_... 선내의 구석구석, 제각기 다른 유형의 어리석음이 가득하다. 희극적이라기보다는 음울한 연극이다. .... 실상은 모두 어둠에 길을 잃은 자들일 뿐이다. 배는 계속 나아간다. 어디로, 언제까지 갈 수 있을지는 아무도 모른다._p5

여기 배가 있다. 60 종류의 바보들이 타고 있는 배다.

쓸모없는 책 수집에 집착하는 자, 법정과 관청을 오염시키는 부당한 조언자와 법률가, 나이 들수록 어리석음을 키워가는 늙은이, 신의 자비만 믿고 죄짓기를 멈추지 않는 자, 현명한 충고를 외면하는 자, 말 많고 수다스러워 신뢰를 잃는 자,

쓸모없는 학업에 매달리는 자, 남을 함부로 판단하는 자, 과도한 책임감과 호기심으로 모든 것을 짊어지려는 자, 할 일을 내일로 미루며 변화하지 않는 자, 사소한 일에 크게 노하는 자, 의사의 조언을 무시하고 참지 못하는 자, 행운의 변덕을 모르고 맹신하는 자,

계획을 미리 드러내어 스스로 덫에 빠지는 자, 하찮은 비방에 흔들리는 나약한 정신, 이론 없이 실무만 좇는 어리석은 의사, 어른들의 나쁜 본을 그대로 좇는 아이들, 미래가 정해져 있다고 믿는 자, 어리석은 거지... 등

60가지 바보의 종류만 훑어봐도 뜨끔뜨끔 하다. “나는 하나도 해당 안돼.” 한다면 이것 또한 .. 이미 배에 타 있는 것일 듯! 이렇듯 현실적이지만, 현대에 나온 내용도 아니다.

‘＜돈키호테＞ 이전에 유럽 사회를 사로잡은 베스트셀러 고전으로 최초의 우인문학 작품’ 으로 평가받는 #제바스티안브란트 의 #바보들의배 에 나오는 내용들이다.

1494년에 나와서, 당대의 정치, 종교, 문화를 날카롭게 풍자하는 #사회비판서 라 일컬어지는데, 불과 1~2장씩 들어가 있는 각 바보들에 대한 글들은 헛웃음이 나오기도 하고 시원하기도 하고 그렇다. 오래전 인간군상들에 대한 것이지만, 지금에 빗대어 봐도 딱 들어맞는 것을 보면, 사람 자체의 본성, 집단생활에서 드러나는 모습들은 그때나 지금이나 크게 변화가 없는 모양이다.

아마도 그렇기 때문에 현자들이 강조한 바들을 고전으로 보고 또 보고 하게 되는 것 같다. 가르침이 가득한 글들도 좋지만 이렇게 고전문헌을 인용하면서 통찰력 있게 풍자를 해놓은 내용은 또다른 재미와 깨달음을 준다. 보다보면 누구나 발 하나 걸치고 있을 것 같은 바보... _불안정한 인간사 속에서 가능한 유일한 해답은 결국 어리석음을 자각하고, 배를 타지 않기로 결정하며, 이 굴레를 조용히 끊어내는 것. 바로 그것만이 해답이라는 확신이 든다._p362 ... 마무리 하는 저자의 이 당부처럼 노력하지 않으면 매몰되기 쉬운 것이 바로 우리다. 그래서 조용한 결연함이 매순간 필요하다.

_자신은 흠 없고 결점 없는 삶을 산다고 여기며, 덕스럽고 칭찬할 만한 삶을 사는 듯 자부하면서도, 오히려 다른 이들(때로는 죄 없는 사람들)을 비난하고 재단하며, 정작 자기 잘못은 돌아보지 않는 자는 어리석다. ..... 사람들은 그렇게 모두 죽어야 한다는 사실을 알면서도, 죄를 떨쳐내지 않고 태만히 살아간다._p175

_만약 한 사람이 재물을 얻기 위해 훨씬 나이 많은 이와 결혼한다면, 머지않아 이 불균형한 결합의 결과를 절실히 깨닫게 될 것이다._p292

＜ 바보들의 배 ＞

- 제바스티안 브란트 지음

- 364p

■ ＜ prologue ＞

“이 낡은 목선은, 온갖 어리석음을 머금은 별난 인간들을 머리끝부터 발끝까지 실어 나른다. (...) 이 여정은 온통 잃어버린 길, 부패한 조타, 지친 노 젓기, 그 어둠 속에서 신음하는 어리석은 무리들의 끝없는 독백이다. (...) 위장된 미덕은 없고, 교훈도 없다. 오직 무지와 허언, 헛된 욕망만을 휘감은 이들이 어둠 저편으로 미끄러져 갈 뿐이다.” _ p.4~7

- ‘바보들의 배(The ship of fools, 1494)’는 르네상스 시대의 베스트셀러이며, 

＜우인문학＞이라는 새로운 사조를 낳았습니다.

