철학적인 내용을 담은 성인용 그림책

키워드는 '똥'이라고 보았다.

알뿌리를 씹어 먹으면서 “이걸 먹어도 절대로 똥을 싸지 않겠다”고 다짐하던 나.

하지만 내 의지와 무관하게 내 몸은 똥을 방출한다.

마구마구 똥이 나오고 마침내 나는 똥더미에 빠져 허우적댄다.

서두에 ‘비가 내리는 게 아니라 내리는 게 비’ 라는 얘기와 ‘내가 걷는 게 아니라 걷는 것이 나’라는 얘기는 조금 어렵기도 하거니와 언어적 유희처럼 느껴지기도 한다. 상대적으로 똥얘기는 훨씬 더 직설적이면서 명료하게 와닿았다.

인간은 그런 것이다. 똥을 싸지 않고는 살아갈 수 없는 존재이다. 아무리 우아하고 고상한 호모사피엔스사피엔스인 것 같아도, 우리는 직립보행을 하는 원시인 시절부터 먹으면 똥을 싸고 그 똥이 섞인 흙에서 자란 알뿌리를 먹으면서 삶을 영위해온 존재인 것이다.

그러므로 '우리는 누구이며 어떻게 자유로워지는 걸까?’ 라는 물음에 대해 우리는 답한다.

우리는 알뿌리로부터, 똥으로부터 결코 자유로워질 수 없으며 바로  그게 우리라고.

알뿌리도 자연이고 똥도 자연이고 우리도 자연이다. 우리는 자연 위에 존재하는 만물의 영장이라거나 자연을 다스리는 대단한 존재가 아니라, 그저 자연일 뿐이다. 단지 자연일 뿐이다. (*)

제목이 왜 바본가? 누가 바보라는 거지? 이런 생각을 하면서 넘겨본 첫 페이지 대화는 강렬한 화두로 다가왔다.

까만 먹물(첫장에서는 먹물로 보였으나 똥이라고 함.)로 뒤덮인 세상에서 비가 내린다.  주인공이 서있는 곳은 잠겨버린 모아이석상의 머리 위, 그 옆에는 브라질예수상으로 보이는 것 역시 잠겨있다. 주인공이 "비가 내리네!"라고 하자 건너편 물 위에 떠있는 반가사유상은 대답을 하는 듯 한다. "바보! 비가 어디 있어. 내리는 게 비라니까." 흡사 자연을 대하는 서양과 동양의 대립처럼 보인다. 인간을 중심으로 해서 자연현상을 설명하는 인간중심주의 관점과 자연을 중심으로 설명하는 생태중심주의 관점을 상징적으로 나타낸 것이 아닐까 한다.

작가 약력을 한번 찾아보니..동양화 전공하신 분이다. 이분 동양화 전공하시며 동양 사상에 많은 영향을 받으셨을까? 혼자 또 상상해본다. 그러고 보니 첫장에 먹을 썼다는 느낌이 맞는듯 하다. 동양의 채색화 느낌...여기에 출판사에서 색감 등 원화의 느낌을 최대한 재현하려고 한 노력도 엿보인다. 취미로 그림을 그리다 보니 그림책에서 사용하는 종이의 재질, 색감 등도 유심히 보는 편이다. 

첫 장면에서 순차적으로 이야기가 전개되는 것이 아니라 중간 중간 시간이 왔다 갔다 하면서 주인공이 이야기를 전해준다. 주인공의 옷차림, 배경등을 보며 시차를 유추해보는 것도 좋을 것 같다. 그리고 첫장면의 비의 색깔과 마지막 장면의 비의 색깔도 다르다. 이것 역시 작가의 의도된 장치가 아닐까 한다. 비의 색깔이 무엇을 의미하는지는 같이 읽는 자녀나 친구와 이야기해보는 좋을 것 같다.

이 책에서 인간이 자연을 이용하고 지배할 수 있다는 자만심은 파국으로 이끈다는 것을 보여주고 있다. 따라서 우리는 자연의 일부임을 인정하고 겸허한 마음으로 자연을 대해야 한다는 메세지를 주고 있다. 맨 뒷장 작가의 말에는 그림으로 미처 설명하지 못한 작가의 생각이 잘 설명되어 있다. 하지만 대화, 장면들을 곱씹어 본다면 작가의 의도를 충분히 공감할 수 있다.

이 책은 여러번 곱씹어 보기를 바란다. 사실 그림책은 아이를 위해 읽어주거나 내가 좋아서 두세번 읽는 경우는 있다. 하지만 이 '바본가'는 볼 때마다 새로운 점이 발견되고 새로운 생각이 떠오르기 때문에 수차례 읽게 된다. 그리고 주변 사람들과 이 책이 던져주는 화두에 대해 함께 이야기해보는 것도 추천한다.

어린이, 청소년, 성인 누구를 막론하고 이 시대를 살아가는 모든 사람이 꼭 읽고 함께 공감하면 좋을 책이다.