*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

겨울의 긴 그림자가 서서히 물러가고, 남쪽에서는 봄의 기운이 감지되는 시점에 우리는 다시 한번 자연의 순환과 그 속에서 피어나는 생명의 아름다움을 느끼게 된다. 특히 봄은 꽃이 만개하는 계절로, 우리에게 희망과 새로운 시작을 상징하는 시기로 다가온다. 이러한 시기에 문학 작품들은 우리에게 더 큰 감동을 준다. 특히 역사 속의 문인들이 남긴 시들은 그들의 시대적 배경과 개인적 경험을 바탕으로 한 깊은 감성을 담고 있어, 현대를 살아가는 우리에게도 여전히 큰 울림을 준다. 이번에 역사 속의 위한 시인들의 사랑과 꽃과 시에 대한 신간을 읽을 기회가 있었다. 서동인님의 ＜내 운명 어떻게 바꿀까?＞였다. 책의 제목이 참 철학적이다. 

저자인 서동인님은 한국 고대사에 대한 깊은 관심을 가지고 연구를 지속해온 역사 연구가이자 작가로, 한국과 중국의 고대사를 탐구하며 "한국인은 과연 누구이며 그들의 역사는 어디서 시작되었는가?"라는 질문에 대해 깊이 고민해 왔다. 특히, 우리 민족의 형성 과정에 큰 영향을 미친 흉노족과 선비족에 대한 연구를 진행하며, 여러 저서를 통해 그 결과를 발표하니다. 주요 저서로는 『흉노인 김씨의 나라 가야』, 『신안 보물선의 마지막 대항해』, 『조선의 거짓말』, 『미완의 제국 가야』, 『영원한 제국 가야』, 그리고 최근의 『百濟 APOCALYPSE 1』과 『百濟 APOCALYPSE 2』가 있습니다. 또한, 그는 고대 시가 문학에도 주목하여, 선조들의 시가를 주제로 한 ‘위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시’라는4권의 저서를 출간하였다. 이러한 연구와 저술 활동을 통해 저자는 한국 고대사와 문학의 가치를 널리 알리고 있다.

책의 목차는 다음과 같다.

일상을 벗어나 산과 계곡을 찾아서

그래, 청산에 살자

청산엔 시비가 없다

인적 드문 전원에 깃들고 싶다

왜 사는가? - 산승山僧에게 묻는다

인생 그리고 죽음에 대하여

선조들의 시와 그림이야기 - 화인 人의 벗, 시인의 꿈

대나무에 기댄 화인과 시인의 뜻

설화지에 불러들인 산수와 화조花鳥들

선조들의 여러가지 난초 그림들

자연 속에서의 고독은 나에게 새로운 시각을 제공한다. 현대 사회의 복잡한 관계와 압박에서 벗어나, 자연과의 교감을 통해 나는 나를 다시 발견할 수 있다. 고요한 숲속에서 바람 소리를 듣고, 흐르는 물소리에 귀 기울이며, 나는 내 마음속 깊은 곳에 있는 감정과 마주하게 된다. 이 과정은 나에게 내면의 소리를 듣게 해주고, 나를 다시 세우는 힘이 되어줄 수 있다.또한, 글에서 언급된 꽃은 자연의 장식이 아니다. 꽃은 우리의 삶의 축약된 모습이며, 존재의 의미를 상징하는 존재다. 꽃이 피고 지는 과정은 인생의 희로애락을 담고 있다. 우리는 꽃을 통해 시간의 흐름을 느끼고, 그 속에서 우리의 소중한 기억을 떠올릴 수 있다. 그 아름다움 속에 감춰진 덧없음은 우리에게 삶의 진리를 일깨운다. 나는 이제 꽃을 바라보며 그 속에 담긴 깊은 의미를 되새기고 있다.

