헨리 데이비드 소로의 [나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가]

자연주의자,초월주의자, 개발비판가,철학자,조세저항가 등 그의 다른 이름들은 그가 어떤 사람인지를 어렴풋이 이미지화시켜주는데 도움을 준다.

자연을 예찬하며 시민의 자유를 옹호한 그는 20권의 책을 남겼고 많은 사람들에게 교훈과 가르침을 남긴다.

아주 오래전 글들이지만 그의 글이 지금까지 현대인들에게 울림을 주는 이유는 무엇일까?

이 책에서는 메마른 일상에 여유와 위안을 주는 그의 메시지들이 여러 책에서 발췌되어 소개된다.

특히 철학적으로 자연과의 조화를 강조한 그의 자연주의적 사고는

시간에 지배당하는 현대인들을 한 템포 쉬게 해주는 역할을 한다.

 단순하게, 심플을 외쳤던 그 때로 돌아가기,

나의 삶을 살기,

그가 외치는 목소리에 빠져 볼까?

나만의 월든 찾기

각자의 방식으로 삶의 교훈을 체득해야 한다. 월든이 그랬듯이.

그는 자신의 방식과 사고, 가치관을 힘있게 말한다.

"하루 하루의 본질에 변화를 주는 것,

그것이야말로 최고의 에술이다."

 책속엔 아름다운 사진과 함께 소로의 책에서 발췌된 글들이 담겨 있다.

때로는 짧게 때로는 길게

공감하는 글, 의문을 갖는 글이 공존하지만

그래도 그의 생각에 눈마춤하는 것도 의미있는 일이다.

소로가 숲에 들어간 이유는 삶의 본질과 정면으로 맞닥뜨리고 싶어서이다.

우리 모두도 어느날 문득 본질과 대면하고 싶어지는 그런 날과 마주한다.

'영혼은 날마다 넓어지고 깊어진다'

천국이 내 발밑에도 있다하니  이리 발걸음이 즐거워지는 건  체면일까?

'당신 내부의 신대륙과 신세계를 발견해내는 콜럼버스가 되라'

내속에 있는 신대륙과 신세계는 무엇일까?

새항로를 개척하기 위해 노를 저어야 한다.

어쩜 그 옛날 이렇게 자연을 외치고 소박한 삶을 살아야 한다는 주장을 했던 그의 메시지들이

21세기 지금도 외면할 수 없는 진실임에는 분명하다.

8장에 걸쳐 나와 있는 그의 이야기들을 때때로 찾아 읽어보면 더 좋을 것 같다.

가을이어서일까?

이제는 나이가 그 때가 된 것인지 잘 모르겠지만 요즘 들어 자꾸만 뒤를 돌아보게 한다.

쳇바퀴 돌 듯 매일 그날이 그날인 채로 살아가기엔 자꾸만 생각이 많아진다.

헨리 데이비드 소로,

잘 알지 못했는데 ＜월든＞이라는 책을 읽고 그리고 TV에 소로에 대해 소개되면서 다시 알게된 자연주의자이면서 철학자이다.

미국의 위대한 작가이기도 한데 ＜월든＞은 자연 속에서 단순한 삶을 예찬한 책이다.

부정한 정부에 대한 개인의 도덕적인 저항을 주장한 ＜시민 불복종＞도 유명하다고 하는데

아직 읽어보지는 못했다.

이 책 ＜나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가＞는 헤리 데이비드 소로 작품에서 뽑은 명문장들을 엮은 책이다.

돈, 명예, 일에서 벗어나려는 그의 삶의 철학이 오늘날 경쟁시대에 쫓기듯 살아가는 현대인에게 잔잔한 울림을 주고 있다.

나 또한 그 울림을 느끼고 있으니까...

소로의 얘기중에 우리가 듣기 싫어하는 말이 있단다.

"우리가 늘 더 많은 것을 얻기 위해서만 공부를 해야 하느냐, 좀 모자라도 만족 할 줄 알아야 하지 않느냐?라고

그리고 그는 또 "부자라는 사람들은 내버릴게 많은 사람"이라고 했다.

더 많은 것을 더 높은 것만 바라보고 산 것은 아닌지,

그리고 요즘 들어 드는 생각은 우리 아이들을 그렇게 키우고 있는 것은 아닌지 스스로를 뒤돌아보게 한다.

