*본 포스팅는 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

겨울의 긴 그림자가 서서히 물러가고, 남쪽에서는 봄의 기운이 감지되는 시점에 우리는 다시 한번 자연의 순환과 그 속에서 피어나는 생명의 아름다움을 느끼게 된다. 특히 봄은 꽃이 만개하는 계절로, 우리에게 희망과 새로운 시작을 상징하는 시기로 다가온다. 이러한 시기에 문학 작품들은 우리에게 더 큰 감동을 준다. 특히 역사 속의 문인들이 남긴 시들은 그들의 시대적 배경과 개인적 경험을 바탕으로 한 깊은 감성을 담고 있어, 현대를 살아가는 우리에게도 여전히 큰 울림을 준다. 이번에 역사 속의 위한 시인들의 사랑과 꽃과 시에 대한 신간을 읽을 기회가 있었다. 서동인님의 ＜내 운명 어떻게 바꿀까?＞였다. 책의 제목이 참 철학적이다. 

책 속의 시들은 꽃에 대한 깊은 성찰을 담고 있었고, 꽃이 주는 기쁨과 슬픔, 그리고 그 속에 녹아 있는 인생의 진리를 탐구하고 있었다. 이 글을 읽고 난 후, 나의 마음속에 피어나는 감정은 한 편의 시가 되었다.꽃은 혹독한 겨울을 이겨내고 피어난다. 그 모습은 생명력의 상징이자, 자연의 섭리를 보여준다. 눈과 서리, 추위 속에서도 꿋꿋이 피어나는 꽃을 보며 나는 경외감을 느낀다. 이처럼 힘겨운 환경 속에서도 생명은 계속된다는 사실은 우리에게도 많은 교훈을 준다.

삶이란 언제나 어려움이 따르지만, 그 속에서도 희망을 찾을 수 있다는 메시지를 꽃은 전하고 있다.그렇다면 꽃이 주는 즐거움은 무엇일까? 화려한 꽃이 만개했을 때, 그 아름다움을 바라보며 나는 마치 새로운 세계에 발을 들인 듯한 기분이 든다. 꽃잎의 색깔과 향기는 우리의 감각을 자극하며, 일상 속의 무미건조함을 깨뜨린다. 특히 봄날의 벚꽃은 그 자체로 하나의 축제와 같은 존재다. 사람들은 꽃을 보며 마음이 열리고, 기쁨을 느낀다. 이처럼 꽃은 우리의 삶에 깊이 스며들어 있는 존재임을 깨닫게 된다.

꽃의 향기는 우리의 기억을 자극하고, 잊고 있었던 감정들을 되살려낸다. 특히 어린 시절의 향수를 불러일으키며, 잃어버린 시간 속으로 나를 이끌곤 한다. 향기는 우리의 삶의 이야기를 말해준다.하지만 꽃에는 슬픔도 있다. 꽃을 바라보며 느끼는 비애는 바로 인생의 무상함을 일깨운다. 꽃은 아름답지만, 그 아름다움이 오래가지 않음을 알고 있다. 꽃이 지고 나면 그 자리에 남는 것은 허무함이다. 이처럼 꽃은 이별과 죽음을 상기시키며, 우리에게 삶의 덧없음을 느끼게 한다. 옛사람들이 꽃을 보며 느꼈던 수심은 그들의 삶 속에서 깊이 새겨진 감정이었다. 꽃은 단순한 아름다움이 아니라, 삶의 비극과 기쁨이 얽힌 복합적인 존재라는 사실을 깨닫게 된다.

저자는 꽃을 통해 인생의 존재에 대한 질문을 던진다. "인생은 무엇이며, 어떻게 살아야 할 것인가?"라는 물음은 모든 인간이 한 번쯤은 고민해 보았을 문제이다. 꽃이 피는 순서는 계절의 순서와 맞물려 있으며, 이는 우리의 삶의 흐름과도 연결된다. 꽃이 피고 지는 과정을 통해 우리는 시간의 흐름을 느끼고, 그 속에서 우리의 존재를 다시금 되새기게 된다. 이처럼 꽃을 통해 우리는 삶의 의미를 탐구하게 된다. 많은 시인들이 꽃을 노래하며 인간의 감정을 세밀하게 표현했듯이, 우리는 그들의 시를 통해 잊고 있던 감정을 다시 느끼게 된다. 김소월의 '진달래꽃'이나 이규보의 '동란이화'와 같은 시는 우리에게 삶의 유한함과 그 안에서의 기쁨과 슬픔을 동시에 일깨운다.

