#인사를전하네 & #잘있게, 흥미롭게도 성숙한 면모를 엿볼수있는 내용과 제목에서 말하는 서신의 원 저자는 현인이자 철학자인 세네카, 그의 본명은 루키우스 안나이우스 세네카 Lucius Annaeus Seneca입니다. 서신이기 때문에 이해당사자인 당시 사회적 인텔리였던 풍자작가요 절친인 루킬리스 또는 루킬리우스 Gaius Lucilius 사이에 오간 스콜라 철학적 관점과 사앙이 망라된 인간적 면모와 세상 순리가 녹아있는 수준있는 주관적 개관적 내용이죠. 

또 한가지, 세네카는 로마 역사상 악하기로 둘째가라면 서운할 양극단인 칼리큘라와 더불어 멸망한 로마의 마지막 황제였던 네로의 어린시절 스승이었지만 절정으로 치달는내면의 광기에 매몰되며 극악무도 했다는것은 모르는이 없죠. 이를 알아차리고 몸을 피했음에도 한때 제자였지만 황제의 사약 명령을 순수히 받아들였던 것이죠. 세네카는 앞선 칼리큘라 손에선 운좋게 살아남았지만 네로에게서는 끝내 벗어나지 못하고 자살명령으로 삶을 마감하게 됩니다. 비록 동서양 공히 범세계적 지지는 유동적이긴 합니다. 

저자는 편지 곳곳에서 스콜라철학의 주된 내용들과 철인 세네카의 핵심 관점들을 하나씩 들어내보이며 

아파테이아 Apatheia란 스토아철학의 정념인 마음의 움직임과 생각들을 소환해 초연한 마음의 경지에 나타나는 모든 욕망을 끊고 부동의한 마음에 이를수 있도록 무엇을 어떻게 해야하는지 들여다 보고 있습니다. 즉 불행까지 포용한 행복한 삶을 사는 방법과 바람직한 삶의 방법속에 행복한 죽음을 맞는 방법에 이르기까지 조언을 구하고 있군요.  

삶속에서 순리에 따라 살아갈것을 요구하며 가장 중요한 것으로 깊이 성찰할 것을 요구하고 있죠. 청렴하고 도덕적이며 금욕적인 삶들을 토대로 작성된 서신의 본질은 오늘날 21세기 현대인의 상식적인 삶과 대입해도 전혀 손색없는 살아가는데 진지한 형태소를 제기하고 있습니다. 그래서 세네카는 줄곧 삶의 위기에서 ‘흔들리지 않는 마음’ 즉 평정심을 유지하고, 지혜를 발휘하는 태도나 역할에 대한 고민을 요구하고 있죠.

서구인들의 주장이지만 동양의 논어에 버금가는 서양 인문학의 최고봉인 도서가 바로 본문 주제인 세네카의 도덕편지와 또 한가지인 대화입니다. 아버지와 동명이인인 관계로 헷갈리는 분들도 있지만 명성은 본문 도덕편지의 저자인 아들쪽입니다. 

아우렐리우스 또한 요즘은 어떤지 모르겠지만 우리시대 사춘기나 그 언저리 소문때문에 한번쯤 접했던 성경의 잠언이나 시편격인 명상록으로 저자이자 덕장으로 알려진 아우렐리우스까지 동시대를 살아낸 철학자입니다. 

#죽는것이용감한것이아니라, #때로는사는것이용기있는행동이니라. 

설명은 매우 설득력이 있었습니다

삶이라는 드라마를 치밀하게 엮어냈다!”

내가얻은 중요한 메세지는

이책에서 내가얻은 중요한 메세지는

이책에서 개인적으로 얻은 중요한 메세지는

세스의가르침은 내면의 성장과

어떻게 우리의 물리적 현실을

전례없는 격변의시기에

물리적인 관점에서보면

내가이해하는 방식대로면

여러분이 이해하는 방식대로면

달리말하자면

우리가 가진 생각과 감정이

쉽게 읽히는 책은 아니다.

＜마흔에 읽는 니체＞처럼 저자가 의미를 해석해 주는 책이 아니라 세네카의 글을 그대로 번역해 놓은 책이기 때문에 그렇다.

두 번 쯤 읽으며 의미를 곱씹어야 하는 책이다.

철학서의 진짜 매력은 거기에 있는 것 같다. 가볍게 지나칠 수도 있는 문장에 멈춰 서서

다시 읽고 읽으며 의미를 새겨보는 것. 이 해석이 맞는가,보다는 이런 의미로 간직하고 싶다, 생각하며

다이어리에 적어두는 것.

죽음에 관한 단상.

멈칫멈칫 생각을  끊고 아... 하고 길게 멍해지게 한 대목들은 의외로 죽음에 관한 부분이었다.

