성경을 펼치면 맨 처음에 나오는 책, 창세기다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다는 선언이 교회를 다니지 않을 땐 참 어이없었다. 그러나 이제는 다르다. 왜 하나님을 믿느냐에 대한 질문에 대한 답을 창세기에서 찾을 수 있기 때문이다. 하지만 창세기를 읽기는 쉽지 않다. 아니 읽어도 무슨 말인지 깊이 이해하기 쉽지 않다. 창조 이후 인간의 범죄와 심판, 믿음의 조상 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉으로 이어지는 대하드라마 같은 창세기라는 강을 구도자라면 한번은 건너야 한다.

 여기 훌륭한 길라잡이가 있다. 바로 김남국 목사의 연작(連作) 창세기 강해 시리즈다. 지난 겨울에 나온 1편은 창세기 1장부터 11장까지를 다룬다. 너의 본질을 아느냐는 제목이 독특하다.

저자는 창세기를 파헤칠수록 인간의 뼈아픈 진실(眞實)과 직면하고, 또한 동시에 가슴 벅찬 하나님의 사랑에 가슴 벅찰 것이라 설파한다. 하나님은 선언하셨다. 내가 너를 지었다. 그리고 네가 죄(罪)를 선택했다. 하지만 나는 너를 구원(救援)한다. 나를 믿느냐? 그러면 절망하라. 그래야 구원의 소망을 보리라.

하나님이 창세기 10장과 11장에서 인간에게 절망하라고 말한 이유는 무엇인가? 니므롯의 나라, 바벨탑을 쌓는 가나안 사람들 이야기가 먼저 나온다. 구원을 스스로 쟁취하겠다며 서로 분쟁하고, 하나님을 떠너 인간들에게 하나님은 냉정히 말씀하신다. 너희들에겐 소망이 없다. 구원자가 필요하다.

2014년 8월 한여름에 고대하던 창세기 강해 2권이 나왔다. 네가 믿음을 아느냐고 묻는다. 하나님은 아브라함이란 한 사람을 통해 이 질문에 대한 인간의 답을 보여준다. 결코 아브라함이 특별한 사람이기에 택한 것이 아니다. 수많은 인간적인 실수를 저질렀으나 그 과정을 통해 믿음이 자라가는 과정을 보여준다. 하늘에서 갑자기 뚝 떨어진 기적과 같은 믿음이 아니다. 처절한 고통의 시간을 지나면서 조금씩 굳고 자란 믿음이다. 저자 김남국 목사는 성경의 행간을 허투루 흘려보내지 않는다.

믿음이 어떻게 성장하는지 네 파트로 나눠 설명했다. 1)끊어야 믿음이 생긴다. 무엇을 끊어야 하는가? 세상(땅)의 것이다. 번영했던 도시 소돔과 고모라를 선택했던 조카 롯과 아브라함을 비교한다. 오늘날도 마찬가지다. 나는 끊어내고 있는가? 2)육을 제거해야 믿음이 자란다. 아브람은 하나님이 약속하신 때를 기다리다 지쳐 여종 하갈과 동침하여 이스마엘을 낳는다. 아마도 아브라함은 이스마엘을 후계자로 생각했을 것이다. 하지만 하나님의 계획은 달랐다. 이스마엘은 육신의 사람을, 이삭은 영을 좇는 사람이었다.

3)믿음이 자라면 세상이 작아진다. 우리는 세상에 살기 때문에 의식주를 비롯한 여러 가지 근심걱정과 욕심에 사로잡혀 살아간다. 아브라함이 이런 멍에를 벗어나는 과정을 보면서 독자들 또한 소망을 갖을 수 있을 것이다. 4)믿음의 영역을 넓혀라. 아브라함은 척박한 광야에서 믿음을 갖고 하나님이 이끄시는 삶을 묵묵히 살았다. 그 결과 그는 믿음의 조상이 된다. 어찌보면 그가 걸었던 삶의 여정과 굴곡을 오늘날의 성도들도 따라가고 있다. 한마디로 믿음의 네비게이션이라 할 수 있겠다.

소개하고 싶은 구절.