꽃의 피는 순서를 통해 계절의 변화를 느끼고, 그 속에서 나의 존재를 돌아보게 된다. 봄꽃들이 만개할 때, 나는 그 화려함에 매료되지만, 그 짧은 순간이 얼마나 소중한지를 깨닫는다. 저자는 이 점을 잘 짚어내며, 꽃들이 가진 의미를 다시 한 번 돌아보게 한다. 꽃이 피고 지는 과정은 결국 우리 인생의 축소판과 같다. 그러므로 우리는 꽃을 통해 인생의 덧없음을 느끼고, 그 속에서 희망을 찾을 수 있다. 또한 우리에게 감정의 회복과 인간관계의 소중함을 일깨운다. 자연 속에서의 고독은 외롭지만, 그 외로움을 통해 우리는 진정한 인간적 신뢰를 회복할 수 있다. 사람들과의 관계에서 상처받고 지친 마음은 자연의 품에서 치유될 수 있다. 그리하여 나는 자연과의 교감을 통해 내 마음의 상처를 치유하고, 다시 사람들과의 관계를 소중히 여길 수 있게 되었다.

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

인간 세상엔 영욕이 많지만

청산에는 시비가 없다네

시서는 나랏일을 그르치고

티클은 사람 옷을 더럽히네

기생은 경박스러운 듯하고

풍로는 스스로 머뭇거렸네.

강가에 쓰러져 가는 오두막 있으니

내 장차 그대에게로 돌아가리라. (-39-)

실타래처럼 얽혀있는 눈앞의 일들

제대로 된 것 하나 없고

딱히 정리할 수도 없으니

생각하면 내 마음만 아프네.

마음은 몸을 부리는 상전이라고

도연명도 스스로 말했는데

백 번 싸워 백 번 지니

내가 봐도 어찌나 못났는지. (-68-)

탐욕과 성냄, 거지과 위선, 기만과 노여움, 교만과 남을 경멸하는 마음, 증오와 혐오의 마음, 오래 살겠다는 생각 같은 것들조차 다 던져버리고 '마침내 나를 잊은'경지에 든다면 그것이 바로 마음을 비워 건강과 장수를 지키는 일이며 사람들을 행복하게 하는 길이다.

세상은 늘 내 맘대로 되는 일이 적다. 여러 가지 사정과 심신의 큰 변화로 세상과 단절된 삶을 선택하는 이들이 꽤 있다. (-131-)

승려 충지가 살던 곳은 산 깊은 절간이었다. 인적이 없으니 한낮에도 사립문이 닫혀 있고, 울타리도 높아야 할 까닭이 없다. 골이 깊어서 비 내리면 냇물이 넉넉히 흐르고, 울창한 숲은 새들의 보금자리이다.울긋불긋 꽃이 핀 봄날, 산사 가 있는 숲 속 풍경을 세밀하게도 스케치하였다. 그가 사는 집은 처마가 쩗아서 밤이면 달빛을 그대로 다 받아들이니 등불이 없어도 살만하다. (-145-)

10년 짧은 인생을 살아도 우리 삶이고, 80년이상을 채우며 살아도 우리의 삶이다. 알지기 생을 마감한 이들에게 안타까움을 보이고, 수명을 다채워서 생을 마감한 이들에게,축복을 선물한다. 삶이란 그 때 그 때 달라서,선과 악으로 구분지으려 한다. 가난한 삶, 청빈한 삶을 살아간다는 건, 우리가 지금 물질 문명과 거리를 두며 살아가는 것이다. 21세기 우리가 살아가면서,기술적 만족도가 높아지는 와중에,수명이 늘어나면서,일흔이 넘은 나이에도 도전하며 살아갈 수 있다. 여든이 되어서, 중학교 신입생으로 다시 살아가곤 한다.

책 『왜 사는가, 묻노라!』을 통해서, 영욕이란 무어신지 깨닫게 된다.깨닫게 되면, 나를 돌아보고 성찰하게 되었다. 우리는 어느 정도 영욕스러운 삶을 살아가고 있다. 물질적인 욕심내며 살아간다. 그 정도의 차이가 있을 뿐이며,사람을 해치면서까지 영욕을 추구하는 극단적인 상황도 있다. 있어서는 안되는 일,일어나서는 안되는 일들이 간간히 나타나며 살아가고 있었다. 결국 우리가 과거에서 답을 찾는 이유다. 

