＜출판사에서 보내준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다＞

모든 문제 해결의 답은 나에게

이 책＜우리는 왜 공허한가＞의 지은이 사회학자 멍칭옌은 ”문제는 나인가 세상인가“를 묻는다. 현실의 벽 앞에서 우리가 묻지 않는 것들은 무엇인가, 사람들은 자신의 고민을 누구에게 털어놓고 조언을 얻는다고 하지만, 그 자신은 이미 답을 알고 있다. 다만, 자신의 선택이 맞는지 어떤지를 알 수 없어서 누군가에게서 동의를 얻고 그 생각에 지지해주기를 바라는 마음에서 조언이라는 수단을 이용한 것일 뿐이다. “수다”를 떨라고, 말을 말을 하다 보면 자신의 고민을 풀어버릴 답을 찾는다고. 이 책에 추천의 글을 남긴 중국 정법대학의 리 쥔의 말이다. 그는 수다의 장점을 “문제에 대해 생각한 뒤에 나 스스로 결정하고 결론을 내릴 수 있다는 점이라고 했다. 

카네기에게 조언을 구한 남자, 혼자 열심히 떠들다가 이야기를 마칠 무렵에 카네기에게 고맙다는 인사를 했다. 카네기가 그 남자에게 말 한마디 하지 않았는데, 도대체 어떻게 된 것일까, 그는 자신이 내린 결정이 잘못된 것은 아닌지 확인하고 싶어 카네기에게 이야기했고 이 말을 묵묵히 듣고 가끔 고개를 끄덕이는 모습을 보고, 자신의 결정에 확신했다는 말인데, 바로 이게 수다의 장점이 아니겠는가, 많은 사람이 이런 유의 경험을 해봤을 것이다. 의식적이든 무의식적이든, 지은이는 사실 어디에도 정답은 없다고 생각한다. 우리는 그저 사회 속에서 내가 편안하게 쉴 수 있는, 마음 놓을 수 있는 방식을 찾고 있을 뿐이다. 위의 카네기와 만났던 사내가 바로 그런 전형일지도 모른다. 

지은이는 구체적이면서도 추상적으로 세상을 바라보는 눈을 갖는 것. 그것이야말로 사회학이 우리에게 준 가장 귀중한 선물이 아니겠냐고 말한다. 책 구성은 3장 13개 주제다. 1장은 추상의 시대, 우리는 어디에 서 있는가, 현대인의 공허, 삶의 의미를 찾지 못하는 이유를 비롯하여 게임중독의 심리, 알고리즘이라는 새로운 식민지, 사이버 폭력 키보드맨의 탄생, 2장 현대인의 공허, 그리고 그 너머, 다수가 만든 외모 올가미(외모지상주의), 훌쩍 떠나고 싶은 여행지는 어딘가에서 주변이 없는 삶, 어디에서 길을 잃은 걸까, 집은 많지만 내 집이 없는 현실(집은 생산설비며 도구가 돼버린 쉼터이자 시대의 짐이 된 집을 통해 주거와 투자, 재산 등으로 집은 본래 목적에서 더없이 멀어졌다), 교육은 가공업이 되고, 3장, 존재의 가벼움과 관계의 무거움을, 고령화 사회 당신의 부모를 얼마나 알고 있는가라는 물음, 우울증이 많은 사회, 미니멀리즘을 실천하지 못한 이유

현대사회, 사회병리학의 13가지 문제들

삶의 의미상실, 게임중독, 외모지상주의, 탈맥락, 내 집 강박은 영끌로, 우울한 사회, 공장이 돼버린 대학, 고령화, 비움보다는 채움으로, 남을 배려하되 철저하게 내 삶을.

공허(空虛), 아무것도 없이 텅 빔, 실속이 없이 헛됨이란 뜻이다. 공허란 어느 날 갑자기 내게 다가온다. 지금까지 뭔가를 이루었다고 생각했고, 자타공인 성공한 사람인데, 그는 공허함을 느낀다. 왜일까, 성공해야 한다는 지나친 욕심 때문일까, 오히려 부족함이 없는 환경 때문에 일어나는 것인가, 물질적으로 재산적으로 전례 없이 풍요한 시대에 나타나는 특징을 보면, 공허라는 심리를 이해할 수 있을 듯하다. 