우리는 하나님이 아브라함을 불러서 이끄시는 과정을 통해 믿음이 무엇인지를 배우게 될 것입니다. 그러나 우리가 발견하게 될 것은 아브라함의 믿음이 얼마나 대단한지가 아닙니다. 하나님이 그에게 믿음을 심고 자라게 하시는 과정입니다.

17쪽(프롤로그 중에서)

"맞아요."  "하나님이 내게 왜 이러실까요?"하고 물으면 이렇게 대답합니다.

"바로 그것 때문에! 그 일만 생기면 하나님을 의심하고 원망하잖아요. 그것을 극복할 때까지 겪게 하실 겁니다."

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 잘 생각해 보십시오. 어떤 문제만 만나면 하나님이 계신가 안 계신가 회의에 빠지곤 하지 않습니까?

그것이 바로 자신의 믿음의 양입니다. ​바로 그 부분에서 하나님을 인정하지 않기 때문입니다.

하나님이 그 문제를 반복적으로 건드리시어 하나님이 내 문제보다 크신 분임을 알려 주시는 겁니다.

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 아브람은 여호와를 믿었습니다. 이때 믿음이 처음 등장합니다. 성경에서 말하는 믿음이란 자기 신념과 확신이 아닙니다.

아브람이 고백한 믿음이란​ '이제부터 자신에게 일어나는 모든 일들의 원인과 결과가 하나님께 있음을 알았다'는 것입니다.

하나님께서 이것을 의로 여기셨습니다. 믿음이란 자신의 인생이 하나님 안에 잡혀 있음을 아는 것입니다.

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 하나님은 우리 인생에 환란이 없다고 하지 않으셨습니다.

"환란을 당하나 담대하라"고 하셨습니다. 왜 그렇습니까?

하나님은 환란보다 더 크신 분이기 때문입니다. 하나님의 말씀에서 진실로 힘을 얻는 사람이라면, 어떤 환란이라도 버티며 잘 이겨 나갈 것입니다.

그러나 만약 하나님의 약속을 놓아 버리면 타락하게 됩니다.

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 하나님의 시기에 하나님의 역사를 맛보는 동안에 아브라함의 믿음이 자랐습니다.

내 지혜와 내 방법대로 산다면 믿음은 절대로 자랄 수 없습니다. 그러나 내가 손을 내려놓는 순간 하나님이 역사하시는 것을 보면 믿음이 생기고 자랍니다.

"아, 하나님께서 일하시는구나" 하고 때닫습니다. 믿음은 하나님의 일하심으로 자라납니다. 믿음이 자라니까 또 말씀을 따라 준수할 수 있게 됩니다.

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 하나님은 아브라함의 믿음을 증명함으로써 앞으로 이삭을 통해서 오게 될 수많은 믿음의 사람들에게 믿음이 어디까지 자라야 하는지를 보여 주고자 하셨습니다.

문제는 '이삭을 바치기 싫은' 우리의 마음입니다. 우리는 이삭을 두고 자기 자신과 싸웁니다.

또한 중요한 것은 하나님의 뜻을 수행할 때에는 그 방법마저도 하나님의 뜻대로 해야 한다는 것입니다.

아브라함은 하나님을 알기 시작했습니다. 그래서 이삭을 지으신 하나님이시니 앞으로 이삭에게 필요한 모든 것을 하나님이 부어 주실 것이라고 고백할 수 있었습니다. 하나님이 이루실 것을 고백한 것입니다. 하나님이 이루실 게 무엇입니까? 예수 그리스도입니다. 아브라함도 예수그리스도를 바라보고 있었습니다.

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 아브라함에게 평생의 숙제는 믿음을 이어 갈 자가 누구냐였습니다.

신앙은 자기의 믿음을 증명하는 것이 아닙니다. 내 믿음은 나에게서 증명되는 것이 아니라 나를 통해 다음 사람이 세워질 때 증명되는 것입니다.

당신의 삶의​ 목적이 하나님께 영광이 되는 것이라면 하나님의 때를 기다려야 합니다.

진째 하나님의 영광이 되도록, 거기에 묘하게 자기 영광이 끼어들어가지 않도록 주의해야 합니다.

