체 왜 딜레마에 빠지는 것일까요? 그에 대한 해답을 찾아가는 과정을 그린 구성으로 이 책에서는 DNA와 뇌에 새겨진 인간 본성을 알아갑니다.

딜레마란 선택해야 할 길은 두 가지 중 하나로 정해져 있는데, 그 어느 쪽을 선택해도 바람직하지 못한 결과가 나오게 되는 곤란한 상황을 이르는 말로 보통 우리는 딜레마에 빠지다 라는 표현을 합니다. 왜 인간은 그렇게 딜레마에 빠지는 것일까요? 인간은 이기적 성향과 이타적 성향을 함께 가지고 태어났습니다. 이타적 성향은 이기적 충동만큼이나 오랜 진화를 통해 우리 마음에 새겨졌다고 하는데요.

이타심은 생존에 이익을 안겨주고 이익이 있는 한, 그리고 그것이 유전적 토대를 이루고 있는 한 이타심은 사라지지 않을 것이라고 하지요. 또한 인간은 미래를 예측할 수 있는 존재이며 동시에 문화적 존재라고 합니다. 생물학자들이 인간을 유전자를 운반하는 기계라고 말하는 것은 하나의 비유일 뿐이라고 말하는데요. 유전이냐 환경이냐를 논하는 이분법적 사고는 무의미하다는데요. 문화는 생물학적 현상과 결부되어 있고 인간의 정신이 뇌 만으로 구축된 성은 아니기에 문화는 생존과 번식의 효율성으로만 설명 할 수 없는 요소를 포함하고 있습니다.

인간만이 체계적이고 고차원적인 문화를 통해 학습합니다. 인간의 본성에 대한 탐구 없이는 유토피아도 가능하지 않다고 말하는데요. 우리가 기억하고 있듯이 인간 본성에 대한 처절한 이해 없이 시도되었던 모든 유토피아는 실패로 끝났기에 우리는 다윈의 선구적 외침에 귀 기울어야 한다고 이야기하고 있습니다. 이러한 인간의 딜레마를 이 책에서는 도덕적 딜레마와 선과 악의 딜레마, 남자와 여자의 딜레마로 나누어 설명하는데요.

이기적이면서도 이타적인 인간의 본성은 무엇이며 오랜 진화의 산물로 오늘에 이른 인간이 가진 그러한 오래된 딜레마에 대해서 탐구하며 연구하고 생각하게 합니다. 도덕적 딜레마에서는 딜레마에 빠진 인간을 가장 먼저 다루는데요. 출근길의 딜레마, 매트리스의 딜레마,자원자의 딜레마, 중대장의 딜레마, 무임승차의 딜레마, 도덕적 딜레마, 구명정의 딜레마, 의사의 딜레마, 철도원의 딜레마, 하인즈의 딜레마, 선택의 딜레마, 인어공주의 딜레마, 수사반장의 딜레마, 유괴범의 딜레마, 거짓말의 딜레마, 거짓말쟁이의 딜레마, 윤리학자의 딜레마 까지 굉장히 다양한 인간의 도덕적 딜레마에 대해 이야기합니다.

그런 딜레마에 빠졌을 때 우리는 어떤 선택을 해야하는지, 이러지도 저러지도 못하는 그런 상황에서 어떤 선택들을 해야할지를 생각해 보는 것만으로도 인간이라는 존재를 탐구하는데 도움이 되더라고요. 단순하게 설명만 하는 방식이 아니라 그렇게 설명된 내용들을 좀더 깊이 있게 생각해 보게 하는데요. 저는 특히나 선과 악의 딜레마 부분이 흥미롭고 재미있더라고요.

살인자의 딜레마, 인간 본성의 딜레마, 이기주의자의 딜레마등 무엇이 선하고 또 무엇이 악한 것인지 그 한가운데 놓였을 때 어떤 선택으로 나아가야 하는지 굉장히 흥미롭더라고요. 그리고 마지막 주제인 남자와 여자의 딜레마 역시도 아주 흥미로운 부분이었는데요. 찍짓기의 딜레마, 일부일처제의 딜레마, 바람둥이 딜레마, 성의 미스터리, 늑대인간과 남자의 번식 전략, 타고난 사기꾼, 강제와 폭력, 서열 경쟁과 복종에 대한 내용들도 다루고 있고요.

구미호, 여자의 번식의 전략, 이혼의 딜레마 등 남과 여에 있어서 어떤 것들이 딜레마인지 DNA와 뇌에 각인된 내용들을 바탕으로 알아가는 과정은 흥미롭고 재미있었습니다. 딜레마에 빠진 인간이 어떤 선택을 해야하는지 그 기로에 서 있을 때 우리는 어떤 생각들을 하게 되는지에 대해서도 이야기하고요. 인간의 선과 악, 그리고 이기심을 비롯한 이타심에 유전적 그리고 환경적 영향들을 분석하면서 공동의 이익을 위해서 도덕적 원리들을 어떻게 판단해야 할지도 흥미로운 부분 중의 하나였습니다.