현대사회에 보편적으로 나타나는 첫 번째 특징은 ‘사람의 도구화’ 인간사회는 서로 협력하면서 사는데, 분업화된 시스템에서는 사람들은 무언가에, 누군가에게 필요한 ‘도구’로서의 운명을 살게 된다는 것이다. 두 번째는 전 사회적인 ‘소외화’다. 현대사회는 뭐든지 ‘돈’을 절대적 목적으로 삼기에 돈이 절대적인 도구라는 사실을 망각한다. 직업과 교육, 결혼과 가정의 존재 의미와 애초의 목적을 다르게 이해한다. 성적은 비즈니스로 바뀐 것, 결국 본질에서 본래 목적에서 멀어지는 ‘소외’가 당연하게. 목적과 수단의 전도다. 세 번째로 ‘모순과 분열’ 내 삶의 주인은 바로 나, ‘자아실현’ 세상의 중심은 ‘나’라는 생각이 지배적이며 그것이 성공하는 인생의 출발점이라는 인식이 강한데, 살다 보면 내 능력과 의지의 한계를 실감, 지위나 역할과 관계없이 ‘이건 내 잘못이 아니다’라고, 

대체 무엇이 우리를 이토록 힘들게 하는 걸까?

무엇이 개인의 의지와 역량을 제한하는 걸까? 한계는 사회와 보이지 않는 것의 존재하기에 그렇다. 현대인이 직면한 구조적인 긴장의 근원적 요소들(제도, 질서, 문화, 전통, 풍속), 재독학자 한병철의 ”피로사회“와 같은 맥락이다. 마르크스가 주장했던 ‘소외화’와 ‘물신숭배’가 현실로 나타난 것이다. 책 속에 담긴 사회병리학 주제를 따라가다 보면 중국이나 한국, 미국 또 다른 유럽의 선진국이라는 나라들에서 공통으로 나타나는 현상, 즉 보편현상이 된 것이다. 

초개인화 사회, 혼밥, 혼술, 1인용 가전제품마저 등장했다. 구조적인 차단과 고립, 인간은 섬이 아니라는 16세기 영국 시인 존 던의 시구처럼, 인간의 신성함이란 독립적이고 고립된 삶을 사는 게 아니라 함께 어울려 사는 것이다. 나 홀로 병 우울, 누군가에게 내 속내를 털어놓으면 될 것을, 도대체 어디서 부터 잘못된 것일까? 어디서부터 꼬인 것일까?, 인간의 도구화, 목적과 수단의 뒤바뀜, 내 인생의 주인공인 나, 이건 내 잘못이 아니라는 착각, 이런 특징이 사회병리학의 근간을 이룬다. 하지만 여전히 우리는 기억해야 할 게 있다. 인간은 과거를 짊어지고 앞으로 ‘기어가는’ 존재임을. 

요즘 시대를 살아가는 우리들이 공허함이라는 의미에 대해 어디까지 알고 있으며 현실에서는 어떤 형태로 받아들이고 있는지, 이 책을 통해 접하며 비교, 분석해 볼 수 있을 것이다. ＜우리는 왜 공허한가＞ 갈수록 세상은 변화하며 더 나은 가치나 결과물이 속속 등장하고 있고 이로 인해 다양한 이들의 연결이나 빠른 형태의 기술적 진화도 함께 이뤄지고 있는 현실일 것이다. 그럼에도 이로 인한 상대적 박탈감이나 공허한 감정을 느끼는 이들이 적지 않고 어쩌면 현대인들이 숙명처럼 갖고 살아가야 하는 대상이자 가치일지도 모르는 일이다.

이에 책에서도 이런 감정이나 마음 등의 내면적 요인에 대해 어떻게 마주하며 더 나은 선택과 자신의 삶을 위한 형태로의 배움이나 경험적 가치 등으로도 해석, 평가해 나가야 하는지도 함께 소개하고 있으며 가벼운 형태의 접근을 통한 배움과 공감의 시간도 가질 수 있는 책이라서 현실적인 의미가 강하게 느껴지는 인문학 도서일 것이다. ＜우리는 왜 공허한가＞ 공허함이라는 의미에 대해 무리한 일반화를 할 수도 없으며 서로 다른 개인들이 함께 살아가야 하는 현실에서 때로는 그 한계점 또한 명확해 보이는 것도 사실일 것이다. 

