이수정교수와 함께 범죄사건 관련 전문가 인터뷰 단골손님 그가 썼다.

말 한마디 잘 못해서 철밥통 교수직을 떠나야 햇던 표창원 .

그가 무적이 되서 그 간의 자료를 바탕으로 무차별적으로 쓴다.

내용은 그의 전작들과 신문 매채 보도 내용과 경찰대 교수직으로 입수할 수 잇엇던

수사기록들을 짜집기 해서 새로운 저술이 아닌 ,  책을 위한 책, 판매를 위한 책으로 만들었다..

내용은 틀에 박히고 전에 써 먹은 내용그대로.

치과의사  부인살해부터  전두환, 국정원 선거개입,신창원,김승연 등 새로운 내용도 없다.

 재탕삼탕이다.... 다음에는 뭔가 미공개된 새로운 내용을 갖고 오길..

  세상에 존재하는 사람들의 숫자만큼의 정의가 존재한다고 한다. 정의는 상대적인 것이라 누군가의 정의가 모두의 정의가 되지 않는다는 것이다. 정의의 여신이 눈을 가린 상태에서 칼과 저울을 들고 있는 것은 바로 정의가 얼마나 상대적인 것인지를 역설적으로 보여주는 것이라고 할 수 있을 것이다. 누구에게나 자신이 믿는 정의는 항상 옳은 것이기에 그 정의에 맹목적으로 몰입하는 경우가 많기 때문이다. 세상의 많은 악들이 정의의 이름으로 이루어진 것을 보면 다시 한 번 정의라는 것을 다시 생각해 보게 된다. 하지만 그렇게 상대적인 정의일지라도 우리는 정의라는 것을 믿고, 그 정의가 이루어지는 세상을 꿈꾸며 살아간다. 그런 마음이 보편적이라는 점에서 다시 한 번 정의는 사람들에게 새롭게 정의가 될 필요가 있다. 그리고 역시 어떤 모호한 개념을 제대로 알 수 있는 좋은 방법은 바로 그 개념의 반대에 자리한 일들을 들여다보는 것이라고 할 수 있다. 이 책 정의의 적들이 정의를 이야기하는 방법이다.
  우리나라 사람들은 분명 정의를 좋아한다. 어쩌면 어린 시절에 본 만화에서 그렇게 외치던 정의 때문일지도 모른다. 아니면 우리가 살아가면서 만나게 되는 우리 사회가 결코 정의로워 보이지 않기 때문일지도 모른다. 그 어느쪽이든 우리는 정의에 목 말라한다. 그래서 사람들이 생각하는 일반적인 정의를 따라가지 못하는 법에 분노하는 것일지도 모른다. 하지만 여기에서 다시 한 번 중요한 문제가 생기게 된다. 그 정의가 진짜 정의일까 하는 부분이다. 어쩌면 사람들이 어떤 사건에서 정의가 이루어지지 않았다고 분노하는 부분이 또 다른 이들에게는 전혀 정의롭지 않은 모습일지도 모른다. 그렇게 정의는 언제나 하나의 얼굴만을 보여주지 않는다. 이 책 정의의 적들이 정의를 이야기하는 방법으로 정의를 망가뜨린 이들, 어쩌면 사람들이 응징의 대상으로 혹은 처벌의 대상으로 생각하는 이들의 이야기를 이용한 것은 바로 그래서일지도 모른다. 이 책에 담겨있는 모습들은 그리고 사건들은 정의가 이루어졌다고 할 수 없는 경우도 많다. 그리고 그 대부분은 정의를 망가뜨린 사건들이라고 할 수 있다. 하지만 바로 그 부분에서 이 책이 이야기하려는 정의를 우리는 조금은 들여다 볼 수 있게 된다. 그리고 세상에 무수히 존재하는 정의들이라고 하지만 그 정의들이 그래도 어느 한부분에서 공유하는 그 무엇을 찾게 될 수도 있다. 정의의 적들을 통해서 이 책은 정의를 다시 한 번 사람들에게 생각해 보라고 이야기 한다.
  세상의 많은 이야기들은 언제나 정의를 이야기한다. 심지어는 그 이야기 속에서는 범죄자들까지도 정의를 위해서 행동하는 경우도 있다. 이것은 어쩌면 우리만이 아니라 이 지구상에 존재하는 모든 사회가 정의에 목 말라 있다는 것을 의미하는 것일지도 모른다. 세상의 그 많은 이야기들이 정의를 이야기한다는 것은 정의가 우리의 생각보다 훨씬 먼 곳에 존재한다는 것을 의미하는 것일지도 모르기 때문이다. 그리고 우리가 사는 세상에서 우리가 만나게 되는 그 많은 정의의 적들은 이야기 속의 정의의 적들보다 훨씬 더 치밀하고 무서운 모습을 보이는 것이 사실이다. 그래서 우리는 더욱 더 정의가 사라진 세상이라는 생각을 하면서 살아간다. 더구나 가끔씩 만나게 되는 그 정의의 적들이 받은 재판의 결과는 더욱 우리를 절망하게 한다. 그 모든 이야기를 이 책 정의의 적들은 담고 있다. 하지만 저자인 표창원은 그럼에도 정의가 이루어지는 세상을 믿고 있는 모습을 보여준다. 아무리 정의가 농락당하는 세상이라고 해도 결국 정의는 아주 느린 걸음으로라도 우리에게 찾아온다는 것을 이야기한다. 그리고 그 정의가 찾아올 수 있도록 우리 주변에 존재하는 그 많은 정의의 적들과 그들이 한 일을 잊지 말라고 이야기한다. 이 책의 마지막에 등장하는 씨랜드 수련원 참사가 더욱 마음에 오랫동안 남는 것은 잊지 말아야 할 것을 잊은 우리를 발견하게 되기 때문일지도 모른다. 정의가 느린 걸음으로라도 우리에게 올 수 있도록 우리는 최소한 잊지 말아야 한다. 이 책은 정의와 정의의 적들과 그리고 느리고 약하게 보이는 정의가 결국 이루어지는 세상을 그렇게 이야기 한다.