남과 여의 불평등한 현실은 과연 어디에서 기인하게 되었는지도 흥미로운 내용들이었습니다. 지구상에 인간 만큼 놀라운 존재가 과연 있을까 싶고 인간이 딜레마에 빠지게 되는 이유를 인간의 본성으로 탐구하면서 알아가는 내용들이 알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 인간딜레마 책을 읽으면서 깊이 있게 생각해 볼 수 있던 것이 아니었나 싶습니다.

알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 시리즈는 다양한 주제로 출간되면서 우리에게 생각할 거리를 던져줌과 동시에 교양 상식을 쌓아갈 수 있도록 하는데요. 영어잡학사전, 신화와 성서에서 유래한 영어표현사전, 우리말 잡학사전, 우리말 어원사전, 우리 한자어사전, 철학잡학사전, 문화교양사전, 설화와 기담사전, 최초의 것들, 라틴어 격언집, 인간 딜레마, 신의 종말, 사라진 것들, 샤머니즘의 세계, 악인의 세계사로 출간이 되었는데요. 앞으로 또 어떤 시리즈로 출간이 될지 기대됩니다!

ㅣ컬처블룸을 통해 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 글입니다.

인간은 생존을 위해 진화를 해왔지만 여러가지 딜레마에 빠져있다.

진화가 어떤 도덕적 규칙이나 누군가의 선택에 의해서 이루어진 것이 아니라 그저 하다보니 지금의 현재까지 흘러온 것이다. 그렇기 때문에 완벽하지도 않고 항상 문제가 많다. 과거의 봉건시대와 잦은 전쟁의 잔인함을 지나왔지만 여전히 생존이라는 큰 틀에서 문제를 안고 살고 있다. 완벽한 것은 없다는 것은 어쩌면 자연의 섭리가 아닐까 한다.

1부 도덕적 딜레마를 읽고 많은 생각이 든다. 초반에 나오는 이야기들은 책임 분산효과나 동조효과 등인데 이미 심리학 서적 꽤나 읽어 보았던 사람들이라면 이미 익숙한 내용일 것이다. 2부 선과 악의 딜레마로 이어지는 내용도 인간의 본성에 대한 이야기이기 때문에 따로 구분없이 읽고 느낀 점들을 기재했다.

질서나 도덕, 종교 등은 인간 생존에 필요한 요소들이었다. 필요한것 이상으로 소유하려는 욕심을 가진 인간들은 항상 남보다 많이 가지려 드는 자들로 들끓는다.

굶주리는 사람이 넘쳐남에도 아랑곳 하지 않고 필요이상의 자원, 음식, 재산 등을 축척해왔던 귀족이나 왕족, 봉건시대가 끝났어도 여전히 부자와 빈자로 나뉘어 있는 인간들의 본성은 탐욕스럽다.

인간은 다른 동물들과 마찬가지로 동족을 죽이기도 하는 존재다. 프로이트의 저서에 언급된것처럼 원시부족의 아버지를 죽이려 하는 본능은 집단의 규범과 질서로 통제를 해야 했을 것이고 현대에도 법체계가 있어야 질서가 유지가 된다. 질서 유지나 도덕을 지키기 위한 마음과 외면하거나 질서를 파괴하고 싶은 욕구는 인간을 도덕적 딜레마에 빠지게 만드는 것 같다. 작게는 쓰레기를 길에 버릴 것인지 쓰레기통을 찾아서 버릴 것인지 고민하는 것도 도덕적 딜레마라고 할 수 있다.

생존을 위해 규범을 세우고 질서를 지켜왔기 때문에 다른 종들보다 진화를 할 수 있었던 인간에겐 경쟁이나 욕구, 폭력성등의 본능도 가지고 있지만 생존을 위해 지켜야 했던 도덕이나 이타성 등의 본성도 가지고 있기 때문에 딜레마에 빠지게 된다. 법을 어겨보지 않은 사람도 마음속으로는 그러한 충동 아니 적어도 상상이라도 해보게 되고 나쁜 짓을 하는 사람도 죄책감을 느끼거나 양심의 가책을 느낄 수 있듯이.

세상에 어쩌다보니 존재해 살아가면서도 세상에 대해서 너무 모르던 인간은 어떤 큰 존재나 의미가 있을 거라고 생각하고 신과 종교를 상상해냈으며 종교는 집단의 결속을 다져주는데 큰 역할을 했다고 한다.