그럼에도 다양한 형태로 배우며 자신에 대해 점검과 성찰해 보는 시간을 가져야 하며 때로는 나와 다른 이들의 삶의 자세나 방식 등을 통해서도 새롭게 배울 수 있는 부분도 많아서 종합적으로 판단해 나가는 과정이 필요할 것이다. 이 책도 이런 보편적 정서를 통해 표현하고 있는 조언서로 다양한 사례와 예시를 통한 이야기 전개도 인상적일 것이며 생각보다 작은 변화나 습관의 교정, 수정 등을 통해서도 누구나 더 나은 삶을 살거나 새로운 기회를 만들 수 있다는 점도 말하고 있어서 긍정의 의미가 더 강한 책으로 와닿을 것이다. 

＜우리는 왜 공허한가＞ 물론 개인 단위에서의 배움과 경험적 가치를 채우는 행위도 좋지만 나와 다른 이들에 대한 이해와 존중, 공감대를 형성하며 얻게 되는 또 다른 긍정의 가치나 요소가 무엇인지도 함께 판단해 본다면 책에서 저자가 말하는 의미나 조언이 더 쉽게 체감된다는 점도 참고했으면 한다. 그만큼 복잡한 세상과 사람들 사이에서 자신에 대한 이해나 존재의 가치에 대해 판단해 보는 것도 필요하며, 이를 배우거나 경험하며 긍정의 의미로 살아가는 자세가 요구된다는 점에 있어서도 이 책은 상징적인 의미나 현실적인 부분에 대해서도 함께 접하며 판단이 가능할 것이다. 어떤 형태의 삶을 살거나 삶의 의미에 대해서도 파악해 나가야 하는지도 함께 읽으며 판단해 보자. 

저자인 멍칭옌은 중국 정법대학 사회대학원 박사 지도교수. 2003년 난징대학 사회학과에 입학한 후 중국 정법대학과 칭화대학에서 각각 석사학위와 박사학위를 취득했다. 2014년 7월부터 지금까지 중국 정법대학 사회대학원에서 학생들을 가르치고 있다. 대표작 『원류: 사물의 기원과 발전』이 중국 대표 온라인 서점 당당왕에서 사회학 분야 베스트셀러에 올랐다. 팟캐스트 ‘동창시땨오’에서 「사회병리학」, 「산하기」 코너의 패널로 활동 중이다. 오디오 플랫폼 ‘히말라야’에서 진행하는 「인문 교양 상식 100강좌」의 사회학 코너를 담당했으며, 팟캐스트 ‘칸리샹’의 「현대세계 500년: 무엇이 지금의 우리를 만들었는가」의 시즌1 강의를 맡아 진행했다.

책의 목차는 다음과 같다.

추천사- 당신의 문제를 함께 풀어가는 시간

프롤로그 - 누구의 문제인가

1장 추상의 시대, 우리는 어디에 서 있는가

1. 현대인의 공허, 삶의 의미를 찾지 못하는 이유

2. 디지털 덫에서 탈출하기, 게임 중독의 심리

3. ‘알고리즘’이라는 새로운 디지털 식민지

4. 우리는 어떻게 ‘트루먼 쇼’의 세상에 발을 들이게 되었을까

5. 사이버 폭력, ‘키보드맨’은 어떻게 탄생했는가?

