| 약간은 책을 위해서 철학자들의 한마디들을 모아놓은 듯하다. 조금은 철학 사상가의 이야기를 하고 있는가 하면, 조금은 경영 이야기를 하고 있어서, 경계가 매우 모호한 책이라고 하겠다. 대개는 상황에 맞는 적절한 표현으로 한마디 한마디가 그 상황에 맞는다고 하겠지만, 이의 경우에는 과연 그 말이 경영에 적용되는가 하는 문제도 남게 된다. 물론 이 책이 1 page 프리젠테이션과 함께 제공되는 껴주기 책이지만, 나름대로 내용은 가지고 있어야 한다고 생각한다. 어쩌면, 1 page 프리젠테이션이 그나마도, 생각이나 작가의 의도를 표현하는데, 더 적합하다고 생각한다. 한장으로 승부, 한장으로 압축하여, 최고 결정자의 의도를 파악하고, 자기 의견을 받아들일 수 있도록 하는 능력, 바로 그것이 더욱 더 설득적이다. 어찌되었던, 이와 같은 기획과 의도는 좋았지만, 조금은 심도 있는 책과 함께 같이 이벤트를 펼쳤으면 어땠을까 하는 생각이 든다. |
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그룹자 리더십 교육 왔는데 추천하는 책들중에 한 권이다. 철학자들의 한마디 한마디에서 한 수 가르침을 받다.
경제라는 것은 여전히 그것보다 더 큰 삶 전체를 구성하는 한 부분이기 때문이다.
쇼펜하우어 -우리의 사고는 우리의 운명이다. 테오도르 레버트 -성취의 최고 형식은 항상 예술이지 결코 과학이 아니다
소크라테스 -질문하는자가 주도한다.
플라톤 -당신은 사람들이 경탄하는 것을 흉내내지 않을 수 있다고 생각하는가?
아리스토텔레스 -사고자체만으로는 아무 것도 움직일 수 없다. 하나의 목적을 겨냥하는 실천적 사고만이 무엇인가를 움직일 수 있다. -현명한 자는 객관적 사태가 요구하는 것 이상으로 정확성을 추구하지 않는다. -모든 상황에서 성공의 기초가 되는 것으로는 두가지가 있다. 하나는 행동의 목표와 목적이 옳게 정해져 있는 것이며, 다른 하나는 이 목표점으로 이끄는 행동 방식을 발견하는 것이다. -모든 인식은 깜짝 놀라는 데서 시작한다.
헤라클레이토스 -당신은 동일한 강물에 두번 몸을 담글 수 없다. -판타레이 Panta rhei : 모든 것은 흐른다. -당신이 기대할 수 없는 것을 기대하지 않는다면, 당신은 그것을 발견할 수 없을 것이다. 왜냐하면 그것은 발견하기 어렵기 때문이다.
노자 -많은 노력을 기울여 아무것도 얻어내지 못한다면, 무위가 더 낫다. -가장 훌륭한 경영자는 그가 거느린 사람들이 성공에 도달했을 때 이들이 우리 스스로 성공을 일궈냈다라고 말하도록 할 수 있는 사람이다. -눈에 보이는 것이 유익하기는 하지만 핵심적인 것은 눈에 보이지 않는다.
공자 -너는 다른 사람이 네게 하기를 원하지 않는 것을 다른 사람에게 하지 마라 -고귀한 자는 자기 자신에게 의미를 부여하고, 천한자는 다른 사람에게 의무를 부여한다. -보편적 모범 -우리가 무엇을 모르고 있는지 아는 것이야 말로 진정한 지식이다. -사람은 할 일이 주어지면 그 임무를 완수한다. 사람은 할 일이 없어지면 은퇴한다. -사람은 산에 걸려 넘어지는 것이 아니라 두더지가 쌓아놓은 흙덩이에 걸려 넘어진다. -지로가 물었다. 우리는 어떻게 주인을 섬겨야 합니까? 공자가 대답하였다. 주인을 결코 속이지 마라. 꼭 필요하다면 그에게 솔직히 반대하라. -원천에 도달하려는 자는 강물을 거슬러 헤엄쳐야 한다. 가장 현명한 자와 가장 어리석은 자만이 변화될 능력이 없다.