물론 항상 나쁜 결과도 있다. 종교의 이름으로 인해 벌어진 많은 전쟁, 마녀사냥, 학살, 단죄 등. 현대에도 특정 국가나 집단에 여전히 남아있는 속성이다. 과학이 발달하고 세상에 대해서 몰랐던 사실을 밝혀내고 현재에도 계속 연구하고 밝혀내고 있기 때문에 신이나 종교의 존재는 더이상 예전처럼 생존의 필수요소는 아니다.

3부 남자와 여자의 딜레마는 많은 사람들이 흥미있어할 내용이다.

데이비드 버스나 매트 리들리 등의 진화심리학 서적을 읽어본 사람들이라면 친숙한 내용이고 그렇지 않은 사람이라도 조금 더 쉽게 풀어낸 내용으로 진화심리에 대한 이해도를 높일 수 있다.

진화심리학을 처음 접한 사람들은 굉장히 당황할 수 있을 것이다.

인간은 존엄한 존재이고 남녀의 차별적인 요소들이 굉장히 많이 포함되어있다. 데이비드 버스 교수도 연구내용을 공개하지 말아야 된다는 권유등을 많이 받았다고 한다. 하지만 과거를 도덕적으로 포장한다고 현재가 달라지지는 않는다. 과거는 과거일 뿐이고 있는 그대로 밝혀내야 하는 것이고 그게 과학의 역할이다. 그런 것들을 해석하고 현대적으로 적용하는 방법이 성숙하면 될 일이다.

다른 동물들과 확연히 구별될 정도로 크게 진화한 인간은 새로운 생존을 위해 질서를 바로 잡으면 된다. 남녀 평등과 인종차별에 대한 반대는 현대의 딜레마지 과거의 딜레마가 아니었을 것이다.

과거 선조들의 본능이 그러했다고 현대의 인간들이 그것을 차별적이라고 생각하고 은폐하려는 시도는 무의미 하다. 오히려 그런 과거의 실수들을 바로 잡고 비도덕적인 본성을 알아차리고 현재의 질서를 공고히 하는데 이용하면 된다.

과거에 대한 연구를 부정하거나 왜곡하고 비난한다고 그 과거가 바뀌지는 않는다. 과거에는 동물에 가까웠고 진화했으니 진화한 인간에 걸맞게 발전 시키면 되는 것이다. 새로운 환경에 맞게 적응하고 생존률을 높이기 위해 새로운 질서를 세우는 것도 인간의 능력이자 생존 본능이 되는 것이기 때문에 평등한 세상 더 나은 세상을 위한 노력을 하는 자료나 반면교사로 삼으면 되는 것이다. 인식하지 못하는 본능적 기제를 밝혀내 나도 모르게 하는 어리석은 행동들을 이해하고 바꿀 수 있는 도구로 삼으면 된다. 과거에 그랬다고 그것을 그대로 해야 한다고 주장하는 멍청이는 생각보다 많지 않다. (생각보다 많게 느껴질 수도 있지만 그렇지 않다)

인간은 과거에도 그랬고 현재에도 완벽하지 않다.

너무 완벽하려거나 정답을 찾기보다는 상황에 맞고 자신에게 맞는 답을 찾아낼 수 있는 능력을 키우는 것이 낫다.

그러기 위해서는 나 자신을 아는 것이 필요하고 인간의 본능에 대해서 아는 것도 도움이 된다고 생각한다.

심리학에 관심을 기울이기 시작한 것도 나를 비롯 대부분 자신이 가지고 있는 이해하지 못할 문제들에 대한 고민 때문이었을 것이다.

그러다 진화 생물학이나 심리학에 관심을 가지게 되었는데 재미있으면서도 참 느끼는게 많은 것 같다. 인간의 때로는 무식하고 동물적인 본능에 대해서 알게 된다고 해서 그시절로 돌아가지는 않는다. 개인적으로 참 화가 많던 나였는데 그게 많이 줄어드는데 도움이 되었다. 도저히 이해하지 못할 상대방의 반응, 나 자신의 행동 등에 대한 이해도를 높이는데 도움이 되기 때문이다.

사람은 누구나 문제를 가지고 있고 그것은 완벽하지 않기 때문이고 그것이 생물의 본질인것 같다. 완벽하지 않아야 발전의 여지가 있는 것이고 아직 밝혀내지 못한 것들이 많기 때문에 과학도 발전해가는 것이다. 진화하지 않으면 도태되는 것이 자연의 섭리이고 여러 문제들을 해결하기 위한 노력 자체가 진화 과정인 것이다. 개인적으로도 그런 노력을 쭉 해나가고 싶다.

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