책에는 총 60가지 바보의 이야기가 담겨있습니다.

■

- 책을 펴자마자 등장한 첫 번째 바보 ‘쓸모없는 책 수집에 집착하는 자’ ㅋㅋ

보자마자 시작부터 뜨끔하고, 시작하게 되더라고요. ㅋㅋㅋ 

하지만 ‘쓸모없는 책을 모으는 것은 아니니, 괜찮다.’ 스스로 자위해 봅니다.

“까마귀처럼 ”내일,내일“(cras, cras)을 외치며 자신을 고칠 기회를 미루는 자는, 우리 어리석은 이들의 배에 탑승해 함께 노 저어가야 할 인물이다. (...) 신께서 그에게 내일이라는 시간을 허락하실지 알 수 없기 때문이다.” _ p.185

- 이 외에도 ’할 일을 내일로 미루며 변화하지 않는 자‘, ’사소한 일에 크게 노하는 자‘ 등 저를 되돌아보게 하는 내용의 바보 이야기들도 많았어요.

그리고 주변 사람들이 하나씩 생각나기도 했는데요. 

저는 ’탐식과 주정으로 파멸하는 자‘를 사진으로 찍어 남편에게 

보내주기도 했어요. ㅋㅋㅋ

■

- 지금도 흔히 볼 수 있는 바보들의 모습도 많아요. ’빚을 지고 돌려막기를 하는 자‘, ’학식과 덕이 부족해도 재물이 많아서 존경받는 부자‘, ’회개 없이 신에 대한 믿음만으로 죄를 면하려는 자‘ 등등. 500년 전이나 지금이나 사람 사는 모습은 다 비슷비슷하다는 생각이 들기도 해요.

■

“오직 탐욕으로 성직에 오른다. 그 결과 신의 재화와 그리스도의 유산은 어린 어리석은 자들에 의해 헛되이 낭비되고, 세속적 사치와 방탕에 사용된다.” _ p.181

- 르네상스의 특징인 기독교 중심의 인본주의. 부패한 교회와 성직자에 대해 탄식하며 정화하고자 하는 의지. 인본주의라고는 하나 바탕에는 기독교적 믿음이 깔려있으므로 성서를 멸시하거나, 신의 섭리에 맞선다거나, 탐욕스러운 성직자, 교회에서 소란을 피우는 자 등의 바보들도 여럿 등장합니다.

“탐욕이라는 질 나쁜 뿌리 하나가 천 가지 해악을 낳는다. 거기에 시기, 오만, 비참함, 수치까지 더해진다.” _ p.29

- 감성적이고 본능적인 것보다 이성의 가치를 높게 사는 경향이 강했나 봐요. 탐욕, 식욕, 성욕 등 무절제 삶을 사는 것, 나태하고 배우려 하지 않는 것 등을 통렬하게 꼬집습니다.

■ ＜ epilogue ＞

“결코 쉽사리 끊어낼 수 없는 이 고질적인 굴레는 인류가 지속되는 한 멈추지 않을 항해 같다. (...) 어리석음으로 점철된 과거가 필연적으로 다음 세대로 전수될 때, 그 흐름을 끊어내는 일은 더없이 지난하다. 쉬이 사라지지 않는 세월의 먼지와도 같다. (...) 바람은 여전히 불고, 바다는 흔들린다. 그러나 적어도 이제, 닻을 들어 올릴 마음이 사라진 자리에는 묵직한 결연함이 깃든다.” _ p.362

- 바보들의 일러스트도 보는 재미가 있었고요. 이 책의 본문도 공감되고, 생각할 거리를 던져주고, 반성하게 되는 부분도 좋았지만, 프롤로그와 에필로그가 참 인상적이고 좋았어요.

나 또한 스스로 ＜바보들의 배＞에 탈 것인가 말 것인가, 그건 각자의 선택일 거예요. 제 어리석음을 인지하고 후대에 물려주지 않기 위해 사소한 것이나마 노력해 봐야겠다고 다짐해 봅니다.

흔한 고전이 아닌 책을 찾으신다면 ＜바보들의 배＞ 한 번 읽어보시길 추천합니다.

#도서협찬

구텐베르크 출판사(@gutenberg.pub) 로부터 도서를 제공받아 작성한 서평입니다.