표창원이 프로파일러였다는 것은 TV 오락프로그램에서 접하며 알았지만
2년전 대선을 통해 그는 많은 이들에게 합리적인 보수주의자로 인정받고 있다.
작년 하반기에 '공범들의 도시'를 읽으며 그에 대해 조금 주목했는데
그가 쓴 책이 있어 구입했다.
뉴스를 보면 늘 나오는 각종 흉악, 패륜범죄자 중 이름이 각인된 범죄자들을 열거하고 있는 그의 책.
그는 그 여러 사건들의 배경과 수사과정을 소개하면서 묻는다.
과연 이렇게 드러나서 법의 심판을 받은 이들만이 '정의의 적들'인가?
유전무죄, 무전유죄를 외친 지강헌 같은 범죄자를 옹호할 수는 없어도 그의 외침이 여전히 사람들 입에 회자되는 것은
그것이 바로 우리 사회의 적나라한 현실이기 때문이다.
잘못 교육받아서, 안 좋은 환경에서 태어나서 범죄자가 되는 것은 아니다.
너무 많은 사례의 범죄자들을 접하다보니 내일 당장 내 집 앞에서 혹은 길거리에서 이런 일을 당하지 않나 하는 우려를 씻을 수 없는 우리 나라 현실.
치안 문제에서만큼은 세계 여러 도시들보다 낫다는 평가가 있음에도 불구하고
책에 열거된 사례들을 덮을 수는 없다.
제발 남을 생각하고 배려할 줄 아는 사회를 만들어야 하는데
위에서부터 다 썩어서 어떻게 손을 써야 할 지
내가 대통령 아니 총통이 된다고 해도 답이 없다는데 동의할 것 같다.
그럼에도 고쳐나가야 한다는 방향을 외면할 수는 없을 것이다.
사이코패스를 만들어가는 이 사회를 치료할 노력이 각계 각층에서 다각적으로 이루어져야 한다는 생각으로 글을 맺으려니 좀 허망하기까지 하다.

원래 추리소설과 '그것이 알고 싶다' 류의 프로를 좋아하는데다 워낙 표창원 교수님의 팬이어서 이 책은 믿고 읽었다고 해야 되겠다.

믿고 읽은만큼 느낀 것도 많다.

이 책은 그동안 현대 사회를 뒤흔들었던 몇가지 큰 사건을 조망하면서 우리 사회의 정의가 과연 제대로 구현되고 있는지를 신랄하게 비판한 책이다.

읽으면서 매우 통쾌했지만 너무 적나라하게 비판하는 대목에선 교수님의 신변이 걱정될 정도였다.

이 책은 범죄 유형별로 크게 세 챕터로 나누어져 있다.