2장 현대인의 공허, 그리고 그 너머

6. 다수가 만든 외모의 올가미

7. 훌쩍 떠나고 싶은 여행지는 어디인가

8. 집은 많지만 내 집은 없는 현실

9. 상아탑, 교육산업이 가공업으로 변한 이유

3장 존재의 가벼움, 관계의 무거움

10. 필요와 욕망 사이, 소비가 묻는 질문

11. 고령화 사회, 당신의 부모를 얼마나 알고 있는가

12. 현대 사회에 우울증이 점점 더 많아지는 이유

13 우리는 왜 ‘미니멀리즘’을 실천하지 못하는가

현대 사회에서 살아가는 우리는, 매일같이 무수한 선택의 기로에 서 있다. 선택의 자유는 여러 기회를 제공하지만, 동시에 그 선택이 잘못되었을 때 느끼는 불안과 고통은 우리를 괴롭힌다. 우리는 종종 ＂이건 내 잘못이 아니야＂라는 생각에 빠져들곤 한다. 이 회피적 태도는 나를 보호하려는 본능적인 반응이지만, 동시에 현대 사회가 나에게 부여하는 압박과 기대가 얼마나 비인간적이고 비현실적인지를 깨닫게 한다.효율성과 생산성을 중시하는 사회 속에서, 나는 나의 정체성과 삶의 의미를 잃어가고 있다. 매일 아침 일어나는 순간부터, 나는 나의 가치를 외부의 기준에 맞추어 평가받아야 한다는 압박을 느낀다. 나의 성과는 나의 존재를 증명하는 척도가 되고, 그 결과가 좋지 않으면 나는 스스로를 비난하게 된다. 하지만 그 비난은 나의 내면을 더욱 고립시키고, 나의 한계를 인정하기보다는 외부의 요인이나 타인의 책임으로 돌리는 경향을 강화시킨다. 이러한 회피적 태도는 나의 성장과 발전을 저해할 뿐만 아니라, 나의 사회적 관계를 단절시키고 고립을 초래한다. 친구들과의 대화에서도, 나는 종종 나의 어려움을 털어놓기보다는 그 원인을 외부에서 찾으려 한다. ＂내가 이렇게 된 것은 그 사람 때문이야＂라는 생각은 나를 잠시 위안해주지만, 결국에는 나를 더욱 외롭게 만든다. 나는 나의 문제를 외부로 돌리며, 진정한 소통과 이해를 피하고 있는 것이다.

저자가 설명하는 현대인의 공허함은 복합적인 요인에서 비롯되며, 이는 개인의 내면적 갈등과 사회적 구조의 상호작용으로 이해할 수 있다. 현대 사회는 과거와는 달리 선택의 폭이 넓어졌지만, 그로 인해 개인은 더 큰 불안과 공허함을 느끼게 된다. 외모와 성취에 대한 압박이 커지면서, 사람들은 외부의 기준에 맞추어 자신을 평가하게 되고, 이는 자존감에 부정적인 영향을 미친다. 과거에는 상대적으로 덜 중요하게 여겨졌던 외모가 현대 사회에서는 중요한 요소로 자리 잡으면서, 개인은 끊임없이 외부의 기준에 맞추려는 노력을 하게 되고, 이로 인해 공허함이 심화된다. 또한, 현대 사회는 정보의 과잉과 중독의 위험을 동반한다. 과거에는 게임이나 여가 활동이 제한적이었지만, 현재는 집에서 쉽게 접근할 수 있는 다양한 오락거리가 존재한다. 이러한 변화는 중독의 위험을 증가시키고, 현실과의 단절을 초래한다. SNS와 게임은 일상에서 중요한 요소가 되었지만, 그 이면에는 보이지 않는 AI 알고리즘이 존재하여 나의 행동을 조정하고 소비를 유도하며 불안을 증폭시킨다. 우리는 이러한 시스템에 의해 지배당하고 있다는 사실을 인식하지 못한 채 공허함을 느끼게 된다.

책을 읽고 나서 생각해 본다. “현대 사회의 복잡성과 개인의 어려움 속에서, 공허함을 이겨내고 나는 진정한 자기 이해와 성장을 이루기 위해 무엇을 해야 할까?” 나의 내면을 들여다보는 것이 첫걸음이 될 것이다. 나의 감정과 생각을 솔직하게 마주하고, 그것을 외부의 요인으로 돌리는 대신, 나의 경험으로 받아들이는 것이 필요하다. 나의 실패와 어려움은 나를 성장시키는 중요한 과정임을 깨닫는 것이 중요하다. 또한, 나의 주변 사람들과의 관계를 회복하는 것도 필수적이다. 나의 어려움을 공유하고, 서로의 이야기를 들어주는 과정에서 진정한 소통이 이루어질 수 있다. 나의 고립을 극복하기 위해서는, 나의 감정을 솔직하게 표현하고, 타인의 감정에도 귀 기울이는 것이 필요하다. 이러한 상호작용은 나에게 위안과 지지를 제공하며, 나의 정체성을 더욱 확고히 할 수 있는 기회를 제공할 것이다.마 지막으로, 나는 나의 삶을 주체적으로 받아들이고 이해하는 것이 얼마나 중요한지를 깨닫게 되었다. 나의 선택과 그 결과에 대한 책임을 지는 것은 나의 성장과 발전을 위한 필수적인 과정이다. 나는 더 이상 외부의 요인에 내 삶을 맡기지 않고, 나의 선택이 나의 삶을 형성한다는 사실을 받아들여야 한다. 이러한 태도는 나에게 진정한 자유를 가져다줄 것이며, 나의 삶을 더욱 의미 있게 만들어줄 것이다

💡"이건 내 잘못이 아니야"— 현대인의 무기력에 대한 탐구

우리는 스스로의 삶을 얼마나 통제하고 있을까? 