철학서가 어렵다고만 느껴지던 나였는데

멈춰선 듯 예쁜 사진과 생각할 수 있는 문장들이 편안함을 주는 책이다.

"단순하게 단순하게 살라!

왜 우리는 이렇게 쫓기듯이 인생을 낭비하며 살아야 하는가?"

단순하지 않다는 것이 인생의 낭비라고는 생각하지 않지만 단순해질 필요성은 충분히 느끼고 있다.

내가 아무리 복잡하게 살아도 해결되지 않으며 충만하지 않으며 늘 내가 나를 괴롭히고 있음을 아니까.

"단순함은 들판의 꽃 뿐만 아니라

인간에게도 적용되는 자연의 법칙이다"

＜일기＞1852.2.29

데이비드 헨리 소로우는 ＜월든＞, ＜시민불복종＞이라는 명저를 통해서 우리를 지배하는 사회체계와 우리 본연의 삶에 관하여 수많은 명문장들을 남겨두었다. 개인적으로 ＜월든＞은 반드시 완독해보고 싶은 책이다. 홀로 자연 속으로 들어가 생활하면서 삶에 대한 통찰을 월든에 남겼고, 여전히 그 문장에 남긴 힘은 오늘을 사는 우리들에게 많은 것을 깨닫게 해준다. ＜나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가＞라는 책은 월든이 남긴 ＜월든＞, ＜시민불복종＞이라는 책 외에도 그가 남긴 다른 에세이와 강연 원고, 사후에 출간 책들에서 뽑아낸 명문장들을 정리하였다. 월든 호수 옆에 오두막을 지어 2년간 생활한 데이비드 헨리 소로우는 삶의 교훈을 얻고 싶었다. "나는 인생을 내 뜻대로 살아보고 싶어 숲으로 갔다. 삶의 본질적인 요소들에 정면으로 맞닥뜨린 채, 삶이 주는 가르침을 배울 수 있는지 알아보고 싶었다."는 그는 우리의 삶을 다시 생각해보게 한다. 

이 책은 총 8장으로 구성하였는데 1장 삶의 본질에 더 가까운 것들, 2장 영혼은 날마다 넓어지고 깊어진다, 3장 한순간도 헛되어 보내지 않기 위해, 4장 진정한 풍요로움이란, 5장 기술은 무엇을 가져다주었나, 6장 자연에서 내가 배운 것, 7장 삶을 어떻게 꾸려나갈 것인가, 8장 정신의 굶주림을 채워줄 양식으로 각각 나누었고 각 장 중간에는 노트라는 짤막한 꼭지로 그의 생각이 무엇인지 알 수 있다. 삶의 본질은 무엇인가? 끊임없이 우리들은 이 세계를 살아가는 동안 이 질문을 되묻는다. 나 혼자 지구상에 떨어진듯한 느낌. 내 의지대로 정글과도 같은 세상을 헤치면서 살아가야 한다. 우리는 자의반타의반으로 경제 시스템을 벗어날 수 없다. 우리 삶에 큰 영향을 미치는 이들 환경으로 인해 생존하기 위한 방법은 무엇인지 끊임없이 고민하고 남과의 경쟁에서 살아남기 위해 열심을 다한다. 이미 만들어진 룰에서 삶은 만들어진다. 

디지틀 환경과 패턴에 익숙해지는 동안 철학적인 질문은 잘 하지 않는 것 같다. 흘러가는대로 살아갈 뿐이다. 당장 눈 앞에 닥친 현실이 중요하다고 생각한다. 한 때는 잠깐이었지만 귀농이나 귀촌을 생각해본 적이 있다. 관련 책이나 다큐멘터리도 읽어봤지만 모든 걸 다 포기하고 전혀 다른 환경을 걸어갈 수 있느냐고 다시 질문해온다면 선뜻 대답할 수 없을 듯 싶다. 처음부터 새로 다시 시작해야하기 때문이다. 지금까지 이루어놓은 경력이나 기술의 범위는 축소되고 소득도 줄어든다는 현실을 이겨내야 한다. 지금 우리는 삶의 본질이 무엇인지 진지하게 자신에게 되물어본 적이 있는가? 살면서 그 질문들은 계속 하게 될 것이다. 이 책에서 뽑아낸 명문장들은 인간이 이 지구를 살아가는 짧은 기간동안 지구촌 시민으로써 어떻게 살아가야 하느냐에 대한 매우 본질적이고 중요한 문제에 대해서 말해주고 있다. 그래서 소책자 형식으로 짧지만 그 속에 담긴 의미는 크지 않나 싶다. 