첫번째는 권력형 범죄자들로 신창원과 전경환, 전두환, 최시중, 국정원 게이트와 한화 김승연 회장등의 이야기가 실려 있고, 두번째 '정의는 천천히 온다' 편에서는 만삭 아내 살해 사건과 변호사 실종 사건, 김길태 사건, 세번째 '우리 안에서 자라나는 괴물' 에서는 학폭과 자살 사건, 조승희 총기 난사 사건과 의대생 집단 성추행, 씨랜드 수련원 참사 사건을 다루었다.

지금은 잊혀졌지만 책을 읽다 보니 아, 그때 이런 사건이 있었지 싶고, 내가 잘 몰랐던 사건의 이면을 교수님께서 제대로 파헤쳐 주셔서 속이 후련하기도 했다.

하지만 아직까지 돈과 권력 앞에서 맥을 못 추는 우리나라의 사법제도는 심각하다는 생각이 든다.

영화로도 유명한 '7번방의 선물'의 실제 주인공인 정원섭씨는 시대가 만들어낸 희생양이다.

당사자는 물론이고 주변 가족들까지 엄청난 고통을 받았지만 국가는 그에 대해 제대로 된 보상을 하지 않았다.

'유전 무죄, 무전 유죄'라는 지강헌의 말처럼 정의의 적들 중에서 가장 심각한 권력형 범죄자들, 이들이 제대로 처벌을 받을 때 우리나라가 비로소 제대로 된 나라로 인정받을 수 있을 듯 하다.

"정의는 때로 천천히, 하지만 반드시 온다"

표창원 범죄 심리학자가 쓴 책 중 3번째로 보는 책이다. 사실 정의에 대하여 조금은 인문적인 글을 쓴 책인 줄 알았는데 막상 읽어보니, 비교적 최근의 범죄 사례를 보여주면서 세상의 정의에 대한 기준과 우리나라 정치와 사법체계에서 나아가야할 방향에 대해서 이야기하고 있는 책이었다. 개인적으로 요즘 '정의'란 것이 정말 있는 것인지, 혹은 제대로 작동하고 있는가에 대해 자꾸만 의문이 든다. 텔레비전을 보면 뭐가 진실인지 알 수 없는 유언비어와 상대를 헐뜯고 비난하는 수준 낮은 공격이 난무하고, 모두가 이것 아니면 무조건 저것 이라는 이분법적인 사고만 가지고 있는 것처럼 보인다.

범죄도 그렇다. 한국의 근현대화가 전쟁과 여러 독재정권에 의한 파동을 거치면서 아직까지도 해결하지 못한 곪은 부분이 많이 있고, 가장 화가 나는 것은 그러한 문제가 이미 수면 위에 올라 왔고 국민들에게 인지된 지 한참이 지났는데도 아무도 해결하기 위해 노력하지 않는 것이다. 국회는 늘 파행되고 정부와 공기관에서는 자신들의 입지만 세우려 노력한다. 소통이 없고 민주주의가 거꾸로 무너지는 것 같아서 참 답답하다. 기술과 과학이 이렇게 어마어마한 성장과 발전을 한 것을 생각해보면 우리나라의 정치와 사회적 관념은 아직도 매우 후진적이라는 생각에 씁쓸하다. 자성하고 이끌어야 할 조직들이 자신의 안위를 위하여 쉽사리 움직이지 않고, 어떻게든 아무 것도 모르는 바보 국민들을 만들기 위해 애쓰는 것 처럼 보인다. 이미 밝혀질데로 밝혀진 다양한 위치에 있던 힘있는 자들의 권력형 비리와 그에 수반된 각종 범죄는 수면 위로 얼굴만 내밀었다가 그들의 또 다른 권력있는 측근들의 도움으로 감춰지고 흐지부지된다.

하지만 이 책을 보면서 내가 믿는 것은 '그래도 정의는 살아있다는 점이다' 정의가 죽으면 이 사회에 살고 있는 나부터가 피해자가 될 것이다. 이 책의 마지막에 소개된 사례가 바로 '씨랜드 화재"였는데 당시에 책임감없는 당국의 수습와 공무원들의 관심없는 태도와 아무렇게나 허가해주는 한심한 태도, 그러한 사고 발생지를 소유하고 있는 이들의 안전불감증이 합쳐져서 늘 많은 이들을 고통스럽게 하는 대형사고의 대표적인 예다. 15년이 지난 후인 우리의 2014년이 그렇지 않았는가? 연초부터 대학생들이 사고를 당하고, 우리가 알다시피 4월에는 세월호 사고가 발생했으며 2014년에 일어난 크고 작은 사고들엔 보편적 안전불감증과 그러한 사고를 유발한 이해 당사자들의 비리, 그리고 그 비리를 가능하게 한 불법 유착관계가 존재했다.

