저는 원래 책 한권을 끝까지 못 읽습니다. 언론사 데스크를 보는 습성 탓인지 오탈자도 찾아내고, 책에 등장한 고유명사나 한자 단어를 회사 시스템에 입력하기도 하느라 앞쪽 몇페이지를 읽다가 멈추는 책이 많습니다.박종인 선배의 '사라진 근대사 100장면' 1권을 읽고 있는데요. 이 책은 읽다가 문득 가슴이 답답해져서 멈췄다가 다시 읽기를 몇번이나 반복했는지 모릅니다. 왠지 자꾸

조선이 망할 수 밖에 없었던 이유를 이 책을 통해 다시금 곱씹어 본다. 이미 중국도 포기해 버린 실체가 없는 성리학을 끝까지 붙들며 실용보다 체면을 택한 조선의 임금들. 그 임금들 중에서도 정조는 세계사의 새로운 바람에 편승해야 할 막중한 책임이 있음에도 불구하고 성리학으로 개화의 문을 닫고 공상을 억제하고 사농을 장려한 임금으로 유명했다. 보는 내내 마음이 심히도 답답

책을 읽는동안 한숨만나오고 정말 답답하내요 조선에 근대화가 올 수 있는 기회가 이렇게 많았는데 보는동안 답답함 과 조선에 대한 아쉬움이  많아지내요 역시 독재로 왕이 통치하면 안되다는 것을 다시한번 느끼게 해주내요 꼭 시간내서 한번쯤아니 두번은 봐야될듯 싶내요 2권주문전 리뷰를 써봅니다:)

세상의 변화대처하지못하고  유학중심의문화  폐쇄적인 문화 아집에 빠져있는 조선 개혁없고 형식적이고 권위적인 양반문화 소중화사상에 빠져있는 조선  안주하는  사회는 변화가 없고  고인물처럼 썩는다는 느낌이든다.역사적인 일에 반성도 없고 슬프다

학교에서 가르쳐주지 않은 팩트와 반전의 역사누구도 꺼내기를 주저하던 현실..고종-민씨 시대 1873~1885장면33. 1873년 고종 친정 선언과 몰래 스쳐간 전쟁장면34. 1874년 청전 폐지와 비엔나로 간 심수관장면35. 1874년 무위소 설치와 사라진 군대장면36. 1875년 열여덟 번 머리를 박은 고종과 운요호 사건장면37. 1876년 도끼 들고 나타난 최익현장면38. 1876년 당돌한 모리 아리노리

내용 자체가 가치가 있는 책이에요.그동안 너무도 한쪽에만 치우친 역사를 배워온 것 같아 많이 안타깝네요. 양쪽의 모든 관점을 보고 싶어 일부러 주문한 책인데 기대 이상으로 유용한 것 같습니다. 무엇보다 사실을 조작하거나 왜곡하지 않았다는 점에서(혹시나해서 AI에게 물어봄) 마음에 드네요.

박종인 작가의 사라진 근대사 100장면 시리즈의 1권 몰락의 시대입니다. 이 책에서는 단순히 교과서에 나오는 우리가 일반적으로 배우고 들었던 틀에 박힌 역사 보다는 좀 다른 각도에서 볼 수 있는 다른 모습의 역사를 이야기하고 그리고 있습니다.

1권의 229쪽 네째줄의 배가 불에 타고 사건이 일단 종결된 날짜는 1866.9.5 입니다. 이때 사망한 분중에 한분이 영국인 선교사 토마스 목사님입니다. 우리나라 최초의 개신교의  외국인 순교자입니다. 인천 강화군 내가면 구하리에 고훈 목사의 추모시비와 기념관터가 마련되어 있습니다.

조선시대 와, 그 당시 세계의 여러 국가들을 비교 하며 왜 어떤 국가들은 앞서고 조선은 뒤 찾았는지를 여러 가지 사료를 통해 이해하게 되었습니다. 현재 우리나라의 모습이 조선시대의 고질적 문제였던 폐쇄적 교류 배타적인 모습을 일부 분야에서 보이고 있는 건 아닌지 우려가 됩니다.

매국노 고종을 재미있게 읽어서 이 책도 구매했습니다. 다만 저는 읽어본 결과 그리 크게 와닿진 않았어요.현행 한국사 교육이 편집된, 왜곡된 역사교육이란 건 학교를 제대로 다닌 사람들은 다 아는 사실이거든요.꼭짚어 이야기할 순 없지만 굉장히 편향돼 있고, 여기저기 자의적으로 실제역사를 짜깁기 혹은 들어낸 부분이 많다는 것은 주지의 사실입니다.예를 들어 동학 3대교주 손병