웹툰에서의 인기를 바탕으로 드라마로 제작되어 공전의 히트를 친 드라마 미생을 다시 보았다. 언제나 보아도 감동적이고 교훈이 남아있는 드라마이다. 미생.... 바둑에서 아직 죽은 돌은 아니고, 살릴 가능성이 있는 돌을 의미하며, 우리의 인생에서 또다른 완성을 위해서 달려가고 있는 많은 중생들을 뜻하는 것이 아닐까 한다. 아직은 완성되지 않았지만, 완성을 위해서 달려 나아가는 미생들.... 우리 내 직장생활을 하는 우리들의 이야기이기도 했다. 바둑에 인생을 걸었던 주인공 장그래는 바둑 기사 프로 입단에 실패하고 자신의 부족함을 느끼고 좌절한다. 은인의 소개로 이름있는 대기업의 인턴사원, 원 인터내셔널 종합상사의 인턴으로 입사하게 되고, 그 직장에서 일어나는 3년 여간의 사간들이 펼쳐진다. 인턴에서 정직원이 되기 위한 처절한 몸부림과 그를 둘러싼 여러가지 사건들 속에서 우리는 인생에 대한 인간의 태도와 본질적인 깨달음에 대해서 한 발자욱 가까이 가게 된다.

드라마 '미생'에서 우리는 쇼펜하우어의 철학을 깨닫게 된다. 주인공 장그래가 겪는 직장 내 고난과 그의 내면적 성장을 통해, 쇼펜하우어의 철학이 이야기하는 인생의 고통과 욕망에 대한 깊은 성찰하게 된다. 이는 장그래가 자신의 한계를 극복하고 성장해 나가는 과정과 맞닿아 있다. 그는 사회생활의 경험이 전혀 없는 상태에서 갑작스럽게 경쟁이 치열한 직장 생활에 투입되는데, 이 과정에서 그는 쇼펜하우어가 말하는 '욕망과 권태 사이'에서 인간의 고통이 발생한다는 철학적 사유에 직면하게 된다. 장그래는 자신의 욕망과 현실 사이에서 고민하며, 때로는 좌절감과 무기력함을 느낀다. 하지만 그는 포기하지 않고, 바둑에서 배운 집중력과 인내심을 바탕으로 하나씩 문제를 해결해 나가며 성장한다. 그의 여정은 쇼펜하우어가 말하는 '고통의 극복'과 삶의 의지와 일맥상통한 것 같다. 드라마는 이러한 내용을 바탕으로 장그래와 그의 동료들이 직장 생활 속에서 겪는 다양한 문제와 갈등을 그려내며, 각 인물들이 자신의 욕망과 대면하고, 이를 극복해 나가는 과정을 섬세하게 묘사하며, 수많은 명대사를 남겼다. 이번에 쇼펜하우어의 저서 중에서 지금 우리가 인생을 살아가는데 도움이 되는 어록을 읽을 기회를 얻었다. 작년에 쇼펜하우어 열풍의 연장선이라 할 것 같다. ＜쇼펜하우어의 슬기로운 철학 수업＞이었다.

저자인 아르투어 쇼펜하우어는 독일의 철학자이자 사상가. 유럽의 항구 도시인 단치히에서 상인이었던 아버지 하인리히 쇼펜하우어와 소설가인 어머니 요한나 쇼펜하우어의 장남으로 출생했다. 실존 철학은 물론 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친, 19세기 서양 철학계의 상징적인 인물이다. 흔히 염세주의자로 알려져 있지만, 인간 삶의 비극적 면면을 탐구한 사상가이며, 그의 철학은 근대 철학에도 큰 영향을 미쳤다. 1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어난 그는 1793년 함부르크로 이주해 성장했고, 아버지의 바람에 따라 한동안 상인 교육을 받았다. 그러나 1805년 아버지의 급작스러운 죽음을 계기로, 자신이 그토록 꿈꾸던 학자가 되기 위해 김나지움에 입학했다. 1811년 베를린대학교에 들어가 리히텐슈타인, 피셔, 피히테 등 여러 학자의 강의를 들었고, 1813년 베를린 대학교 철학과에서 박사 학위를 따기 위해 「충분근거율의 네 가지 뿌리에 대하여」를 집필, 우여곡절 끝에 예나대 학교에서 박사 학위를 받았다. 1819년 『의지와 표상으로서의 세계」를 출간한 후 1820년부터 베를린대학교에서 교편을 잡았고, 1839년 현상 논문 『인간의지의 자유에 대하여」로 왕립 노르웨이 학회로부터 상을 받았다. 평생을 독신으로 살았으며, 1860년 9월 21일 자주가던 단골 식당에서 식사 중 폐렴으로 숨진 후 프랑크푸르트 공동묘지에 안장되었다. 주요 저서로는 「논쟁에서 이기는 38가지 방법』 「충족이 유율의 네 겹의 뿌리에 관하여」 「의지와 표 상으로서의 세계」 등이 있다.

