우리는 지금 민주주의 사회에 살지만 마르크스 자본론은 몰라서는 안 된다고 생각한다. 지피지기면 백전 불태라고 했던가.. 민주주의를 이해하려면 공산주의도 알아야 한다. 마치 덧셈을 알면 뺄셈도 알아야 하듯.. 제목부터 봐서 겁먹을 필요가 전혀 없다. 내가 이 책을 고른 이유도 보기 쉽게 삽화와 함께 쉽게 설명되어 있기 때문이다. 이 책을 보니 '총 균 쇠' , '군주론' 등의 책이 생각난다. 원서는 정말 두껍고 이해하기 어려운 말들로 가득하다. 나는 책을 아예 읽지 않았던 사람이기 때문에 원서를 보기에는 무리가 있었다. 원서를 읽기 전의 독자들이라면 이 책을 먼저 읽고 원서를 읽으면 정말 큰 도움이 될 것이다. 

책의 특징은 챕터별로 제목을 나누어 놓았고 그 챕터를 설명하기 위해 삽화를 일일이 넣었다. 어떤 페이지는 글보다 그림이 많기 때문에 읽는데 거부감이 전혀 없었고 책도 빠르게 읽을 수 있었다. 토론을 하기 위한 정보로는 부족하긴 하지만 남에게 자본론에 대한 개념 정도는 쉽게 설명할 수 있을 것이다. 

책의 중간중간 용어해설을 통해 독자가 모르는 단어를 직접 인터넷에 찾아보는 시간을 줄여주는 저자의 배려도 볼 수 있고 그림도 일반 사람이라면 충분히 쓸만한 단어들로 대화 형식으로 풀어나가 이해를 더 빠르고 쉽게 돕는다. 

읽다 보면 '지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식'의 책이 생각날 것이다. 그만큼 비슷한 부분이 중첩되어 있는 부분이 다소 있다. 책의 내용은 거의 비슷하지만 설명하는 방식에 따라 또는 독자에 따라 이해속도가 차이가 있을 수 있겠지만, 이 책은 초등학생도 보기 쉽게 설명해 놓아 다른 책들보다 이해가 잘 될 것이다. 

 사실 우리는 공산주의 살 일은 없다. 최소한 이 글을 보고 있는 곳이 러시아, 중국, 북한이 아니라면 말이다. 무조건 공산주의가 나쁘다고는 말할 수 없다. 우리가 민주주의에 적응되어 공산주의는 비판의 대상, 민주주의는 선망에 대상이라 생각한다면 큰 오산이다. 분명 공산주의에도 장점이 있다. 책을 읽어보면 납득이 되는 부분이 일부 있을 것이다. 자신이 민주주의에 살면서 공산주의 사상과 왜 공존할 수 없는지 이유를 잘 찾아보길 바란다. 

＜출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적인 내용으로 작성하였습니다＞

저자는 '마르크스'이다. 이 책을 감수한 시라이 사토시는 사상사학자이다. 감수자인 시라이 사토시는 ＜물질의 봉기를 바라며＞ 등을 저술하였다. 

시라이 사토시는 마르크스를 소개하면서 이런 말을 한다. "지금으로부터 약 150년 전, 세상을 향해 '노동자가 몸 바쳐 일하는 것이 옳은가?'라는 질문을 던진 이가 있습니다. 바로 이 책에서 소개하는 마르크스입니다."

노동은 신성하다고 했다. 그러나 노동을 신성시하는 이들이 얼마나 있을까? 노동의 가치를 평가할 때마다 노동의 가치를 제대로 평가하는 시대는 거의 없었다. 민초들의 일로 여겼던 노동은 사실 광범위하다. 노동이라면 육체적 노동만을 국한 할 때가 많았다. 직업의 귀천은 없다고 하지만 정신적인 노동자보다 육체적인 노동자를 더욱 치부시 했음에는 분명하다. 

그러나 현재의 노동자는 광범위하게 적용하고 있다. 

이 책을 시작하면서 감수인은 이런 말을 했다. 

"굳이 그렇까지 회사에 의리를 지킬 필요가 있을까요?

일할 수 있는 일터가 있고, 일터가 있음으로 생활을 할 수 있고, 생활을 할 수 있으니 삶의 질이 좋아진다는 당위성에 더 이상 깊이 생각하지 않음이 사실이다. 

그래서 노동운동을 하는 이들을 보면 안타까울 때도 있었다. 왜 저렇게 운동을 하지!

회사가 없으면 일할 수도 없는데, 일터가 없으면 어떻게 생활하지! 등등의 생각속에서 노동운동에 대한 시각이 달갑지 않음이 사실이었다. 