"만약 내 오전과 오후 시간을 일정량의 돈을 대가로 사회에 몽땅 넘겨야 한다면 - 임금 노동자 대부분이 이렇게 살아가지만 - 적어도 나로서는 살아갈 이유가 전혀 없다고 생각한다. 나는 팥죽 한 그릇에 나의 타고난 권리를 넘기는 일은 절대 하지 않을 것이다. 나는 모든 사람들이 부지런하게 살아야 한다고 생각하지만, 그럼에도 불구하고 자신들의 시간을 보람 있게 써야 한다고도 생각한다. 대부분은 몰라서 그러는 것이지만, 더 잘 살아보려고 노력하지 않기 때문에 그런 면도 있다. ＜원칙 없는 삶 중에서＞"

하루를 시작할 때 데이비드 헨리 소로우의 명문장을 읽으면서 시작한다면 가치있는 삶을 살기 위해 무엇을 먼저 생각해야 하는지 인생을 관조하고 바라보는 깊이가 눈에 띄게 커질 것 같은 느낌이 들었다. 부담없이 읽을만한 책으로 데이비드 헨리 소로우의 명문장만을 빠르게 읽으면서 하루를 시작하고 마무리하는 모든 사람에게 추천하는 책이다.

冊 이야기 2014-217

『나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가』

       _헨리 데이비드 소로 / 흐름출판

1. “나는 인생을 내 뜻대로 살아보고 싶어 숲으로 갔다. 삶의 본질적인 요소들에 정면으로 맞닥뜨린 채, 삶이 주는 가르침을 배울 수 있는지 알아보고 싶었다. 나중에 죽음을 맞이하게 되었을 때, 헛되이 살지는 않았다고 생각하고 싶었다.”

2. 누구나 헛되이 살다 가고 싶어 하진 않습니다. 그러나 죽음을 코앞에 두고서야 지난 삶을 되돌아보는 것은 늦어도 너무 늦지요.

3. 헨리 데이비드 소로는 흔히 자연주의자, 초월주의자, 조세 저항가, 개발 비판가, 철학자로 부릅니다. 비록 숲으로 가긴 했으나 그의 이름에 붙은 타이틀이 많군요. 소로가 남긴 책, 기사, 에세이, 일기, 시 등을 모두 합하면 스무 권이 넘는다고 합니다. 이 책은 그의 글들 중에서 간추려 뽑아 편집이 되어 있군요.

4. 소로는 다른 사람들이 그의 삶의 방식을 따르라고 요구하진 않습니다. 만약 누군가가 그 길을 따라오겠다고 하면 말리겠다고 합니다. 그 사람이 소로의 방식을 익힐 때쯤이면 이미 그는 다른 삶을 시도하고 있을 것이라고 합니다. 그 이유는 이 세상에 되도록 다양한 삶이 존재하길 바라기 때문이라는 것이지요. 모든 사람들이 아버지의 방식, 어머니의 방식 또는 이웃들의 방식을 따르려 하는 대신, 온 주의를 기울여 자신만의 삶의 방식을 찾아내고 추구하길 바라고 있습니다.

5. “우리는 육체를 위한 영양분을 얻고 몸에 생긴 질병을 고치는 데는 돈을 아끼지 않으면서,

정신을 위한 자양분을 얻는 데는 인색하다. 우리 마을에 조금은 특별한 학교를 세워, 청소년들이 어른이 될 즈음에 배움을 중단하는 일이 없도록 할 때다.”

6. 번잡스러운 일상 속에서 자신의 몸과 마음을 관리하는 것을 소홀히 하고 살아가고 있는 모습을 많이 보게 됩니다. 환자분들에게 종종 들려주는 이야기가 있습니다. 자신이 몰고 다니는 자동차에서 안 들리던 소리가 나거나, 연기가 나거나, 계기판에 경고 사인이 들어오면 세상없어도 차를 세우고 들여다봅니다. 뭐가 뭔지 모르겠으면 카센터로 몰고 갑니다. 그러나 내 몸과 마음이 끊임없이 신호를 해주는데도 불구하고 바쁘다는 핑계로 무시하고 살지요. 무엇 때문에 그리 바쁘게 달려가고 있는지요.