21세기를 사는 우리가,. 19세기에 어떤 삶을 살았는지 궁금할 때가 있다. 지금보다 더 자연과 밀접한 삶을 살았던 그들의 글과 인생을 알고자한다.나와 타인을 비교하면서, 정신적인 빈곤을 느끼며 살아가는 우리가. 현재의 우리 삶과 200년 전 과거에 살았던 우리의 삶을 비교하게 된다면,지금 우리에게 말하고자 하는 삶은 조금 덜어내며 살아가는 것, 조금 더 나누며 살아가는 것, 조금 더 감사함응 느끼며 살아가며, 조금 더 만족스러운 삶을 살아가는데 있다. 조선 후기 위대한 시인은 자연과 가까이 하였음에도,청빈한 삶을 살고자 했다.그리고 부끄러워 하며 살아왔다.

시는 가볍게 읽을 수 있어서 좋다는 생각을 예전엔 가끔 했다.

책 크기도 적당하고, 읽어야 할 활자 수도 적당하고, 그리고 혹시라도 가볍게 쓰여진 그런 시어들이라면 고민하지 않고 주르륵 읽어내려가 지니 말이다. 하지만 어느 날엔가 마주하게 된 시가 쉽지 않다는 것을 알게 되었다.

어느 날엔가 시가 너무도 고민스럽고 깊은 생각을 요하는 철학책을 읽는 느낌이 들기도 했다.

그래서 아마도 이 책의 저자는 '위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시'로 소개하고 있는 이 한시 소개서 시리즈의 마지막 책의 제목으로 ＜왜 사는가. 묻노라!＞를 택하지 않았을까 하는 생각을 해 본다.

인생이란, 우리가 살아가는 삶이란 어느 때에는 청산에 살고 싶어지는 것이며, 또 어느 때는 인적 드문 전원에 깃들고 싶어지기도 할 것이다.

그리고 그렇게 살아가는 어느 날에는 이윽고 '왜 사는가?'를 생각하게 될 것이다. 

이런 흐름으로 저자 서동인은 이 책을 이어가고 있다. 

우리가 익히 알고 있는 초의선사의 이야기도 나오고, 휴정에 대한 이야기도 나온다. 그들은 왜 깊은 인적 드문 곳을 찾아들었을까? 무엇이 고민스러웠을까 하는 것을 저자의 설명으로 조금은 이해하게 된다.

지금은 종이책을 들고 다니며 읽는 이들을 마주하기가 참 쉽지 않다. 모두가 휴대전화로 무엇이든 해결할 수 있는 그런 시대가 되었기 때문이리라. 그리고 한자라는 것이 현재 5,60대가 아니라면 그리 쉽게 접할 수 있었던 문자도 아니다. 그렇기에 한시를 접한다는 것은 그만큼 기회가 주어지기 어려우리라 생각된다. 

이 책은 한시를 우리말로 풀어 쓴 글을 접하는 것도 쉬운 접근이 아닌데 한시의 원문과 함께 그것을 해석한 글을 함께 읽을 수 있는 기회를 제공하는 감사한 책이다.

물론 나와 같이 한시에 대한 기본 지식이 전혀 없었던 독자는 상당한 어려움을 느끼며 한줄한줄 읽어내려가야 하는 어려움이 있지만 그래도 끈기를 갖고 읽어내려가면 왠지 뿌듯함과 함께 우리 민족의 정서를 한움큼 가슴에 채운 듯한 그런 느낌이다. 

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

서동인 지음/ 주류성 (펴냄)

한 권씩 읽다가 드디어 시리즈의 마지막에 도달했다. 내가 이렇게 한시를 즐겁게 읽게 될 줄은 정말 상상도 못했다. 좋아하지 않는 것은 상관없는데 싫어하면 안되는 거 아닌가 하는 마음으로 도전해 봤다... 한자를 너무 싫어해서 한자 들어가는 책은 거부감부터 가졌었다. 존경? 하는 석학들이 자신들의 지식 뽐뿌 때 굳이 한글로 써도 되는 글을 한자로 쓰는 거 정말 보기 싫었다 ㅎㅎ

이 시리즈를 통해 몰랐던 시인들, 생전 처음 알게 된 시들을 만날 때 상당한 쾌감이 있다. 그걸 만족시켜주는 책이다.