부정적인 어휘를 좋아하지 않는 편이라 가볍게 넘기고 싶었던 부분이기도 했는데

어느 순간 문득 숨을 참으며 멈춰 선 문장들. 

"이 편지를 쓰는 동안에 죽음이 나를 불러내기라도 하는 것처럼 생각하면서, 지금 이 편지를 자네에게 쓰고 있네. 나는 내가 떠날 미래의 시간에 대해 크게 염려하지 않기 때문에, 나는 떠날 준비가 되어 있고, 또한 나는 삶을 즐길 것이네."

"우리가 어느 날 갑자기 죽는 것이 아니라 서서히 죽음을 향해 나간다는......  매일매일 우리의 삶은 조금씩 우리에게서 떨어져 나가고, 우리가 자랄 때도 우리의 삶이 기울어진다는 것이지. 우리는 우리의 유아시절을, 그리고 소년 시절을, 그리고 청년 시절을 잃고 있지. 지난 모든 시간은 이미 잃어버린 시간이네...... 우리가 존재하기를 멈추는 마지막 시간이 그 자체로서 죽음은 아니네. 그것은  단지 그 자체로서 죽음의 과정을 완성하는 것이지. 우리는 오랜 시간 동안 그 길에 있었던 것이지...... 단 하루도 죽음이 오지 않는 날은 없네."

"이 편지를 쓰는 동안에 죽음이 나를 불러내기라도 하는 것처럼..." 나는 여기서 멈추어 섰다.

죽음이 언제 찾아올지 모른다고 생각하며 순간을 산다면 괴로워하거나 외로워하면서 지내지 않아도 되겠다는 생각을 했다. 그럼에도 누구보다 열정적으로 살게 되겠다, 고.

삶이 길다는 생각을 하면서, 그 시간을 어찌 살아내야 하는지, 그 시간 동안 외롭지는 않을지 두려워하면서 허비하는 순간이 많았다. 당장 저 문 앞에 죽음이 있을지도 모른다고 생각하면 나는 지금 무엇을 할까. 

소중한 이들과 따뜻한 말을 나누고 싶겠지. 한 번쯤 해보고 싶었으나 미루기만 했던 무언가를 찾아 나서겠지. 

하지 못하고 참았던 고백을 할 수 있겠지.

죽음을 가까이 두고 살아간다는 말의 의미를 처음으로 다르게 깨달았다.

이 책을 읽으며 얻은 최고의 영감이다.

건강에 지대한 노력을 기울이지도 않으면서 나는 내 앞에 남은 생이 길다고 생각하고, 길었으면 좋겠다고 생각한다.

그러면서도 그 시간을 어떻게 보내야 할지 막막하고 두렵다.

나는 내 생을 애매하게 사랑한다. 하고 싶은 일이 많고 이루고 싶은 것이 많으나 그러기엔 대책 없이 게으르다.

어느 날은 삶이 너무나 사랑스럽고 어느 날은 너무나도 무겁다.

지나치게 가볍거나 무거운 그 무게에 팔랑대거나 짓눌리지 않고 적정한 기울기로 살아가야겠다.

다짐은 가벼운 바람 같은 것이지만 이 글귀들만큼은 가볍게 날리지 않고 오래 기억하고 싶다.

"삶을 지나치게 사랑하거나 미워하지 않는다."

사람도 책도, 묵직한 것이 좋다. 

에세이처럼 가벼운 철학서는 좀 아쉽다. 

＜스토아 철학자의 편지＞는 시간을 들여 곱씹어야 하는 깊은 속뜻이 있고, 다시 읽을 때마다 다르게 다가오는 진중한 문장들로 가득하다.

진주의 오묘한 무지갯빛 광채처럼 말이다.

어떤 유파의 철학적 사상이 발전했다가 쇠퇴하고, 이원론적 세계관이 진리로 받아들여졌다가 완전히 배척받는 것을 보면, 철학은 절대 진리라기보다는 개인적 사유의 도구인 것 같다.

나의 해석이 옳은가, 이런 식으로 이해해도 좋은 걸까, 고민할 것 없다. 번잡한 생각을 잠시 멈추고 한 문장 앞에서 깊은 생각을 할 시간을 갖게 하는 것, 책 한 권을 읽고서 내 생의 흐름이 아주 미세하게나마 달라지는 것, 그것이 철학서의 미덕이 아닌가 싶다.

"나는 자유롭네. 정말로 자유롭고, 내가 어디에 있든, 나는 나의 주인이네. 왜냐하면 나는 일에 굴복하기보다 나를 빌려주기 때문이네."

나는 나의 주인으로 살고 있는가. 나는 자유로운가.