7. ‘청소년들이 어른이 될 즈음에 배움을 중단하는 일’ 심각한 문제입니다. 배움은 꼭 학교를 의미하지는 않지요. 청소년기의 독서는 학과 공부와 시험에 밀려서 교과 이외의 책을 읽는 일이 ‘찌질이’로 분류되는 상황이 안타깝습니다. 나이가 들어갈수록 책을 더 많이 읽는 일은 하루아침에 이룰 수 없는 습관이지요.

8. “나는 푸리족 인디언들처럼 살았다. 그들에게는 어제와 오늘과 내일을 나타내는 개별적인 단어가 없었다. 그들은 어제를 나타날 때는 등 뒤를, 내일을 알리고자 할 때는 자신의 앞을, 오늘을 얘기할 때는 머리 위를 가리킬 뿐이었다.”

9. 어제, 오늘, 내일 - 우리의 삶에 매우 중요한 단어입니다. 당신의 마음은 어디에 있나요? 어제입니까? 내일입니까? 과거 나의 과오와 받은 상처에서 벗어나지 못하고 치료되지 못한 상태에서 무너져 내리고 있진 않나요? 내일에 대한 염려와 불안에 떨며 베개를 눈물로 적시고 있진 않나요? ‘오늘’을 살아갑시다. 푸리족 인디언들처럼 오늘을 상징하는 머리 위를, 하늘을 올려다보십시다. 그리고 그 하늘에서 나를 내려다보십시다. 내 모습이 어떤가요. 연민의 마음으로 품어줍시다. 오늘을 삽시다.

[북리뷰] 나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가

‘삶’을 살아가는 방식은 사람마다 다르다. 삶을 여러 번 살아보지 않았기에 매번 고민하고 실수하고, 이런 과정을 겪어가면서도 지금 내 선택이 맞는 것인지 항상 고민하게 된다. 이럴 때 우리는 삶에 대한 잠언집이나 이런 수필류의 글을 읽는다. 다른 사람은 어떻게 살아왔는지 그리고 그 사람의 삶에 있어서 내가 교훈으로 받아들일 수 있는 것이 무엇인지를 찾게 된다. 때로는 나에게 도움이 되는 글도 있지만 그렇지 않을 때도 있다. 그렇다고 뭐 실망할 필요는 없을 듯 하다.

요즘 자주 보는 미드가 있다. ＜호스트＞라는 미드인데 인간에게 기생하는 외계생명체이다. 인간의 몸에 정신만 다른 생명체가 들어간다는 것이다. 어찌보면 쌩뚱맞은 이야기이지만 가끔 우린 제정신이 아닌 상태로 살아가니, 외부에서 다른 정신이 들어온 것이건, 아니면 내가 다른 정신으로 살아가는 것이건 별 차이점은 없어 보인다.

이 책을 말하면서 미드인 ＜호스트＞를 이야기하는 것은, 우리가 살면서 처음 맞이하는 환경에 대해서 그 이전과는 다른 방식으로 상황을 해결하야 하는 경우가 있기 때문이다. 때때로 이런 행동을 ‘대응력’이라 불릴 수도 있다. 이 대응력이 얼마나 완벽하느냐에 따라 상황을 해결할 때도 있고 그렇지 못할 때도 있다. 완벽하지 못한 존재가 사람이기에 완벽함을 추구하지만, 완벽은 저 멀리 안드로메다에 있는 듯하다.