베이컨 -전제된 모든 체계는 허국의 연극 자품에 불과하다. -우리는 세상을 우리의 표상 능혁의 테두리 내에 맞추기 위해 축소시켜서는 안된다. 우리는 그런 관행을 버려야 한다. 우리는 우리의 지식을 확장시켜 세상의 실상을 파악할 수 있어야 한다. -문제 제기는 진리 인식의 시작이다. -의심은 진리의 시작이다. -잘 작동하는 이해력을 가지고 있는 것으로는 충분하지 않다. 가장 중요한 것은 그것을 설제로도 잘 이용하는 것이다.
몽테스키의 -우리는 시대의 편견들을 잘못 건드리거나 거기에 빠져 들지 않기 위해 그것들을 잘 알아야 한다. -신에게 네가 원하는 일에 대해 축복해 달라고 기도하라. 그러나 너를 위해 대신 그 일을 해달라고 기도하지는 하지는 마라. -우리는 일을 하려면 동의를 얻도록 노력해야지, 결코 찬사를 받으려 해서는 안된다.
흄 -모든 사물을 밝은 면에서 바라보는 습관은 물릴적 행복보다 더 가치가 있다.
루소 -인간의 자유는 스스로 원하는 것을 할 수 있는데 있는 것이 아니라 원하지 않는 것을 하지 않아도 되는 데 있다.
칸트 -정언명령 -개념없는 직관은 맹목적이며, 직관없는 개념은 공허하다. -가장 배우기 어려운 것은 배우기를 배우는 것이다. -우리는 경험을 한다고 믿지만, 실제로는 경험이 우리를 만든다. -그 누구도 스스로 생각하는 것만큼 중요하지 않다. -오류는 우리가 어떤 사실을 모르기 때무에 생겨난 것이 아니라, 우리가 판단에 필요한 모든 것은 알지 못하면 서도 감히 판단하기 때문에 생겨난다.
헤겔 -네가 생각을 많이하고 행동을 많이 했을 수록, 그만큼 더 길게 너는 너 자신의 관념속에 산 것이다.
니체 -자기 자신에게 명령할 수 없는자는 남의 명령을 받게된다. -사실은 존재하지 않는다. 해석만이 존재한다. -진실로 말하건대 무엇을 원하다는 것은 우리가 무엇을 할 수 있는지 체험하기 위해 실험하는 것을 뜻한다.
포퍼 -아이디어는 추축일 뿐이다. 주용한 것은 추측을 진리하고 주장하는 것이 아니라 지식의 발전이다. -모든 아이디어는 직관에서 생겨난다.
쿤 -기존의 지식과 이에 상응하는 기술을 통해 정의된 문제 해결을 위해 노력하는 사람은 단순히 주변을 둘러보지만은 않는다. 그는 자신이 추구하는 목표가 무엇인지 알며 자신의 도구와 사고를 거기에 맞춘다. -예기치 못한 혁신의 누적적 수용은 과학 발전의 혁명 원칙에서 거의 존재한 적이 없는 예외다. -기존의 지식과 이에 상응하는 기술을 통해 정의된 문제 해결을 위해 노력하는 사람은 단순히 주변을 둘러보지 만은 않는다. 그는 자신이 추구하는 목표가 무엇인지 알며 자신의 도구와 사고를 거기에 맞춘다.
데리다 -우리는 여기서 자명한 것으로 간주되는 것의 한계와 전제를 드러내는 편을 택하고자 한다. -텍스트의 외부에는 아무것도 없다. -가능한 것의 반대 내리는 부정이 아닌 불가능성이 있다. 우리는 이 불가능한 것을 해야 하며, 이 불가능한 것을 사고하고 실천해야 한다. 현재 가능한 것만 장차 발생한다면 사실상 전혀 더 이상 아무것도 발생하지 않을 것이다. 나는 내가 할 수 있는 것만 하기보다는 차라리 전혀 아무것도 하지 않을 것이다.
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