그런 와중에 이 책을 접하게 되었다. 

'경제가 무엇인가?', '노동이란 무엇인가?', '자본주의 사회란 무엇인가?' 등의 가슴속에 질문을 안고 이 책을 펼쳤다. 

읽기 쉽고, 이해하기 쉽도록 이 책을 편찬했다. 

이 책은 정말 노동에 대한 이해도를 높이며, 노동의 가치를 이해하게 한다. 

첫째는 만화로 현대인들의 활자에 대한 거부를 극소화했다. 

둘째는 제목에 따른 이해도가 높다는 것이다. 

마치 질문과 대답이 어우러진 삽화는 독자들에게 흥미를 갖게 한다. 

이 책을 통해 노동의 소중함과 노동의 가치를 제대로 평가되기를 바라는 마음이 저절로 생긴다. 노동의 우리의 사회를 지탱하는 중요한 가치가 있다. 

누구도 착취를 당해서는 안되며, 기업인과 노동자들이 한 공동체로서 한 몸이라는 것을 잊어서는 안될 것이다. 

이 책은 우리에게 노동의 가치를 제대로 인지하도록 한다. 

이 책을 독자들이 찾았으면 한다. 

[이 책은 출판사에서 도서를 제공 받아 직접 읽고 작성한 서평입니다] 

시라이 사토시 편저의 『마르크스 자본론』 을 읽고

현대인이 꼭 알아야 할 경제학 클래식이라 할 수 있는 마르크스의 자본론을 공부할 수 있어 참으로 유익한 시간을 가졌다.

마르크스는 지금으로부터 약 150년 전, 세상을 향해 ‘노동자가 몸 바쳐 일하는 것이 옳은가?’라는 질문을 던진 것이다. 

독일어로 쓰인 자본론을 통해 자본주의 경제의 매커니즘을 상세히 설명했을 뿐만 아니라 자본주의 사회에서 필연적으로 발생하는 여러 문제점을 날카롭게 지적하고 있다. 

그런데 현재의 세계 경제 모습은 마르크스가 150년 전의 예견대로 경기 침체, 격차 확대, 전쟁, 환경 파괴, 기후 변화로 생존마저 위협받고 있는 지금에 있어 다시금 그 중요성을 떠오르게 한다. 

특히 경제에 있어서 인간과 노동의 본질을 바로 세울 마르크스의 통찰이 절대적으로 필요하다 할 것이다. 

현대 사회는 급격한 변화와 도전에 직면해 있으며, 경제적, 사회적 문제들이 복합적으로 얽혀 있다. 

현대 자본주의 체제에서 태어난 우리는 자본주의를 당연하게 여기며 살고 있지만, 자본주의는 결코 완벽한 시스템이 아니라는 점이다. 

국가마다 경제적 불평등이 심화하고 있으며 금융 위기, 경제 불황, 실업 문제 등의 경제적 위기가 주기적으로 발생하고 있고, 이는 자본주의의 구조적 모순에서 비롯된 것이다. 

마르크스는 자본주의가 본질적으로 불안정하며, 주기적인 경제 위기를 초래한다고 경고했다.

자본주의 체제는 이윤을 극대화하기 위해 끊임없이 생산을 확대하고, 이로 인해 공급 과잉과 수요 부족 현상이 발생한다. 

이러한 불균형이 경제 불황과 실업 문제를 초래하며, 사회 전반에 걸쳐 경제적 불안을 야기한다. 

현대 사회에서도 이러한 경제 위기는 주기적으로 발생하고 있으며, 이는 많은 사람들이 경제적 불안정 속에서 살아가고 있음을 보여준다. 

금융 위기와 경제 불황은 개인의 삶에 깊은 영향을 미치며, 특히 노동자 계층에게는 더욱더 치명적이다. 노동자들은 경제적 불안정과 실업 위험에 직면하면서 삶의 질이 저하되고, 기본적인 생존을 위한 불안과 스트레스에 시달리고 있다. 

이러한 상황은 단순히 경제적 문제를 넘어서 사회적, 심리적 고통을 동반하고 있다는 점음 매우 심각하다는 사실이다.

마르크스는 자본주의가 어떻게 경제적 불균형을 초래하며, 이에 따른 사회적 불안과 고통을 심화시키는지를 면밀하게 분석하였다. 

나아가 자본주의 체제의 모순을 극복하고, 보다 공정하고 인간적인 사회를 구축하기 위한 방안을 제시하고자 했다. 

우리는 자본주의의 본질과 문제점을 명확히 인식하고 자유와 노동의 균형을 바로잡을 수 있는 통찰을 배우게 될 것이다. 