“시간은 내가 낚시질하며 서 있는 강을 흘러가는 물 같은 것이다. 나는 그 물을 마시기도 하는데, 물을 마시는 동안 나는 바닥의 모래를 보면서 그 강이 얼마나 앝은지 본다. 그 물 같은 시간은 흘러가 버릴 뿐이다. 남는 것은 영원이다.” (85 페이지)

영원이라는 단어가 불멸의 것이기에 당연히 남겠지. 시간이라는 말 또한 사람이 만들어낸 단어에 불과하기에 시간은 없어지겠지만, 영원이라는 영속할 것이다. 그러면 우리는 영원할 수 없는 존재이기에 우리는 물과 같은 시간 속에서 흘러가 버리는 존재일 것이다. 흘러가버리는 시간 속에서 무엇을 그리 찾으려 하는 것일까? 모래의 앝음을 알 수 있는 그 해안(?)을 바라는 것일까? 아니면 시간의 밑에는 그 시간의 얕음을 보여주는 모래가 있음을 알려는 것일까? 답은 없을 수도 있다. 정답 없는 문제가 삶일 수도 있으니까.

기억에 남는 몇 문장을 소개한다.

“살아가는 방법에 대해 쓴 글 중에 딱히 기억할 만한 게 없다는 사실에 놀랄 때가 있다. 정직하고 명예로운 삶을 넘어 매력과 우아함까지 갖춘 삶을 살아가는 방법에 대해 논하는 글들 말이다. 그렇게 살 수 없다면, 삶은 아무것도 아닌데…” (169 페이지)

“한 사람이 성장하려면, 자신의 무지를 인식할 줄 알아야 한다. 그러나 자신이 아는 모든 것을 쉴 틈도 없이 사용해야 하는 상황에서, 자신이 무엇을 모르는지 어떻게 생각해낼 수 있을까?” (171 페이지)

“사람들이 찬양하고 성공적이라고 여기는 삶은 삶의 여러 모습 중에서 단지 한 가지일 뿐이다. 우리는 왜 다양한 삶의 방식을 모두 져버리고 단 한 가지 방식만 따라야 하는가? 땀을 쉽게 흘리는 사람이 아니라면 구태여 이마에 땀을 흘려가며 밥벌이를 할 필요는 없다.” (174 페이지)

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다양한 삶을 살되 자신만의 삶의 방식을 찾아내고 추구해야 한다. 단순하게, 단순하게, 단순하게 살아라.우리는 한 나라의 국민이 되기전에 인류의 일원부터 되어야 한다. 법에 대한 존경심을 갈고닦기보다 인간 권리를 존중하는 마음부터 키우는게 맞다.

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천국은 머리위에만 있는 것이 아니라 발밑에도 있다. 나는 선에 못지 않게 야성을 사랑한다.절대 실패하지 않는 유일한 투자, 그것은 선량함이다. 오직 진실만이 모든것을 견뎌낸다.

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이 책을 읽으면서 어떤 것을 요약하거나 어떤 생각이 들었다라고 딱 잘라말하기 어려워진다. 오히려 그런 노력 자체가 무의미해 보인다. 그저 책을 처음부터 읽어볼 수 밖에. 그리고 천천히 음미해 보아야 할 것 같다.

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"나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가?"

문득 소크라테스의 '너 자신을 알라'는 말처럼 자기 자신의 존재를 파악하여 세상이 흐르는 대로가 아니라 자신이 의도한 대로 살라는 뜻으로 들린다.

아니나 다를까?

영국의 경제학자이자 공리주의자인 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806~1873)은 인간은 동물적 욕구보다 더 높은 여러 능력을 가지고 있다면서 “만족한 돼지보다 불만족한 인간이 되는 게 낫고, 만족한 바보보다 불만족스러운 소크라테스가 되는 게 낫다”고 했다.

만족한 돼지보다 불만족한 인간이 더 가치가 있다는 것은 인간의 행복에는 쾌락 이외의 다른 도덕적 원칙을 인정한 말이다.

이 책 머리말에서 소로는 이렇게 말한다.

소로는 "우리가 늘 더 많은 걸 얻기 위해서만 공부해야 하느냐, 좀 모자라더라도 만족할 줄 알아야 하지 않느냐"라고 질타한다.

"나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가?"라는 제목에서 소크라테스의 사상이 드러나고 공리주의자인 밀의 인본사상이 나타난다.

이 책의 저자는 헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau)다. 미국의 철학자이자, 시인이고 수필가다.

이 책은 모두 8개장으로 나누어진 헨리 데이비드 소로의 짧은 일기형식의 글이다.