그러면 하나님의 때에 하나님의 영광이 드러날 것입니다.​

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 김남국 목사는 하나님의 말씀을 구체적으로 적용하여 선포한다. 그는 하나님의 말씀을 현장화시킨 분이다. 이는 말씀의 현장에서 말씀을 나누고 있는 듯 하다는 뜻이다. 김남국 목사를 통해 수많은 사람들이 도전과 감동을 받고 있다. 그는 성경을 삶의 가장 우선으로 여긴다. 성경에서 말씀하신 것을 삶의 자리에서 살아내는 것이 순종임을 보여준다.

 이 책은 창세기 강해 1권에 이어 두번째로 나온 것이다. 첫 권에서 우리는 창조의 하나님과 하나님의 원역사를 보게 되었다. 인간의 근본적 문제가 무엇이며 하나님의 존재에 대한 정확한 로드맵을 보여주고 있다. 창세기를 알지 않는다면 성경전체의 흐름을 알 수 없다. 창세기는 성경전체를 어우르고 있다.

 이 책은 믿음의 조상으로 일컫는 아브라함의 믿음을 보여주고 있다. 창세기 12장에서 25장을 통해 믿음의 내용을 구체화시킨 하나님의 말씀을 이해하게 했다. 데라의 아들 아브람이 아닌 믿음의 조상 아브라함으로 다시 태어난 사건은 믿음으로 의롭게 되는 사건일 것이다. 아브람은 자신의 자리를 버리고 하나님이 지시한 땅으로 가게 된다. 새로운 길을 걷는다는 것은 두려움과 아쉬움을 교차하게 된다. 그러나 아브라함은 그의 앞에 어떤 일이 벌어질 것인지에 대한 의심과 생각을 갖지 않았다. 오직 하나님의 부르심에 따를 뿐이었다.

 저자는 이 책을 통해 아브라함의 믿음을 분명하게 그려주고 있다. 아브라함의 믿음을 내용화했다고 할 수 있다. 막연한 믿음이 아닌 하나님께 향한 아브라함의 믿음을 독자들에게 보여주고자 했다. 아브라함의 믿음이 이러하니 당신들도 이러한 믿음을 가지라는 권면적 요구의 말씀이 아니다. 아브라함과 함께 하신 하나님과 하나님을 따르는 아브라함의 소통에서 나오는 깊고 끈끈한 사랑의 결과인 믿음을 만나게 했다. 이는 새로운 세계를 믿음으로 보여준 것이다.

 우리는 현실에 쫓겨 살아간다. 현실을 뛰어넘을 수 없는 연약한 존재이다. 늘 핑계로 신앙생활을 유지하지만 이는 참된 믿음의 모습은 아니다. 우리는 이 책을 통해 진정한 믿음의 모습과 삶이 무엇인지를 살펴야 한다. 말씀대로 살아간다는 자부심이 믿음이 있다고 단언할 수 없다. 믿음은 말씀으로 되어지지만 말씀은 믿음을 성장시킨다. 아브라함은 하나님을 따르며 하나님의 인도에 자신을 내어맡긴 존재이다. 진정한 믿음은 자신을 포기하고 하나님을 따르는 것이며 순종의 삶일 것이다.

 이 책을 통해 우리는 믿음의 맛을 보여준 아브라함을 그를 사랑하시면 인도하신 하나님을 만나게 된다. 저자는 아브라함을 통해 하나님을 섬기며 믿는 것이 이것이다라는 것을 보여주었다.