책의 목차는 다음과 같다.

1부 혼자, 때로는 함께

2부 힘들다고 주저앉을래?

3부 네가 가져야 할 것들

4부 파도가 거센 삶의 바다를 굳건히 헤쳐나가라

생성형 인공지능 AI와 로봇으로 대변되는 4차 산업혁명이 진행되고 있는 현 시점에서 현대인들이 직면하고 있는 여러 문제들을 해결하기 위한 쇼펜하우어의 진리, 진정한 행복의 의미, 인간관계, 인생의 본질 등 인생을 살아가면서 우리에게 의미를 전달해 주는 쇼펜하우러의 아포리즘이다. 쇼펜하우어는 매우 현실적이고 직설적인 말을 통해서 인생의 본질을 탐구하였다. 그의 말은 마치 친근한 이웃집 아저씨가 괴짜 같지만 진정성있는 선배의 충고와 같은 느낌을 준다. 그는 염세적인 세상에서 어떻게 진정으로 살아가야 하는지에 대해서 말하며 행복론을 추구하고 있다. 저자는 쇼펜하우어의 메시지를 통해 독자들이 자신의 인생과 화해하는 방법을 배우고, 삶을 바라보는 신선한 통찰을 얻을 수 있기를 바라는 것 같다. 한번쯤 “사는 인생이 고통이다"라고 생각하며 인생의 의미를 읽고 헤매는 사람이라면 이 책을 통해서 자신의 인생에 대한 해답을 얻을 수도 있을 것 같다.

쇼펜하우어는 독일의 철학자로, 자신만의 독특한 철학 체계를 구축했다. 그는 신학과에 입학했지만 종교에 대한 회의감을 느끼고 철학에 심취하며 자신만의 철학을 만들어 나갔다. 그는 삶의 근본적인 고통과 괴로움에 주목하여, 인간의 의지가 삶의 근원이며, 이 의지로 인해 끊임없는 갈등과 고통이 발생한다고 보았다. 쇼펜하우어는 타인의 평가는 중요하지 않다는 것을 이야기 한다. 우리는 종종 타인의 평가에 지나치게 신경쓰지만, 이것이 행복을 방해할 것이다. 자신의 가치를 타인의 시선에 의존하지 말고 스스로 판단하는 것이 중요하다. 삶은 전부 의지에 달려 있다: 쇼펜하우어는 인간의 의지가 삶의 근원이라고 보았다. 따라서 자신의 의지를 잘 조절하고 통제하는 것이 중요하다고 강조한다. 행복하게 산다는 것의 의미에 대해서 쇼펜하우어는 행복이란 단순히 즐거움을 느끼는 것이 아니라, 고통과 괴로움에서 벗어나 평화로운 상태에 이르는 것이라고 정의한다. 이를 위해서는 자신의 의지를 억제하고 타인에 대한 연민을 가져야 한다고 말한다.

쇼펜하우어는 칸트의 철학에 많은 영향을 받았으나, 그의 철학은 칸트의 관념론을 비판하는 방향으로 발전했다. 그는 '세계는 나의 표상이다'라는 주장을 통해, 외부 세계는 우리의 인식에 의존한다는 점을 강조했다. 즉, 우리가 세상을 인식하는 방식이 우리의 경험과 감각에 의해 형성된다는 것입니다. 이러한 관점은 개인의 주관적 경험을 중심으로 놓고, 그 경험을 통해 세상을 이해하려는 시도로 해석될 수 있다. 쇼펜하우어의 염세철학을 주장하며, 우리가 지각하는 세계는 우리가 존재하기 때문에 가능한 것이라고 주장했다. 즉, 내가 없으면 세상도 존재하지 않는다는 것이다. 인간의 존재가 세상과의 관계에서 얼마나 중요한지를 강조하며, 세상은 각 개인의 주관적 경험의 결과로 나타나며, 이러한 경험은 개인의 의지와 감정에 의해 형성된다고 보았다. 쇼펜하우어는 자존감을 '고통으로 가득 찬 삶의 본질'로 보았다. 그는 개인이 자신의 가치를 인식하고, 이를 통해 자신을 사랑하는 것이 중요하다고 강조했다. 자기애는 이기주의와는 다르다고 주장했다. 이기주의는 타인을 배제하고 자신의 이익만을 추구하는 반면, 자기애는 자신을 사랑하고 존중하는 기반 위에서 타인과의 관계를 형성하는 것이다. 이는 개인이 스스로를 존중함으로써 타인에게도 긍정적인 영향을 미칠 수 있다는 점에서 중요하다.

(P43) 타인의 시선은 참된 행복이 머물기엔 지나치게 참담한 무대다.이러한 무대에선 환영과 같은 행복만 발견할 뿐이다. 그렇기에 무엇보다 자기 자신을 위해 생각하는 것에 진정한 가치가 있다.

타인의 시선을 의식하고, 타인의 눈에 내가 행복해 보였으면 하는 마음, 하지만 그 실체는 환영일 뿐. 진정한 나만의 행복, 나만의 가치를 추구해야한다는 생각이 듭니다.