이 책 머리말은 엮은 이 '캐럴 스피너드 라루소'가 이 책은 “나만의 ‘월든’을 찾기 위한 여정‘이었다고 소개하고 있다. ’월든‘은 미국 매사추세츠주의 콩코드에 위치한 호수 이름이다. 저자인 헨리 데이비드 소로우는 아무것도 없는 허허벌판에 있는 ’월든‘ 호수 옆에서 2년 2개월을 보내면서 ‘월든’이라는 이름으로 책을 펴냈다. ‘월든’은 물욕·인습의 사회와 인연을 끊고 월든 호숫가에서 자연과 더불어 사는 삶을 이야기 한다.

1장 ‘삶의 본질에 더 가까운 것들’에서는 그는 나는 인생을 내 듯대로 살아보고 싶어 숲으로 갔다고 했다. 2장 ‘영혼은 날마다 넓어지고 깊어진다’에서는 천국은 머리위에만 있는 것이 아니라 발밑에도 있다고 한다. 3장 ‘한순간도 헛되이 보내지 않기 위해’에서는 그는 날씨가 어떻든 낮이든 밤이든 나는 내가 처한 시간을 최대한 활용하고 내 삶에 각인 시키려 했다고 삶의 의미를 부여했다. 4장 ‘진정한 풍요로움이란’에서는 내버려둘 수 있는 일의 가짓수가 많아질수록 그 사람은 부자가 된다고 한다. 법정스님의 무소유가 생각나는 대목이다. 5장 ‘기술은 무엇을 가져다주었나’에서는 한 물건을 다른 물건으로 바꿔 놓아도 사람들은 그 물건이 자신들이 원하던 바로 그것인 줄로만 알고 행동한다면서 아무리 사회가 변해도 생존의 기본 법칙에는 별다른 변화가 없다고 하였다. 6장 ‘자연에서 내가 배운 것’에서는 지구는 책장의 칸처럼 층층이 쌓인 채 지질학자와 고고학자들의 연구대상이 되는, 죽은 역사의 조각이 아니다면서 지구는 살아 있는 땅이라고 자연을 예찬하였다. 7장 ‘삶을 어떻게 꾸려나갈 것인가’에서는 살아가는 방법에 대해 쓴 글 중에 딱히 기억할 만한 게 없다는 사실에 놀랄 때가 있다면서 자신의 무지를 인식할 줄 알아야 한다고 말한다. 8장 ‘정신의 굶주림을 채워줄 양식’에서는 사람들에게 더 정갈하고 건전한 식사를 하도록 가르쳐주는 사람이 있다면 그는 인류의 은인으로 대접받을 것이다라면서 삶에 있어서 더 고귀한 법칙들이 있다고 자신의 소회를 말한다.

이 책을 통해 헨리 데이비드 소로의 글을 처음 접했다. 그가 누군지 궁금하여 검색하여 봤다. 그는 자연주의자, 초월주의자, 조세 저항가, 개발 비판가, 철학자로 불리 운다. 소로가 남긴 기사나 에세이, 일기, 시 등을 모두 합하면 스무 권이 넘는다 한다. 이 책은 그의 글 중에서 명언들만 뽑아 편집한 책이라 한다.

러시아의 대문호 톨스토이가 인류에게 던지는 삶에 대한 근본적인 질문과 그 해답을 "사람은 무엇으로 사는가."라고 묻는다면 헨리 데이비드 소로는 "나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가?"라고 묻는다. 결국 유명한 사상가들은 삶의 본질이 무엇인지 스스로 알아보라고 일깨워주고 있다.

오늘날 우리는 바쁘다며 여유 없는 삶을 살아가고 있다. 문득문득 ‘산다는 것이 무엇일까? 무엇을 위해 사는가?’라고 자신에게 질문을 하지만 ‘목구멍이 포도청이니 먹고살려니 어쩔 수 없다’고 단정하기 일쑤다.

“무얼 위해 그리 급하게, 삶을 버리듯 살아가는가?

자연의 흐름에 따라 천천히, 여유롭게 하루를 보내자.

호두 껍데기나 모기 날개 따위가 선로 위에 떨어졌다고,

선로를 이탈하는 일은 없도록 하자.

기적汽笛이 울면 목이 쉴 때까지

그냥 울도록 내버려두자.

종소리가 울린다고 무조건 뛰어야 하나?