『네가 믿음을 아느냐』를 읽고

내 자신 아직 신도는 아니다. 따라서 편안하게 이 책도 대할 수 있었다. 관심은 갖고 있지만 아직 교회에 나가지 못하고 있다. 그러나 생활하는 주변에서 평소에도 많이 느끼고 있다. 특히 아침 일찍 나이가 많이 든 부부가 함께 성경책과 찬송가들 들고서 교회당에 가고 오는 모습을 볼 때면 존경심마저 들기도 한다. 직장에서 점심시간에 점심을 먹을 때 먹기 전 기도를 드리는 모습에서 나 자신도 모르게 참여하는 경우도 있다. 이런 모든 것들이 자연스럽게 이뤄진다는 점에서 종교의 위대함과 함께 실생활 속에서의 위력을 엿보기도 한다. 이런 믿음의 생활 속에서 편안하면서도 활기차게 생활해 나가는데 가장 본보기가 될 성경에 충실한 삶을 산다는 것 자체가 아주 아름다운 모습이 아닐까 하는 생각도 해본다. 아주 오랜 세월동안 각종 어려움을 이겨내면서 확립되어 온 전통들이 오늘 날의 발전된 모습이 아닐까도 생각해본다. 누가 뭐래도 깊은 신앙심에 의한 충실한 생활 자체가 결코 쉬운 일은 아니다. 나름대로 특별한 인연을 통해서 얻게 된 믿음활동에 대한 꾸준한 공부와 참여를 통해서 확실한 신앙인의 모습으로 만들어 나가야한다. 이런 과정에서 성경에 대한 확실한 공부를 통해서 자신만의 확고한 지식 획득은 물론이고 생활 속에 침투시켜 실천해 나간다면 최고 모습이라고 본다. 그런 의미에서도 우리 성경책의 첫 번째로 나오는 ＜창세기 파헤치기＞ 시리즈에 대한 공부 기회는 최고 시간이라 확신해본다. 특히 이 책 제2권은 창세기 12장부터 25장까지의 내용이다. 저자만의 그 동안 행해왔던 모든 것을 바탕으로 하여서 읽는 독자로 하여금 정말 편안하면서도 성경구절과 관련한 자세한 해설 내용에서 확실하게 이해할 수 있도록 상세하게 파헤치고 있다. 정말 저절로 창세기 해당 구절에 대한 내용과 함께 성경 전체에 대한 중요성을 안내하고 있다. 솔직히 혼자서 공부한다는 것은 여러 한계를 안고 있는 것이 사실이다. 그러나 이 책과 같이 전문적인 종사자로서 목사님을 통해서 듣는 소리로, 글 내용은 자연스럽게 공부에 임할 수 있도록 하고 있다는 점이다. 바로 하나님이 아브라함이라는 인물을 선택, 후손들을 위한 믿음 내비게이션으로 만드는 모습을 확실하게 파악할 수 있다. 자연스럽게 해당 성경인 ＜창세기＞ 내용은 물론이고 전반적으로 믿음을 점검하고 더 진지하게 임할 수 있도록 확실하게 안내하고 있다. 이 책을 통해서 드넓은 시야를 갖고 성경을 대할 수 있도록 안내함은 물론이고 읽는 사람으로 하여금 확실한 성경 마인드를 갖도록 하고 있다. 바로 이러한 시간이 확실한 계기가 되어 더 전문적으로 접근할 수 있도록 하는 최고의 기회를 만들었으면 한다. 확실하게 체득한 믿음에 대한 바람직한 태도로서 누구 못지않게 하나님이 만드시는 믿음의 길에 동참하고, 비 신도들에게 안내하는 시간이 되었으면 한다.

네가 믿음을 아느냐 (김남국 목사의 창세기 파헤치기 2)

얼마 전, 교황이 우리나라에 방문했다. 몇일 동안 우리나라 국교가 천주교였던 것처럼 온 나라가 들썩들썩 거렸다.

낮은 곳을 향하는 교황의 발걸음에 우리가 부끄러웠고, 교황이 왔다고 한 곳에 운집하는 성도들의 모습은 부러웠다. 그러나 우리교회 목사님께서 미리 말씀하신 것처럼 교황은 어떤 곳에서도 “복음”을 증거하지 않았다. 그저 힘있는 사회사업가나 사회복지사, 강연가, 상담가처럼 사람들을 만났을 뿐이었다.

존경할 어른이 없는 개신교......에 다니는 나는 기독교인이다. 썩은 카톨릭교회를 향해 종교개혁을 외쳤던 신앙선배를 둔 프로테스탄트 교도인 것이다. 그런데 자꾸만 가톨릭이 칭찬받는 사회 분위기 속에 나도 모르게 위축이 되는 걸 느낄 수 있었다. 존경할 어른이 없는 지금의 현실이 서글펐다.