그러나 우리나라의 공권력과 형법체계는 너무나 범죄자에게 관대하고 아직까지도 피해자 인권을 보호하고 그들이 피해를 입기 전에 예방하는 것도 부족하며, 사건 발생 후에 처리 능력도 매우 한심하다. 세월호 사건 이후에도 얼마나 다양한 사후 비리와 은폐 의혹이 있었는가? 사고를 발생시킨 것도 한심한데 그 사고의 원인을 밝히고 해결하는 이후 활동까지 자신들의 안위를 위해 조사를 방해하려 조작하고, 서로 이익을 위해서 연결고리를 만드는 등 이해할 수 없는 짓들을 자행했다.

저자가 지적한 것 중에 아동 범죄나 연쇄로 일어날 수 있는 범죄 사건에 경우 인질이 있거나 기타 피해자의 거부와 같은 특별한 경우가 아닌 경우에는 비밀 수사의 원칙을 고수하기 보다는 이어지는 연쇄 사건이 더 이상 발생하지 않도록 지역 주민에게 적극적 홍보하고 빠르게 범죄자의 신변을 확보할 수 있도록 알리는 것도 고려해야 한다는 이야기에 동의한다. 그 지역 사람들에게 안산괴담, 홍대괴담으로 불렸던 사건은 결국 진실이었고 어이없는 것은 몇 번의 폭행사건(다행히 사망은 피한...)이 일어난 것을 인지한 지역 주민들이 괴담을 퍼뜨리자 경찰서에서 오히려 그런 일 없다고 부인했다는 것이 황당했다.

사담이지만........ 주민이 알아서 인지해서 적극적으로

문의한 경우에는 솔직히 알려야하는 것 아닌가?
오히려 그런 소문을 듣고 외출 시 주의를 기울이고 조심했던 주민이
아니라는 경찰 말을 신뢰해서 더 자유롭게 나가다가 연쇄 범죄인의 표적이
될 수도 있는데, 그런 경우엔 어떻게 책임질 것인가?
그런 건 매우 가능성이 희박한 확률이라고 하더라도...
물어본 주민들에게 아니라고 한 건 오히려 허위사실유포라고 생각한다.

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"하늘은 옳지 못한 사람을 반드시 죽인다(若人 作不者 天必戮之)"

난 이 책에서 첫번째 챕터인 "권력과 돈 앞에서 무력했던 정의"를 가장 인상깊게 보았다. 우린 모두 알고 있다. 지강헌 말처럼 '무전유죄 유전무죄'라는 것을 민주주의 국가에서 같은 범죄를 저질렀을 때 돈 있으면 무죄가 되고, 돈 없으면 유죄가 된다는 말이 가당키나 한 것일까? 하지만 우리가 알다시피 아직까지도 우리나라의 정치권과 사법계는 권력 유착과 재판부의 전관예우 전통이 사라지지 않고 있다. 아직까지도 그들의 관계가 끈끈해서 그런지 도저히 독재정권 시절 부당하게 재판도 없이 공권력에 의해 의문의 죽음을 당한 이들이나 (ex/경산 코발트광산 시신) 재벌가 사람들, 정치 권력자들의 범죄에 대해 의아한 판결을 나오고 혹여 실형이 떨어지더라도 제대로 형기를 마치는 사람이 없다는 것은 화가 날 일이다.

우스운 것은 사람들이 레미제라블을 보고 장발장의 인생에 대해 불쌍히 여겼다는 것이다. 하지만 장발장은 하다못해 '빵이라도 훔쳤다'는 직접 실행한 범죄라도 있었다. 결과가 과하지만 재판이라도 받았다. 하지만 우리가 잊거나 외면하고 있는 실제 국민들이 있다. 아무것도 한 것 없이 그냥 평범한 시민으로 성실하게 가족과 함께 살다가 빨갱이로 몰려서 죽임 당하고, 길을 걸어가다가 민주화 시위에 가담했다고 죽임 당하고, 그냥 일상 생활을 하다 쥐도새도 모르게 납치되서 수용소에 끌려갔다 사라진 사망자 혹은 실종자가 아주 많다는 것이다.

정의가 실현되려면 앞으로는 물론이고 과거에 있던 많은 부당한 일들과 피해자들이 진실을 밝혀달라고, 명예를 복권해달라고 외치는 목소리를 외면해서는 안된다. 결국 내가 외면한 피해는 나나 내 자식세대에 부메랑이 되어서 돌아오기 때문이다. 정의는 살아있고, 당연히 살아있어야 한다.