(P47)모든 사람은 자신에게 가장 훌륭한 존재여야만 한다. 자신 안에서 즐거움을 발견하는 일이 많을수록 점점 더 행복해질 것이다.

자신 안에서 발견할 수 있는 즐거움은 무엇일까? 저의 경우 몸을 단련시켜  몸 상태를 나날이 건강히 하고, 양질의 책을 읽으며 양을 쌓는 일이 될 것 같습니다. 

"이 세상에 천국을 통째로 옮겨둔다면 어떻게 될까? 인간은 권태에 시달리다 죽어버릴 것이다."

"행복의 90퍼센트는 건강에 달려 있다"

삶을 뀌뚫어보는 듯한 쇼펜하우어의 철학수업은 나 자신을 되돌아보게 해주며, 현명한 사람이 되도록 채찍질해줍니다. 

＜쇼펜하우어의 슬기로운 철학수업＞ 추천합니다.

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

철학과는 거리가 멀다고 생각했던 저이기에 이 책을 읽기전에는 왠지모를 부담감이 있었어요. 얼마전 읽었던 [나의 현재만이 나의 유일한 진실이다] 책을 통해 만난 쇼펜하우를 좀더 깊이 있게 만나고 싶은 마음에 파랑새서재 출판사의 [쇼펜하우어의 슬기로운 철학수업]을 읽기 시작했지요.

쇼펜하우어의 예민하고 날카로운 실존적 자아를 통해 바라보게 되는 타인의 삶과 나의 삶은 어떤 모습일까? 그가 남긴 철학적 한마디를 통해서 잠시 멈추기도 하고, 나를 돌아보며 생각할수 있는 시간을 갖게 해 준 책이었어요.

편역자님의 글을 보기 전 짧게 남겨진 한 문장. 나를 위해 간직하고 싶은 한 문장 이기도 하더라고요.

“자기 자신을 위해 밝힌 촛불은 다른 사람을 위해서도 빛난다. 모두를 위하고 싶다면, 너 자신을 먼저 위해야 한다.” 이 문장을 읽으면서 나를 사랑하는 것이 곧 남도 사랑하는 것이란 생각도 들었어요. 이렇게 해석해야만 나를 더 사랑 할 수 있을 것 같았거든요.

저처럼 나를 사랑하는게 힘들게 느껴졌던 사람들은 이 책을 읽으며 나를 진짜 사랑한다는게 무엇인지. 나를 어떻게 사랑해야 하는지. 타인을 향한 나의 태도를 재정비 해볼수 있고, 다양한 생각과 시선을 선물 받아 큰 변화를 느낄수 있을 거란 생각이 듭니다.

이 책은 1.혼자,때로는 함께 2.힘들다고 주저 앉을래? 3.네가 가져야 할 것들 4.파도가 거센 삶의 바다를 굳건히 헤쳐 나가라. 커다란 맥락의 4가지 주제로 이야기 하고 있어요.

알아듣기 쉬운 말로 인생의 나침반을 알려주는 책이라 해야할까요.

그동안 수 없이 들어왔던 마음건강, 자존감, 관계, 행복 등 삶을 살아가는데 필요한 수식어들에 대한 나의 생각들을 정리 할 수 있게 해주는 책이었어요.

그 어떤 수식어보다 가장 중요한 ‘나’를 돌아보기에 좋았던 책이에요.

자꾸만 밖에서 행복을 찾아보려 했던 나에게 꼭 필요했던 책이기도 했지요. 쇼펜하우어는 이렇게 말합니다. “모든 사람은 자신에게 가장 훌륭한 존재여야만 한다. 자신 안에서 즐거움을 발견하는 일이 많을수록 점점 더 행복해질 것이다.” 내가 가장 훌륭한 존재가 되고, 내 안에서 즐거움을 찾아가는 일을 발견하는 것은 얼마나 행복한 일일까요? 한번도 상상해보지 못했던 이야기를 글로 만나게 되니 더더욱 설레였습니다.

책에 담긴 이야기 중에서 모든 것을 다 잊어버린다고 해도 이것만 기억할 수 있다면 저에게는 큰 수확이에요. 스스로에게 가장 훌륭한 존재가 되기 위한 나. 나를 위해 밝힌 촛불히 다른 사람을 위해 빛날 수 있다는 것 역시 일맥상통하는 말이란 생각이 들었습니다.

철학이 더 이상 멀게만 느껴지는 것이 아니라, 우리 삶을 바라보는 태도와 같은거라고 생각하니 더 쉽게 읽혀질수 있었어요.

그래서일까요. 쇼펜하우어를 통해 배운 인생이 있으니 니체를 통해서도 철학을 배워보고 싶어졌어요. 철학과 아주 조금은 가까워진 것 같단 생각을 했습니다.

독서의 계절 가을이 왔으니 이 책 한번 읽어보시면 어떨까요?

*이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 글입니다.

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