지난 주, 김남국 목사의 창세기 파헤치기 2-[네가 믿음을 아느냐]를 읽었다.

시원시원한 구어체로 써내려간 한 장, 한 장에서 힘이 느껴져 책이 나를 리드하는 느낌이 들었다. 이렇게 반듯하게 성경을 읽고, 해석하시는 분이라면 노년에 존경하는 어른으로 그 자리에 계실 것 같다는 생각이 들었다. 변질되지 않고 꼭 존경할 수 있는 어른이 되셨으면 하는 바람을 가져보았다.

이 책은 4영역으로 이루어져 있다.

끊어야 믿음이 생긴다 - 육을 제거해야 믿음이 자란다 - 믿음이 자라면 세상이 작아진다 - 믿음의 영역을 넓히라.

창세기 12장부터 18장에 걸쳐 아브라함을 통해 믿음에 대한 이야기를 나누었다.

우리가 아브라함을 대하기 어려워하는 이유는 하나님이 아브라함을 부르신 ‘특별한 이유가 없기 때문’이다. 성경은 하나님이 그를 선택하여 ‘믿음의 조상’을 만들어 가는 과정을 보여준다. 어찌 보면, 이 시대를 살아가는 우리 모두를 아브라함처럼 부르신 거라 말할 수 있다. 세상에서 떠남 - 믿음생활로의 들어감 - 세상 가운데 승리함 - 믿음의 영역안에서 승리하기 위한 고군분투.

[네가 믿음을 아느냐]라고 계속 물으며 책을 보았다.

아직도 나의 대답은 “어렵다. 잘 모르겠다”이다.

하지만, 믿음이란 것이 내 주도하에 생기는 것이 아니라는 것은 알겠다.

하나님의 주권으로 나를 선택하시고 이끌어가신다는 것, 하나님의 사람으로 만들어 가신다는 것 말이다.

하나님은 멸망의 도시 소돔과 고모라 한복판에, 아비멜렉의 땅 한복판에 그리스도인들을 심어 놓으셨습니다. 그 안에서 자기 힘으로 살아가는 게 아닙니다. 하나님의 도우심으로 사는 것입니다. 하나님께서 보내셨다면 은혜가 있다는 것을 믿고 사는 것입니다. 그래서 기도해야 합니다. 자기 힘으로 살까 봐 기도해야 하고, 무너질까 봐 기도해야 하고, 변질될까 봐 기도해야 합니다. 하나님의 손을 놓칠까 두려워하며 기도해야 합니다(p. 142)

주의 도우심-은혜-기도라는 단어가 눈에 들어온다. 돌아가신 외할머니께서 권사님이셨는데 [지금까지 지내온 것 주의 크신 은혜라]찬양을 부르실 때마다 두 눈이 벌겋게 충혈되며 우셨던 기억이 난다. 매일매일 주의 도움을 경험하며 은혜를 누리는 삶에 나 역시 적극적으로 반응하며 동참하길 바래본다.

오늘 제가 사는 제주에는 비가 엄청 많이 내렸습니다.

제가 다니는 집과 교회와의 거리는 자가용으로 한 시간 거리..

집에서 출발할때는 비가 많이 오지 않았는데, 교회에 도착 할 쯤에는 비가 앞이 안보일 정도로 내렸습니다.

비가 많이 와서 교인들의 참석율이 적을 줄 알았는데 그래도 평상시와 크게 다르지 않아서 다행이다 싶었습니다.

그런데 연세가 있으신 권사님께서(참고로 저희 교회는 대한성공회로 권사라는 직분은 없습니다. 전에 다니시던 교회에서 권사이셨기에 어르신이라 편의상 그렇게 부르고 있지요.) 오늘 이 비에 교회 오신 분들은 믿음이 있는 분들이라고 하셨습니다.

저는 왠지 그 말씀이 부담스러웠습니다.

비가 너무 많이 왔음에도 교회 출석한 것으로 믿음이 있다 없다라고 판단 할 수 있는 것인가 라는 생각이 들었기 때문이지요.

제 스스로 제 믿음이 아직은 많이 부족하다라고 생각했기 때문인지도 모르겠습니다.