이 책은 “國家는 어떻게 思考하는가”라는 問題를 心理學이 아닌 構造的 現實主義의 틀 안에서 다룬다. 國家는 道德的 主體가 아니라 無政府的 國際體制 속에서 生存을 追求하는 行爲者라는 前提. 따라서 外交·戰爭·同盟 역시 理念보다 力의 分布와 安保 利益에 의해 決定된다고 본다. 一種의 冷嚴한 現實認識이다.

長點은 理論的 一貫性과 歷史的 事例 分析이다. 抽象的 主張에 머무르지 않고, 冷戰과 近現代 國際紛爭을 통해 論證을 積層한다. 다만, 國家를 過度히 單一한 合理的 行爲者로 가정함으로써, 國內政治·指導者 性向·文化的 要素를 相對的으로 輕視한다는 批判도 가능하다.

요컨대, 이 책은 國際政治의 舞臺를 浪漫이 아닌 力學의 場으로 되돌려 놓는다. 國家는 感傷하지 않는다. 計算한다. 그 事實을 인정하는 순간, 世界는 더 冷酷해 보이지만 동시에 더 說明可能해진다. 國際秩序를 理解하려는 이에게는, 불편하지만 必讀의 一冊이다.

이 책은 “國家는 어떻게 思考하는가”라는 問題를 心理學이 아닌 構造的 現實主義의 틀 안에서 다룬다. 國家는 道德的 主體가 아니라 無政府的 國際體制 속에서 生存을 追求하는 行爲者라는 前提. 따라서 外交·戰爭·同盟 역시 理念보다 力의 分布와 安保 利益에 의해 決定된다고 본다. 一種의 冷嚴한 現實認識이다.

長點은 理論的 一貫性과 歷史的 事例 分析이다. 抽象的 主張에 머무르지 않고, 冷戰과 近現代 國際紛爭을 통해 論證을 積層한다. 다만, 國家를 過度히 單一한 合理的 行爲者로 가정함으로써, 國內政治·指導者 性向·文化的 要素를 相對的으로 輕視한다는 批判도 가능하다.

요컨대, 이 책은 國際政治의 舞臺를 浪漫이 아닌 力學의 場으로 되돌려 놓는다. 國家는 感傷하지 않는다. 計算한다. 그 事實을 인정하는 순간, 世界는 더 冷酷해 보이지만 동시에 더 說明可能해진다. 國際秩序를 理解하려는 이에게는, 불편하지만 必讀의 一冊이다.

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長點은 理論的 一貫性과 歷史的 事例 分析이다. 抽象的 主張에 머무르지 않고, 冷戰과 近現代 國際紛爭을 통해 論證을 積層한다. 다만, 國家를 過度히 單一한 合理的 行爲者로 가정함으로써, 國內政治·指導者 性向·文化的 要素를 相對的으로 輕視한다는 批判도 가능하다.

요컨대, 이 책은 國際政治의 舞臺를 浪漫이 아닌 力學의 場으로 되돌려 놓는다. 國家는 感傷하지 않는다. 計算한다. 그 事實을 인정하는 순간, 世界는 더 冷酷해 보이지만 동시에 더 說明可能해진다. 國際秩序를 理解하려는 이에게는, 불편하지만 必讀의 一冊이다.