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

꽃은 곱고 아름답다. 아름다운 것을 보면 마음도 고와진다.게다가 좋은 향기까지 있으니 심신을 즐겁게 해준다. 아름다운 모습과 향기로써 사람들을 즐겁게 하므로 예로부터 사람들은 '꽃은 어진 사람'이라고 하였다. (-8-)

"처자식은 물론이고 늙고 병든 부모님을 두고 멀리 와 있는 죄인의 몸.내 죽으면 원망 또한 너와 같으리라. 두견새 너는 그래도 자유로운 몸이니 고향 산을 찾아 헤매지 않나. 나는 돌아갈 고향이 있지만 유배지에 있으니 돌아갈 수 없다."(-55-)

버드나무에 새로 가지 생겨나

천만 가닥 가지가 늘어졌으니

봄날의 근심이나 자아냈을 뿐

사랑하는 이를 머무르게 하였나. (-179-)

자비산 아래에 있는 자비사에서

말없는 서로 바라보며 말에 오르기 어려워

내일은 나그네의 회포 어느 곳에서 풀까

역루 에 석양이 지는데 홀로 길 떠나네. (-208-)

"내가 오직 연을 사랑하는 것은 진흙에서 났으나 물들지 않고, 맑은 물결에 씻어도 요염하지 않으며 속이 뚫려 있고 밖이 곧으며 덩굴지지 않고 가지가 없어서이다. 향기가 멀수록 더욱 맑으며, 깨끗하게 우뚝 서 있는 기품은 멀리서 바라볼 만 하다. 연을 꽃 가운데 군자라 한다."(-285-)

21세기 지금 살아가는 우리는 과거 대명률에 따라 유배형에 처해지지 않는 삶을 살아간다. 유배지에서 두견새를 보면서, 두견새의 자유로움에 대해 질투하지 않는 삶을 살아간다. 대한민국 어떤 곳을 가더라도, 빠르게 갈 수 있는 세상이 열렸다. 부모가 아파서, 저 먼 곳에서, 멀뚱히 지켜봐야 했던 옛 시절이 이제는 거의 존재하지 않는 판타지 세상에 살고 있다..

어느 때보다 풍요롭고,어느 때보다 평화로운 삶을 살아간다. 그럼에도 우리는 지금 각박하고, 불안하고,두려움을 느끼며 살아가고 있다. 옛 한시에서, 꽃을 보고, 향기를 움미하면서, 느꼈던 그 고고함과 우아함과 순결함이 어디론가 사라지고 있었다. 당연한게 많아지고 나니, 내 앞에 놓여진 운명에 스스로 굴복하며 살아가고 있었다. 주어진 삶에 만족하지 못한 삶은 우리 스스로 불행하게 만들었다. 삶에 대한 집착이 늘어나면서, 내 앞에 놓여진 것에 대한 여유가 사라지고 있었다. 아픔과 고통에 대해서, 비교하며 살아가는 이들에게 우리가 놓치고 있었던 것이 무엇인지 일깨워주고 있었다. 

풍족한 삶을 살아간다 하여도,우리는 때가 되면 죽음을 맞이하기 마련이다.그것이 바로 우리가 말하는 운명이자 숙명이었다. 죽음을 견디며 살아가는 것, 어진 사람이 되는 것, 삶과 죽음 앞에서 무기력해지며, 인생 무상과 덧없음을 깨닫고 살아간다면, 주어진 것에 대해 만족하며 살아갈 수 있으며, 삶에 대해서 감사함을 느끼며 살아갈 수 있다.비루하되 추하지 않는 삶, 내 앞에 행복한 삶으로 채워질 수 있다. 19세기 조선 후기의 고통스러운 삶이 아니더라도,21세기 우리는 얼마든지 행복할 수 있다.

우리는 언제나 나의 정해진 운명이 있다면, 그래서 그 운명이 마음에 들지 않는다면 하루라도 빨리 그 운명에서 벗어나고 더 나은 그것으로 바꾸고 싶어할 것이다. 물론 운명론자가 아니더라도 현재의 나의 상황이 마음에 들지 않는다면 분명 그 상황을 내가 원하는 방향으로 변화시키고자 노력할 것이다. 그런 의미에서 지금 손에 들고 있는 이 책 ＜위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시' 시리즈 세번째 책 ＜내 운명 어떻게 바꿀까?＞는 자연스럽게 다른 책 보다 먼저 손이 가게 된다.

과연 시리즈의 제목이 '사랑과 꽃과 시'라고 적혀 있으니 분명 사랑. 꽃, 시를 이야기 할 것인데 과연 운명을 바꾸는 것과 관련이 있을까? 연관되어 있다면 어떻게 연결지어가고 있을까? 궁금하지 않을 수 없다.

이 책에서는 꽃을 통해 우리 민족의 감성이라는 '한'과 '죽음'을 설명하고 있다.

그리고 이런 '한', '비련'을 두견새와 소쩍새로 노래하고 있는 한시를 소개하며 설명을 이어가고 있으며, 더 나아가 드디어 꽃으로 운명을 이야기한다. 바로 '낙화'를 선택하고 있다.