직장과 경제, 외모와 결혼, 인간관계와 개인의 가치까지, 현대 사회는 끊임없이 우리를 평가하고 규정한다. 

하지만 주어진 환경 속에서 개인이 선택할 수 있는 범위는 생각보다 좁다. 

우리는 기계처럼 일하며, 사회가 정한 기준을 따르지 않으면 뒤처질 것 같은 불안을 느낀다. 

이건 내 잘못이 아니야 라는 말은 책임 회피가 아니다. 

그것은 현대인이 자신의 무력감과 피로를 설명하기 위해 사용하는, 어쩌면 가장 솔직한 표현이다. 

 이 책은 현대인의 삶을 규정하는 거대한 시스템과 그 안에서 개인이 경험하는 공허와 피로를 깊이 탐색한다. 

결국, 우리는 정말 무기력한 존재일까? 아니면 우리가 사는 사회가 우리를 그렇게 만들고 있는 걸까?

💡삶의 의미를 소비하는 사회

현대인은 의미를 찾기를 원한다. 

하지만 우리가 소비하는 콘텐츠와 제품, 직업과 관계는 의미를 제공하기보다는 순간적인 위로를 줄 뿐이다. 

책은 현대 사회가 어떻게 삶의 의미를 상품화하고, 이를 소비하도록 유도하는지를 분석한다. 

 우리가 무엇을 좋아하는지, 무엇을 사야 하는지, 어떤 삶을 원하는지 미리 계산해둔다. 

우리는 SNS에서 타인의 삶을 보며 부러워하고, 현실에서 벗어나기 위해 가상 세계로 도피한다. 

그러나 그 끝에는 공허함만이 남는다. 

저자는 현대인이 끊임없이 타인과 비교하며, ‘나는 이만큼 살고 있다’ 는 증명을 위해 소비하는 방식이 결국 더 깊은 무력감을 초래한다고 지적한다. 

삶의 의미를 찾는 대신, 우리는 의미를 소비하고 있다. 

그리고 그 소비가 끝난 자리에는 허무함만이 남는다.

💡"나는 왜 이렇게 외로운가?"

혼자 있는 것을 즐기면서도 외로움을 느끼는 아이러니. 

사람들과 연결되고 싶지만, 막상 관계를 맺는 것이 두려운 현실. 

저자는 현대인이 겪는 이 이중성을 면밀히 탐구한다. 

온라인 세상은 무한한 소통의 공간을 제공하지만, 역설적으로 인간관계를 더 피상적으로 만든다. 

우리는 관계에서 오는 피로감을 줄이기 위해 익명성을 택하고, 갈등을 피하기 위해 감정을 숨긴다. 

하지만 그러한 거리 두기는 결국 더 깊은 고립으로 이어진다. 

이 책은 현대 사회가 관계를 효율성의 관점에서 바라보는 경향을 비판한다. 

빠르게 맺고, 쉽게 끊을 수 있는 인간관계는 현대인을 보호하는 듯 보이지만, 동시에 더 깊은 단절을 초래한다. 

우리는 진정한 연결을 원하면서도, 그것이 불편할까 봐 두려워하는 시대를 살고 있다.

💡현대인은 어디로 가고 있는가

우리는 현대 사회에서 ‘유목민’ 처럼 살고 있다. 

직장과 도시를 옮기고, 트렌드를 따라가며, 끊임없이 새로운 것을 찾아 나선다. 

하지만 이 떠돌이 삶은 진정한 자유일까, 아니면 끝없는 방황일까? 

저자는 현대 사회가 안정적인 삶보다 유동성을 강조하는 방식에 대해 문제를 제기한다. 

우리는 언제든지 새로운 것을 선택할 수 있지만, 그 선택이 쌓여도 삶이 단단해지는 느낌은 들지 않는다. 

현대인의 정체성은 끊임없는 변화 속에서 흔들린다. 

그리고 이 불안정함은 개인의 피로와 무기력함을 더욱 심화시킨다. 

우리는 ‘더 나은 삶’ 을 찾고 있지만, 어디에도 정착하지 못하고 있다. 

과연 우리는 어디로 가고 있는가? 

저자는 현대인의 끝없는 이동과 변화 속에서, 삶의 방향을 다시 점검할 필요가 있다고 말한다.