"나만 바보 같을 때가 있다." 그런 순간이 누구에게나 있다. 내가 했던 선택이 엉뚱한 방향으로 흘러가거나, 감정에 휘둘려 실수할 때, 혹은 어떤 행동을 반복하면서도 바뀌지 않는 현실을 마주할 때. 그런데 가만 보면, 이런 어리석음은 개인의 문제가 아니다. 시대가 바뀌어도 사람들은 여전히 같은 실수를 반복한다. 『바보들의 배』는 바로 그런 인간 군상의 어리석음을 가감 없이 들춰내는 책이다. 이 책을 읽는 순간, 뜨끔하고 부끄러워질 준비가 필요하다.

사실 처음 책을 펼쳤을 땐 그저 중세 문학의 고전이려니 했다. 15세기 작품이라고 하니 왠지 딱딱하고 어렵지 않을까 싶었지만, 의외로 술술 읽힌다. 게다가 이게 웬걸, 한 장 한 장 넘길 때마다 내가 이 배에 타고 있는 것은 아닌지 의심이 들었다. "책을 읽지는 않고 쌓아두기만 하는 자", "남을 쉽게 비난하지만 정작 자신은 돌아보지 않는 자", "쾌락과 허영 속에서 현실을 외면하는 자" 이들이 다 나 같은데? 작가는 몇백 년 전에 이런 사람들을 봤던 것일까, 아니면 인간 본성은 변하지 않는 것일까 

『바보들의 배』는 바보들이 모인 배가 바다로 나아가는 여정을 풍자하는 책이다. 여기 실린 바보들은 단순히 어리석은 사람이 아니다. 이들은 사회의 부조리를 드러내고, 인간의 탐욕과 나약함을 낱낱이 보여준다. 특히 책이 놀라운 점은, 우리가 흔히 '남의 이야기'라고 생각하는 것들이 실은 '내 이야기'일 수도 있다는 사실을 깨닫게 만든다는 것이다. 나는 정말로 바보들의 배에 타고 있지 않은가? 책을 읽다 보면 이 질문이 계속해서 맴돈다.

이 책이 흥미로운 이유는 단순히 풍자로 끝나는 게 아니라, 시대를 초월하는 문제의식을 던지기 때문이다. 15세기 독일에서 쓰인 책인데, 21세기인 지금도 너무나도 적절하다. 권력과 돈을 좇아 양심을 저버리는 사람들, 남의 실패에서조차 교훈을 얻지 못하는 자들, 겉모습만 화려하게 꾸미려 하는 사람들. 이런 모습들이 낯설지 않다면, 우리 사회도 바보들의 배를 타고 떠나고 있는 것 아닐까 

그렇다면 우리는 이 배에서 내릴 수 있을까? 저자는 말한다. "어리석음을 깨닫는 것이야말로 지혜의 시작이다." 어쩌면 우리에게 필요한 것은 대단한 영웅적 결단이 아니라, 작은 자각과 변화일지도 모른다. 무작정 남을 따라가던 습관을 버리고, 스스로를 돌아보는 시간. 무분별하게 정보와 물건을 쌓아놓기보다, 정말 내 것이 되는 가치들을 찾는 노력. 세상의 흐름에 휩쓸리기보다, 내 삶을 내 방식대로 살아가려는 용기.

『바보들의 배』는 독자를 불편하게 만든다. 하지만 그 불편함이야말로, 책이 주는 가장 강력한 메시지다. 한때 베스트셀러였던 이 책이 지금도 여전히 유효한 이유는, 우리 시대에도 똑같은 바보들이 존재하기 때문이다. 아니, 어쩌면 그 바보가 바로 우리 자신일지도 모른다.

책을 읽고 나면 자연스럽게 질문이 남는다. 나는 이 배에서 내려올 준비가 되었는가? 바보로 남을 것인가, 아니면 어리석음을 인정하고 한 걸음 나아갈 것인가. 나 자신을 되돌아보고 더 나은 사람이 되고 싶다면, 이 책이 주는 묵직한 성찰을 꼭 경험해보길 바란다.

#바보들의배 #제바스티안브란트 #고전문학 #풍자소설 #어리석음의역사 #자기성찰 #우인문학 #중세문학 #고전독서 #사회비판

60가지 바보 이야기. 

15세기의 고전이라 해서 어렵지 않을까 살짝 긴장하며 책을 펼쳤다. 하지만 편안한 편집으로 의외로 쉽게 읽혔고, 시간 가는 줄도 몰랐다. 다만, 책을 읽는 내내 찔리는 내용이 많아 스스로를 돌아보며 괴로움을 느낄 수도 있으니, 마음의 준비는 하고 읽기를 권한다.

책을 좋아하는 이라면 아마 첫 장부터 아이고 창피해라. 

곡소리가 절로 나올 것으로 예상된다. 