또한 책은 인생 혹은 죽음에 대해 깊이 생각해 보게 되는 계기가 된다. 살다 보면 인생은 곧 죽음의 동의어가 아닌가 싶다. 서로 대척점에 놓여 평생 죽지 않고 살 것처럼 아등바등했던 삶...

시의 형식을 잘 모르더라도 괜찮다.... 시는 각 주제별 해설과 함께 하는 책이라 시의 구조를 안다거나 독보법이 필요 없다. 오히려 학창 시절 교과서 문학으로 배우던 것보다 훨씬 깊은 해설을 만날 수 있다.

그 옛날 선비들의 고민과 지금 우리 청춘들의 고민... 시에서 드러나는 모습은 그리 다르지 않다. 청춘, 사랑, 성공, 삶과 죽음 그 비슷한 질문들....

이관명의 《한거》라는 작품은 한가로이 사는 시인의 모습을 드러낸다. 나이 들어서 50대가 되면 ( 물론 지금의 50대와 그 시절은 사뭇 다른 간극이 있다) 인적 드문 전원에 깃들고 싶은 시인의 마음. 시인이 평안도 덕천에 유배를 갔을 때, 매일 관아에 나와서 관아 뜰을 청소하고 관아 문을 지키며 군수가 말려도 말을 듣지 않고 일했다고 한다. 훗날 영조 때 영의정과 좌의정이 된다.

계절에 따라 설레는 마음을 노래한 시는 1~4권까지 동일하게 만났던 주제다. 부는 바람에도 다 뜻이 있다고 표현한 옛 시인들. 단지 자연만 노래한 시를 수록한 것은 아니다. 당대 생활상을 만날 수 있는데 예를 들면,

병자호란 이후 소빙하기가 찾아와 너무나 궁핍했던 백성들의 삶을 노래한 시.

또 한 가지 눈에 띄는 점은 이번 책에는 승려들의 시가 많았다. 서산대사와 같이 유명하신 분도 있고

우리는 살아가는 동안에 많은 죽음을 목격하게 된다. 그리고 늘 죽음을 준비해야 한다. 그래야 죽음으로 이별하는 고통을 줄일 수 있다. p199

중국의 시인 사마행이 지나가는 상여를 보며 지은 시, 과거에 사람들은 아마도 지금보다 더 죽음에 가까이 있었을 것이다. 더 많은 죽음을 보면서 언젠가 돌아올 자신의 죽음을 떠올렸을까? 시는 은유적이다.

김삿갓이 쓴 편지와 시,

오늘날 편지 한 장 쓰지 않는 현대인들에게 깊은 울림을 준다.

돌아가신 어머니를 그리워하는 시, 반대로 아들 며느리를 먼저 떠나보내고 남은 노인이 쓴 시,

아내를 잃고 쓴 시. 반대로 남편을 잃고 그의 관안에 같이 넣었던 편지, 꿈에라도 나와주길 바라는 마음.... 가슴이 먹먹하다. 사랑하는 사람을 잃은 슬픔이 그 옛날과 지금이 다를까... 죽음 앞에 누구나 평등하다. 목숨이 한 번이라 부자도 가난한 사람도 한 번 죽으면 끝이다. 잘 살아야 한다.

시집 전 4권을 다 읽으며 이 봄밤 참 행복했다.

＜출판사로부터 무상으로 책을 제공받고 작성한 리뷰입니다＞

주말이면 많은 사람들이 산으로 간다. 세상사 잡다한 걱정과 시름을 산속에 내려놓고자 산으로 간다. 오늘을 사는 현대인만 아니라 옛 사람들도 그러했다. 우리 선조들은 산에 대한 경외심이 있어 등산(산에 오른다)이라고 하지 않고 입산(산에 들어간다)이라고 했다. 등산을 하면 산을 정복하게 되지만 입산을 하면 산의 일부가 된다. 문명의 이기가 번성한 오늘날 자연을 대하는 현대인의 마음을 읽을 수 있는 대목이다. 그런데 왜 하필 산이었을까? 만사평이라는 사람은 이렇게 말했다. “인간 세상엔 영욕이 많지만 청산에는 시비가 없다.” 오늘날도 그렇지만 옛 사람들도 영욕을 벗어나기 위한 수단으로 청산에 들었고 술을 먹었다. 술은 청산과 잘 어울리는 조합이었던 듯 책에서는 청산과 술을 연관짓는 시가 많이 소개되어 있다.