『마르크스 자본론』은 자본주의 사회를 심층적으로 분석한 경제 이론과 비판을 일러스트를 통해 아주 이해하기 쉽게 설명한다. 

현대 자본주의 체제에서 살아가는 인간으로서 무엇을 소중히 해야 하는지 깨닫고 노동의 가치와 자유를 지키는 지혜와 용기를 얻는 데 유용한 지침서가 되리라 확신하면서 일독을 강력하게 추천한다.

”자본주의의 기본 구조는 노동자가 더 많이 일할수록 자본에 의해 지배당하는 구조이다. 

노동자가 일을 하면 할수록 더 큰 자본이 축적되어 노동자를 지배하는 것이다. 

임금이 올라도 노동자가 자본가의 자본 증식 도구라는 사실은 변하지 않는다. 

즉, 자본주의 사회에서는 자본에 의해 쫓겨나는 노동자가 항상 존재한다.”(p163)

마르크스 자본론 이 책 같은 경우는 과거 공산주의라는 사상을 집필해낸 마르크스라는 인물의 저서인 것으로 굉장히 유명하다.

기자 출신이었고 그가 가지고 있었던 가치관해 반해서 정부를 비판하는 생각을 쏟아냈다가 추방을 당해 여러 나라들로 망명을 다녔었다고 한다. 대체 어떤 생각이었기에 오늘날까지도 평가를 받고 있는 것일까? 그는 일을 할 때 부터 노동자는 그저 착취 당하는 가엾은 존재로 여겼으며 계급 사회를 전복시켜 고위급 자본가에게 대항해 노동자들끼리 단결하는 그런 그림을 원하였다. 또한 인간은 자신만의 행복을 위해 일을 하는 것이 아닌 모두 공공의 증진을 위해서 일을 할 수 있어야 한다고 했다. 또 자본주의 사회에서는 경쟁이 필수이기 때문에 흡수와 합병을 당하는 것에 굉장히 반감을 느끼고 있었다. 여기서 착취라는 것은 노동자의 잉여가치라고 하는데 일정하게 시간을 일한다고 그러면 임금에 해당되는 가치를 창출할 수가 있다고 여긴다. 하지만 필자는 자본가는 오히려 더 장시간 근로시간을 정해 추가적으로 더 일한 시간으로 평가를 내려 그만큼의 몫을 자본가가 빼앗는다고 여겼다. 그리고 이것을 잉여노동시간이라고 명명해 이것이 착취의 원인으로 밝혔다. 이를 명령 내린 자본가를 증식시켜놓은 자본때문에 도덕성을 상실했다고 밝힌다. 초반에 회사를 창립했을 때는 목표를 명확히 해 증식한 자본의 가치를 재투입해 더욱 극대화시킨다 이런 순수한 목적이었으나 그걸 넘어서선 사리사욕 채우는 돈벌레들을 바라보는 시선으로 얘기한다. 그 끝에 자본의 축적은 기업에 즉 가진 놈들에 계속 쏠리게 됨에 따라 양극화는 더 심해지고 노동자들은 공분을 참지 못해 혁명이 일어날 것으로 서술하는데 상당히 나는 반감을 갖고 있다. 빈부격차라는 이상한 프레임을 씌우고 있고 나라에서 배급되는 하층민들을 위한 복지들도 자본가들의 엄연히 비싸게 낸 세금으로 받아먹어 사회에 건강한 순리를 유지시키기 때문이다. 그리고 무엇보다도 노동자들의 것을 뺏어간다. 잉여가치라는 엉터리 단어를 만들어 부가적으로 할당해야 하는 일의 양을 착취한다고 하는데 실제로 전혀 그렇지가 않다. 각자가 생각하는 필요한 노동의 시간부터가 다 다를 뿐더러 일을 더 해서 더 많은 성과를 쟁취하려는 열정적인 노동자들이 많기 때문이다. 노동자들을 나태하다는 프레임을 씌워 그들은 자기가 하고 싶은 만큼(이것도 적은 시간이라고 가정)하길 원한다며 3시간 4시간만 하루에 이들이 일을 하면 돈은 누가 벌고 나라 경제가 어떻게 되겠는가? 가뜩이나 수출 주도로 먹고 사는 한국과 일본 같은 경우에는 무역이 생명줄인만큼 더 단단한 경쟁력을 갖추고 으뜸가는 제조품으로 입지를 다져야 높은 봉급을 받을 수가 있다. 오히려 저자가 했던 말들은 근로의욕을 꺾어버리고 사회를 붕괴시키는 아노미 현상을 부추기고 있다. 그렇기에 이 책을 더 면밀히 읽어 제대로 된 비판을 할 수 있도록 시야를 넓게 가져갈 것이다.