이 책은 바보들이 배를 타고 바보들의 나라로 향하는 여정을 그린다. 등장하는 바보들은 60가지 유형의 어리석음을 대표하며, 허영심, 탐욕, 무지 등 인간이 흔히 빠지는 실수를 보여준다.

첫 번째 바보는 바로 

[쓸모없는 책 수집에 집착하는 자]

책을 좋아하는 이들 중에 수집욕이 없는 사람이 몇이나 될까?

벽면을 가득 채운 책을 보고만 있어도 때로는 행복하고 뿌듯할 때가 있는데..

네…맞아요. 접니다. 어리석은 자. 

그 많은 책들 중 몇 권이나 다시 읽었고 읽게 될까!?

그리고 나는 그 책들이 주려는 귀한 메시지들을 정말 다 내 것으로 만들었을까?! 가득 채워진 책장을 보며 뜨끔해서 혼났다. 

바보라는 다소 익숙하지만 듣고 싶지 않은 단어. 

삶을 살아가며 쉽게 놓칠 수 있는 어리석은 태도들이 바보들 속에 적나라하게 녹아들어 가 있다.

물론, 현명하게 바보에서 벗어나는 방법 또한 알려준다. 

책을 읽는 내내 알면서도 쉽게 지나쳤던 나의 못난 모습들이 떠올라 당황스러웠다.

집에서 혼자 조용히 읽어서 다행이라고 생각했을 정도. 

어리석은 자여 너의 못난 모습을 거울로 비추어주겠노라

하고 책이 내게 말하는 것만 같았다. 

다만 한 가지. 시대적 배경 탓인지 종교적인 색이 강해서 그 부분은 유념해서 읽어야 한다. 신에 대한 이야기들이 좀 들어있는데, 그렇다고 해서 종교가 없는 이에게 거부감이 심하게

들 정도는 아니니 읽기도 전에 피하진 않아도 된다.

(글을 적고 있는 나는 종교가 없다) 

책은 중세 말기 유럽의 사회상을 적나라하게 보여준다. 당시 학문과 종교는 부패했고, 사람들은 외형적인 성공과 물질적 부를 좇았다. 하지만 이러한 모습들은 현대에도 그대로 존재한다. 오늘날에도 지위와 돈을 위해 양심을 저버리는 일은 흔하고, SNS를 통해 겉모습을 꾸미는 데 집착하는 문화도 존재한다. 수백 년이 지난 지금도 이렇게 인간 사회의 본질적인 모습은 크게 변하지 않았다는 것이 무섭기까지 하다.

그렇게 책은 인간의 본성, 사회적 모순 등 시대를 초월하는 메세지들이 담겨있어 독자에게 성찰을 유도한다. 

아니 이런 식이면 성찰 그거 어떻게 하면 안 할 수 있는 건데..?!책이 아주 독하다 독해.

그리고 책의 마지막 페이지엔 이렇게 적혀 있다.

바보들의 배의 항해가 반복된다 해도, 모든 이가 그 배에 오를 필요는 없다. 어리석음의 굴레를 끊는 것은 한 번의 영웅적 행동이 아니라, 거부와 각성, 수치심과 부끄러움 같은 작지만 소중한 변화다.

이제 낡은 나무 부두에 앉아 그간의 이야기를 되짚으면, 의문은 여전하나 최소한 한 가지 확신은 든다. 바보들의 배가 남긴 자국은 세차게 닦아내려 해도 쉽게 희미해지지 않지만, 그 흔적을 두고 치열하게 고민하는 일이 낯선 내일을 열어줄지도 모른다는 사실 말이다. 불안정한 인간사 속에서 가능한 유일한 해답은 결국 어리석음을 자각하고, 배를 타지 않기로 결정하며, 이 굴레를 조용히 끊어내는 것. 바로 그것만이 해답이라는 확신이 든다.

바람은 여전히 불고, 바다는 흔들린다. 그러나 적어도 이제, 닻을 들어 올릴 마음이 사라진 자리에는 묵직한 결연함이 깃든다.

책을 덮고 나니, 나 역시 바보들의 배에 타고 있던 건 아닐까 하는 생각이 들었다. 뜨끔했던 순간들이 많았던 만큼, 이제는 나의 못난 흔적들을 돌아보고 어리석게 살지 않기 위해 치열하게 고민하며 나이 들어가야겠다.

조금 더 어릴 때 만났더라면 더욱 좋았을 책이란 생각이 든다. 물론, 지금이라도 만나서 다행이라는 마음도 함께. 

스스로 깨닫지 못하고 있는 어리석은 모습들을 적나라하게 들여다보고 더 나은 사람, 더 좋은 사람이 되고 싶다면 이 책을 선택하라 추천해 본다.