생각해보면 낙화는 그 자체로 아름다우며 동시에 슬픔을 보여준다. 그것을 어떻게 운명과 이어 노래하고 있는지 당장 책을 펼치고 싶을 것이다.

숙선옹주의 한시도 서정주의 시도 온전히 그 의미를 이해하기는 사실 나의 한시에 대한 앎으로는, 시를 쓴 시인의 마음을 짐작하기엔 어리석기에 제대로 이해할 수는 없었으나 대략적으로 그런 의미인가 어렴풋이 짐작하게 된다.

지금 우리가 우리의 삶에서 순간순간 어려움을 개척하고 그 시련을 벗어나고 싶어하는 것처럼 이 한시들이 쓰여질 당시 글을 쓴 분들은 그들의 고민을 어떻게 벗어날 것인가 고민하고 있음을 잘 느낄 수 있다. 읽어내려가는 것이 결코 쉽지는 않지만 두번세번 읽다보면 반쯤은 이해할 수 있을거라 기대하며 다시 읽을 기약을 하게 되는 책이다.

출판사 협찬 도서를 정성껏 읽고 쓴 주관적인 리뷰

서동인 지음/ 주류성 (펴냄)

한시를 읽게 될 거라고는 생각지도 않았다. 내게 한자란 중학교 한자에서 처음 만날 때 안 좋았던 기억 때문일까? 한자란 그저 따분하고 고리타분하고 문학작품 속에서 굳이 우리말로 묘사하지 않고 한 단어 한자로 압축(여기서 압축이라는 한자어 안 써도 충분히 묘사할 수 있음에도 불구라고 바로 이런 사례) 해버리는, 심지어 대부분 한자어나 사자성어를 끌어다 쓰는 우리의 선배들!! 아무튼 어떤 현상에 편견을 가지는 사람들을 증오하면서 한자에 대한 나의 편견은 부피가 컸다.

한시를 읽게 될 거라고 생각지 않았으나 서평을 통해 만나게 된 이 시리즈가 내겐 색다른 경험을 열어주었다. 한시 그 자체로 편견을 가지지 말자고. 한자문화권에서 한자의 영향력에 지배받던, 가부장제 유교 사회 아래 한자로 쓸 수밖에 없던 시대를 살았던 사람들의 표현법!!

꽃을 주제로 한 시들!

특히 시리즈 3권의 키워드는 운명이다!

1권 어떻게 살지에 대한 질문, 2권 무엇을 성찰할지에 이어 3권은 운명에 대한 질문이다. 모두 꽃과 식물을 노래한 시 모음집 같지만 끊임없이 어떻게 살 것인지 내 삶에 대해 묻는다. 많게는 수백 년 전 사람들의 가치관이 어찌 지금의 나와 같을까? 그러나 공통적인 삶의 질문은 변하지 않는다. 시집을 통해 만나는 역사, 그리고 처음 알게 된 작가들, 시인들 무척 흥미롭다. 그들의 삶과 함께 읽는 순간 시가 좀 더 선명해진다. 물론 이 시들이 첨단과학을 다루지는 않는다. 다를 수도 없다. 그러나 태어나고 자라고 늙고 죽는 인생의 순환 거기서 연결고리를 찾을 수 있다.

이번 3권에서는 252~253의 천재 시인들, 요절한 시인들의 시가 눈에 띈다. 봄날을 노래하고 밝고 긍정적인 시를 쓴 시인들이 불과 몇 해 살지 못하고 고인이 되었다니ㅠㅠ 어떤 시는 이미 자신의 죽음을 암시하는 것만 같아 더욱 애절하다. 아... 시가 주는 여운은 정말 길다. 이제 곧 돌아올 봄, 그 봄을 얼마나 보고 싶었을까.... 혹은 이 봄의 아름다움을 보지 못하고 사라진 이들의 마음이 와닿는다.

스물여덟 나이에 요절한 중국 송나라 시인 왕령, 유배지에서 두견새에 자신을 투영한 조선의 선비 노수신, 을사사화를 시로 읊으며 죽은 이들을 그리워 한 권 벽, 명재상 이원익이 읊은 버드나무에 관한 시, 그리고 2권에서 만난 숙선 옹주의 시가 여기 다시 언급될 때의 반가움이 크다. 유교 사회 분위기에서 글 쓰는 여성이라니! 물론 상류층이라 가능했겠지만 상류층 여성의 경우에도 남성들의 제한을 많이 받았던 시대다 ㅠㅠ 세계 여성의 날이 다가오는데 더욱 의미가 있다.