📖서평 요약

이 책은 현대인의 무기력과 피로, 공허함을 사회학적으로 분석한 책이다. 

직장, 인간관계, 소비문화, 기술 발전 속에서 개인이 느끼는 혼란과 무력감은 개인의 문제가 아니라 사회 구조적 문제에서 비롯된다. 

저자는 현대 사회가 ‘의미를 소비하는 방식’으로 변질되었으며, 우리는 자유를 누리는 듯 보이지만 실은 끝없는 피로 속에서 삶을 유지하고 있다고 지적한다. 

관계의 단절, 유동적인 정체성, 알고리즘이 결정하는 삶 속에서 우리는 어디로 가고 있는가? 

이 책은 그 질문을 던지며, 무기력한 현대인의 삶을 해부한다.



p.s 출판사로부터 서적을 제공받아 주관적으로 서평을 작성하였습니다.

#서평

1.

저자는 우리 사회에 일어나는 현상을 관찰하며 이야기한다. 마르크스, 막스 베버, 에밀 뒤르켐, 미셸 푸코 등의 사회학의 거장들과 함께 현상을 배워갈 수 있는 기회를 만들어 갈 수 있을 것이다. 효율화, 규격화, 전문화(18)를 통해서 우리는 사람의 도구화, 소외화, 모순과 분열을 만들어 낸다(19). 공허한가라는 책의 제목은 우리는 공허하다는 가정에서 시작되는 것이다. 

2.

저자의 공허함에 대하여 스마트폰으로 시작한다. 아마 지금의 MZ세대라고 불리는 이들은 볼 수 없었던 풍경이겠지만, 휴대용 전화기가 없던 시절 서점에서 기다리던 시절도 있었다. 한 광고였던 거 같다. 이 또한 SNS에서 봤던 기억이 있다. 세상과의 접촉은 콘택트되었지만, 관계는 언택트되었다는 구절이었던 것 같다. 지금도 나는 이 서평을 누군가에게 읽혀지기 위해? 혹은 소통하기 위해 작성하고 있으나, 아내는 거실에서 티비를 바라본다.

3.

약 10년 간의 직장에서의 일을 마무리하며 여행을 준비하며 서평을 작성 중이다. 이 책에서의 텅 빈 마음을 채우려는 도장 깨기 식 여행(144)을 구절이 생각나서 다시 펼쳐본다. 예전 대학원 시절 관련된 내용을 주제로 발표한 기억이 문득 떠오른다. 현대의 개인은 자신의 삶에서 끊임없이 이유나 의미를 찾으라고 말한다. 결국 행동에 대한 책임은 내가 져야 하기에 긴장 속에서 우리는 살아가는 것이다. 그러나 현실이 어디 내 마음대로 되는가. 방황을 하게 되는 건 아닐까. 

4.

교수라는 직함을 가지게 된 2025년이다. 자유로움 속에 얼마나 많은 고민을 해야 할까에 대한 걱정도 든다. 무전공 학생들의 진로설계라고 하나, 과연 얼마나 도움이 될 지 어떻게 해야 할 지에 대한 고민도 많으나, 해보고 싶다는 욕망으로 시작하게 된다. 밥 빌어먹을 재주를 잘 키울 수 있을 지 앞으로도 끊임없이 고민해야 할 시점이 된 것이다. 

5.

현대 사회에서 이슈화되는 13가지의 문제에 대한 저자의 현상 분석이 드러난다. 여러 가지로 어려운 시대를 살아가고 있다. 그 속에 어떻게 살아가야 할까. 사회는 인간으로 구성된다. 인류는 과거를 짊어지고 앞으로 나아가는 존재라는 자각심을 가지되, 때론 아래 같은 여유로움도 필요할 것 같다. 

잠시 왔다가는 이승에서 마음 편안하길, 감정에 얽매이지 않길, 과거에 연연하지 않길, 미래를 두려워하지 않기를. 그렇게, 행복하길!(250).

★생각나는 구절

현대 교육 시스템에서는 인재를 설계하고 양성할 때 단순히 유용성이라는 잣대로만 사람을 판단하려 한다. 사실 이는 현대 사회가 직면한 가장 큰 위기 중 하나다(181). 

★질문 한 가지

★추천해주고 싶은 분

★독서 기간

2025. 2. 14. ~ 2. 25. 

★함께 읽으면 좋을 책

★추천도(지극히 주관적인)

★★★★