《월든》, 나는 어디서 무엇을 위해 살았는가” - 76쪽

이 말은 헨리 데이비드 소로의 생각이 숭고하고 정신적 가치가 있음을 나타내는 말이다.

“‘나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가?”

이 책은 “무엇을 지향하고 살 것인지 고민하지 말라. 정갈하고 담백하고도 여유롭고 자유로운 삶을 살라”는 메시지를 전해준다.

* 제공받은 도서로 작성된 후기입니다

데이비드 소로의  글을 삶의 본질 영혼, 시간, 풍요로움, 기술 자연, 삶의 방법, 정신의 양식 등 8가지 주제를 나누어  주제에 맞는 글들을 골라 모은 작은 책자다. 주제별로 묶여진 글들을 함께 읽으니 그의 사상과 이상과 꿈이 무엇이었는지 더 선명하게 보인다. 엄선된 문장들을 읽어서인지 발췌하여 수록한 다른 저서들도 읽어보고 싶어진다.

 

 

 

 

 

 

 

출판사에서 제공한 책을 읽고 주관적으로 서평했습니다. 

사색을 즐기기 좋은 이 가을에 '헨리 데이비드 소로'의 책 한 권이 내 마음에 다가왔다.
그것은 ＜나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가＞라는 책인데 가방 안에 넣고 다니기에 좋을 만한 작은 사이즈의 책으로 소로의 견해와 논평등은 현대를 살아가는 이들에게 자신의 삶을 되돌아보게 해주었다.

대부분 짧지만 강렬한 문장들이고 깊은 반성을 하게 하거나 세상을 통찰하게 하는 힘을 갖게 해준다는 점이 맘에 들었다.

사실 이번에 처음에 그의 책을 접한터라 이 책을 읽다보니 그의 또 다른 책들에게도 관심이 갔다.

이를테면 헨리 데이비드 소로의 이름을 알린 ＜월든＞, 톨스토이에게 영향을 줬다는 ＜시민 불복종＞ 같은 책들 말이다.

자연의 삶을 예찬하거나 정통성 없는 정부에 대한 수동적 저항의 태도를 보여주는 그의 책들을 기회가 되면 읽어보고싶다.

'우리는 왜 그렇게 심하게 서두르고 ,

무모하게 일에 달라 붙는 걸까?

어떤 사람이 자기의 동료들과 보조를 맞추지 못한다면 ,

그건 아마도 그 사람이 그들과는 다른 북소리를 듣고 있기 때문일 것이다.

그 사람이 자신에게 들리는 음악에 맞추어 걸어 갈 수 있도록 내버려 두라.

그 길이 아주 먼 길이라도.... '-본문 54페이지

문득, 그게 일 속에서든 생활 속에서든 같은 이치가 아닐까 하는 생각이 들었다.

자신의 기대감을 맞추기위해 그헣게 서두르고 용을 쓰고 있다는 사실을 ...

한 발짝 물러나 그들의 북소리를 들어보는 노력이 필요한거 같다.

' 나는 인생을 내 뜻대로 살아보고 싶어 숲으로 갔다.
삶의 본질적인 요소들에 정면으로 맞닥뜨린 채,
삶이 주는 가르침을 배울 수 있는지 알아보고 싶었다.'

소로에게 있어서 삶의 본질이란 그 무엇이든 간에 마주하고 스스로를 해방시키는 것부터 시작해야 한다고 말한다. 비로소 만날수 있는 삶의 가르침을 위해서 말이다.

순수한 자신을 마주 보면서.....

＜나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가＞ 이 책은 총 8파트로 삶의 본질, 영혼, 시간, 진정한 풍요로움, 기술, 자연, 삶, 정신 등을 주제로 그야말로 나만의 월든을 찾아가기 위한 여정들을 다루었다.

소로의 문장을 읽고 있으면 깊은 사색의 시간으로 들어가게 되고 머리가 맑아지는 느낌이 들었다. 복잡한 세상살이 속에서 좀더 단순하게 생각하고 정리를 하는 느낌이 들었다.

자신을 뒤돌아보게 하거나 삶의 여유가지게 해 준 '헨리 데이비드 소로'의 ＜나는 어디서 살았으며 무엇을 위해 살았는가＞ ... 이 책은 세상이 힘들거나 팍팍하다고 느끼는 이들에게 권해주고싶다.

​"해당서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"