＜출판사로부터 무상으로 책을 제공받고 작성한 리뷰입니다＞

일년 내내 꽃이 활짝 피어 있다면 우리는 지금처럼 애틋한 마음으로 꽃을 바라보지 않을 것이다. 짧지만 화려한 생명력을 지녔기에 우리는 꽃을 보면서 상념에 잠기고 인생무상을 느낀다. 한철 꽃은 우리들에게 향기와 즐거움을 남기고 떠난다. 그래서 옛 선인들은 자연과 꽃을 바라보면서 삶의 유한성과 그럼에도 빛나는 찬란한 한때의 즐거움 혹은 슬픔을 노래했다. 저자는 이처럼 자연을 음미했던 선인들의 마음을 한시를 통해 우리에게 전달해준다. 조선시대 이행은 봄날 땅에 흩날리는 꽃잎을 보면서 시를 지었다.

그윽한 꽃은 철마다 무수히 피고

오솔길 돌고 돌아 산을 오르네

남은 향기 봄바람 따라 쓸지 말게나

한가한 이가 술 지고 찾아올지 모르니

시를 따라가다보면 산을 오르면서 맞이하는 무수한 꽃과 향기가 절로 느껴진다. 산에 피어나는 봄꽃을 마음에 담고서는 향기나는 봄바람을 쓸지 말라고 말한다. 왜냐하면 친구가 술을 가지고 찾아와 같이 봄향기를 즐길지도 모르기 때문이다. 시를 읽으면 봄날을 즐기는 유유자적한 여유로움이 마음 가득 느껴진다. 옛 사람들에게 자연은 너무나 일상적이었다는 생각이 든다. 오늘날 우리들의 주변은 온통 인공적인 것들로 채워져 있지만 옛 사람들의 주위에는 언제나 꽃과 새와 나무와 자연이 곁에 있었다. 그리고 그것들을 통해 인생과 삶을 생각하고 노래하며 시로 남겼다.

동요 ‘오빠생각’은 논에서 우는 뜸뿍새 소리를 들으며 오빠를 기다리는 여동생의 그리움이 잘 표현되어 있다. 이처럼 새는 마음을 표현하는 도구로 활용되었는데 옛 선인들도 새소리를 들으면서 감정을 담았다. 그중에서도 우리 선조들은 소쩍새를 통해 슬픔과 한의 정서를 느꼈다.(조선 전기까지도 사람들은 소쩍새를 두견새로 잘 못 알았다고 한다)

봄은 가는데 늙은 몸은 어떤지 알 수 없다.

문을 나서는 때는 적고 닫아놓은 때가 많아

두견새야 너는 뭐가 그리워 애만 태우느냐

네 울음 소리에 못 다 핀 꽃이 지지 않겠나

늙어서 내일을 기약할 수 없는 쇠약한 몸인지라 외출보다는 주로 집안에 있을 때가 많은데 두견새(소쩍새)는 무엇이 그리운지 애타게 울고 있다. 그 소리에 만개하지 않은 꽃조차 금방 질것만 같다. 꽃이 지면 봄이 가듯 늙음도 지면 삶도 갈 것이다. 늙어가는 서글픔을 소쩍새를 통해 표현했다. 한편의 그림이 그려지는 시도 있다.

우수수 나뭇잎이 지는 소리

성근 빗소리로 잘 못 알고서

중을 불러서 나가 보게 했더니

시내 남쪽 나무에 달이 걸렸다네

조각 조각 나부끼다 문득 돌아와서는

바람 타고 올라 가지에 다시 피려 하네

어쩌다 한 잎 거미줄에 걸리니

거미가 나비 잡으러 달려드네

책에는 아름답고 서정적인 꽃과 관련된 많은 시가 실려 있다. 이를 통해 옛 선인들이 꽃과 자연을 통해 가졌던 마음을 엿볼 수 있다. 버드나무의 버들가지는 조선시대 이별과 재회의 상징물이었다는 이야기도 흥미로웠다. 지금처럼 핸드폰은 물론 교통수단마저 없던 시절 이별은 기약없는 그리움이었을 것이다. 한없이 기다리면서 버들가지를 꺽어 님에게 부치고 빨래터 시냇가 수양버들 곁에서 손잡고 마음을 나눈 낭군을 못잊어 손 끝에 남은 향기를 씻어내지 못한다. 책을 읽으면서 시는 우리의 마음을 말랑말랑 부드럽게 만들어주고 감성을 풍부하게 적셔준다는 생각이 들었다. 또한 시는 얼마나 운치있고 여운을 남기는가? 시절을 제때 아는 것이 중요하다는 것을, 기회가 찾아왔을 때 잡아야 한다는 것을 무미건조한 말이 아닌 한편의 시로 표현하면 들리는 맛이 전혀 다르게 느껴진다. “좋은 꽃은 늘 피지 않으며 좋은 경치는 언제나 볼 수 없다” 그러니 삶도 즐길 수 있을 때 즐기고 음미할 수 있을 때 마음껏 음미해야 할 것이다.