그대 한 잘 술을 권하니 사양치 말게

둘째 잔도 권하노니 그대 의심치 말게

셋째 잔도 권하니 그대 비로소 알겠지

어제의 내 얼굴 오늘에 점차 늙어가고

취해 있는 게 깨어 있을 때보다 나으니

하늘과 땅은 길고 아득하기도 하여라

떨어지는 꽃은 봄이 저무는 걸 알고

술동이가 비니 술이 없음을 깨닫네

세월은 우리의 백발을 재촉하나니

옷 잡혀 술 사는 거 애석해 말게나.

옷을 전당 잡혀서까지 술을 먹고 싶었을까 하는 마음도 들지만 때로는 취해 있는 게 깨어 있을때보다 좋을 때도 있는 법이다. 한편으로는 낭만적인 것 같지만 이런 삶은 세상을 회피하고 도피하는 것은 아닐까하는 생각도 든다. 정말 자연이 좋아서 자연속에 스며든 사람도 있겠지만 세상에 치여서 산으로 도피한 사람도 많을 것이다. 책을 읽다가 한참을 음미하게 된 시가 있었다. 고적한 절의 섬돌에 꽃잎만 쌓인 채 저무는 노을의 모습을 생각하면 한편의 그림이 연상된다.

봄 깊은 옛 절이 일 없이 고적하여라

바람 없는데 꽃잎만 섬돌에 가득 져서

저녁노을 맑은 구름을 즐기고 있자니

두견새 울음소리가 온 산에 어지럽네

이 책은 이렇게 속세를 떠나 자연을 벗하는 삶을 노래하는 시와 함께 죽음에 대한 무상을 노래한 시들을 볼 수 있다.

석양에 죽을 하루살이가 낮에 죽은 놈을 슬퍼하니

조그만 시간 차이 누가 낫다고 할 것인가

눈동자 크게 뜨고 사바세계를 굽어보니

팽상의 길고 짧음을 따지는 게 우습구나

 (팽상은 미성년 나이에 죽는 것을 말한다)

책을 읽다보면 옛 사람이나 오늘날이나 삶의 겉모습은 달라졌지만 느끼는 마음은 동일한 부분이 많다는 사실을 다시 한 번 깨닫게 된다. 책에 나오는 수 많은 시들을 음미하고 감상하면서 옛 선인들의 마음을 느껴보는 재미도 쏠쏠하다. 마지막으로 인상깊었던 시 한편을 적어본다.

오래도록 거울 보지 않아서

내 얼굴이 누구인지 몰라서

우연히 와서 우물에 비친 모습 봤더니

옛날에 서로 조금 알던 사람 같구나

오랜만에 본 내 얼굴이 옛날에 서로 조금 알던 사람 같다는 표현이 재미있다. 한편 이런 생각도 들었다. 아이는 쑥쑥 자라면서 키뿐만 아니라 얼굴 형태로 점점 어른스러워진다. 그런데 부모나 친구등 매일보는 사람은 그 변화를 눈치채지 못한다. 오랜만에 보는 사람만 그 변화를 알아볼 수 있다. 너무 가까이 있으면 보이지 않는 것도 조금 떨어져서 보면 보인다. 그처럼 우리 자신도 늘 한 몸으로 붙어있는지라 객관화가 잘 되지 않는다. 그럼에도 조금 의식적으로 떨어져서 바라보는 노력이 있어야 우리 자신을 제대로 볼 수 있지 않을까? 시를 이리저리 비틀면서 감상하면 더 깊은 맛이 우러난다.