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포스트 알튀세르 시대의 일반화된 마르크스주의 vs 포스트 구조주의
"포스트 알튀세르 시대의 일반화된 마르크스주의 vs 포스트 구조주의" 내용보기
'알튀세르를 위한 강의'는 이전에 출판한 '일반화된 마르크스주의와 인권의 정치-알튀세르를 위하여'의 강의록이다. 후반부에는 발리바르의 '미르크스의 철학, 마르크스의 정치'에 대한 해설과 데리다의 '마르크스주의의 유령들'에 대한 단상이 실려있다. 이 강의는 현실사회주의 몰락 이후, 한국의 좌파들의 고백과 포스트주의로의 전향을 비판하고 마르크스주의 전화프로젝트를 소개하
"포스트 알튀세르 시대의 일반화된 마르크스주의 vs 포스트 구조주의" 내용보기
'알튀세르를 위한 강의'는 이전에 출판한 '일반화된 마르크스주의와 인권의 정치-알튀세르를 위하여'의 강의록이다. 후반부에는 발리바르의 '미르크스의 철학, 마르크스의 정치'에 대한 해설과 데리다의 '마르크스주의의 유령들'에 대한 단상이 실려있다. 이 강의는 현실사회주의 몰락 이후, 한국의 좌파들의 고백과 포스트주의로의 전향을 비판하고 마르크스주의 전화프로젝트를 소개하고 있다. 마르크스주의 전화 프로젝트는 마르크스주의의 맹목점을 사고하고 그것을 전화함으로써 마르크스주의가 발언권을 되찾을 수 있도록 하는 것이 목적이다. 마르크스주의 전화 프로젝트는 마르크스주의가 그 이론적 유효성의 한계를 가지고 있는 토픽의 과학이라고 이야기한다. 그래서 마르크스주의의 한계개념에 주목하는데 그것은 자본론에 있어 임금과 이데올로기이다. 임금 비판을 통해 가족임금이라는 개념을 도출하고 이를 통해 페미니즘과의 접합을 시도한다. 그리고 이데올로기이론은 주체화양식이라는 새로운 토대를 통해 도출하게 된다. 주체화양식에서 주목되는 것은 역사적 마르크스주의의 맹목점이었던 민족형태에 대한 사고이다.이리하여 윤소영-발리바르는 이른바 스피노자-마르크스주의를 정초하고 인권의 정치를 제기한다. 인권의 정치는 생산양식과 주체화양식의 접합을 근대적 자유-평등 명제로부터 출발하는 것이다.역사적 마르크스주의에 관심이 있고, 진보에 관심있는 사람이라면 꼭 한번쯤은 참고해야할 책이다.
r****1 2000.06.23. 신고 공감 1 댓글 0