☆ 이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

◆ 《키케로 의무론》을 읽고서···.[협찬]

마르쿠스 툴리우스 키케로의 《키케로 의무론》은 고대 로마의 철학과 윤리적 가르침을 집대성한 저작이다. 키케로는 공화정 말기의 정치가이자 철학자로서, 당시 혼란한 정국 속에서 지도자와 시민이 지켜야 할 도덕적 의무를 논했다. 이 책은 아들 마르쿠스를 위한 편지와 조언 형식으로 쓰였으나, 궁극적으로는 공공의 선을 실현하려는 모든 이에게 유효한 지침이 된다. 플라톤과 스토아 철학을 기반으로 정의, 지혜, 용기, 절제라는 덕목을 강조하며, 공적인 역할과 개인적 윤리가 어떻게 조화를 이루어야 하는지를 탐구한다.

서술 방식은 명확하고 논리적이다. 키케로는 추상적인 개념을 제시한 후, 역사적 사례나 철학적 논증을 통해 설득력을 더한다. 특히 로마의 정치 지도자들과 철학자들의 행동을 비교하며, 도덕적 판단이 어떻게 실천으로 이어지는지를 설명한다. 단순한 이론서가 아니라 현실 정치와 사회 문제에 대한 해결책을 제시하는 점에서 실용적이다.

＜"정의와 거리가 먼 지식은 지혜가 아니라 교활함이라고 부르는 것이 마땅하다. 위험에 직면해 강인함을 보이는 정신도 공공의 이익의 아니라 사리사욕을 위한 것이라면, 용기가 아니라 무모함이라 불리는 것이 옳다." -플라톤- 본문 중에서 60쪽＞

이 책은 철학서이지만, 일반 독자를 배려한 구성도 인상적이다. 소제목, 주석, 추가 설명이 잘 정리되어 있어 철학에 익숙하지 않은 독자라도 내용을 따라가기가 수월하다. 키케로의 깊은 사유를 현대적 맥락에서 이해하는 데 큰 도움을 준다. 특히 키케로가 주목한 점으로 고대 로마시대 선조들의 언어에 담긴 지혜로 '적'을 '외국인(호스티스, hostis)'이라 부르며, 적대감을 완화하려 했다는 점이다. 이는 '적'조차도 인간으로서 존중받아야 한다는 보편적 인류애의 가치를 보여준 점은 매우 흥미로웠다.

현대인과 지도자에게도 이 책은 중요한 교훈을 준다. 공익을 위한 의무와 개인적 이익이 충돌할 때, 지도자는 어떤 선택을 해야 하는가? 키케로는 정의와 도덕이 국가를 지탱하는 근본임을 강조하며, 단기적 이익보다 장기적 신뢰가 중요하다고 주장한다. 오늘날 정치, 경제, 조직 경영 등 다양한 분야에서 윤리적 리더십이 요구되는 이유와도 맞닿아 있다.

이 책은 개인의 삶에서도 의미가 크다. 키케로는 단순히 법을 지키는 것을 넘어 도덕적 신념을 실천할 것을 강조한다. 변화하는 시대 속에서 책임감 있는 삶을 고민하는 이들에게, 《키케로 의무론》은 철학적 사고와 삶의 태도를 성찰하는 소중한 기회를 제공한다. 도덕적 올바름과 인간의 의무에 대한 사유를 깊게 할 수 있는 유익한 책이다. 고대의 철학이 오늘날에도 여전히 유효하다는 사실을 일깨워 주는 값진 고전이다.

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*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

대학 교양 수업에서 스치듯이 배웠던 키케로의 의무론을 읽을 기회가 있었다. 키케로의 ‘의무론'은 로마 공화정의 위기 속에서 작성된 중요한 철학적 저작으로, 그의 사상과 도덕적 가치관을 깊이 있게 탐구할 수 있는 기회를 제공해 주었다. 이 작품은 정치적 논의 뿐만 아니라, 인간 존재의 본질과 도덕적 의무에 대한 깊은 성찰을 담고 있다. 키케로는 로마 최고의 문장가이자 저술가로서, 그의 글을 통해 공화정의 이상과 시민의 도리를 강조하며, 후세에 큰 영향을 미친 사상가로 자리매김하였다. 이번에 라틴어 완전 완역본이어서 큰 기대를 가지고 읽었다. ^.^ 섬세 하게 편집된 각주는 원본을 이해하는데 많은 도움이 되었다.

저자인 마르쿠스 툴리우스 키케로는 기원전 106년 로마 남부 라티움의아르피늄에서 태어났다. 문인이자 철학자이자 정치가이자 웅변가로 어느 학파에도 치우치지 않고 모든 학파에 거리를 유지하며 적절히 조율한 철학의 대가로 손꼽힌다. 31세의 젊은 나이에 재무관으로 공직을 시작했고, 5년 후에는 안찰관이 되었다. 그로부터 4년 후 법무관에 선출되었고, 3년 후에 로마 최고의 관직인 집정관에 오르면서 정치적으로도 최고의 명성을 얻었다. 원로원 중심의 공화체제를 옹호하며 카이사르의 독재정치에 반대하다 사유지가 있는 시골로 물러나 「노년에 관하여』를 집필한다. 기원전 44년에 카이사르가 암살됨에 따라 다시 정계로 복귀하지만 기원전 43년에 안토니우스가 보낸 병사 들에 의해 카이에타에서 암살되고 이에 따라 로마 공화정도 함께 역사 속으로 사라져버린다. 저서로는 「의무론』, 「최고선악론』, 「우정에 관하여」, 「노년에 관하여」, 「수사학』, 「국가론』 등이 있다.

책의 목차는 다음과 같다.

한눈에 보는 「키케로 의무론』 

제1권 도덕적 올바름 

제2권 유익함

제3권 도덕적 올바름과 유익함의 상충 

해설 | 박문재 키케로 연보

키케로의 저서 ' 의무론 '은 기원전 44년, 로마 공화정이 붕괴의 위기에 처한 시점에서 키케로가 자신의 아들에게 전하는 가르침으로, 그가 지닌 도덕적 신념과 정치적 이상을 반영하고 있다. 단순히 개인의 도덕적 의무만을 논하는 것이 아니라, 사회와 국가에 대한 책임을 강조하며, 선량한 시민이 어떻게 자유와 법을 지키기 위해 싸워야 하는지를 제시한다. 키케로는 자신의 사상을 통해 공화정의 회복을 염원하며, 이를 위해 필요한 도덕적 기준과 행동 지침을 제시하고자 하였다. 이 작품은 아우구스티누스와 칸트를 비롯한 후대 사상가들에게도 큰 영향을 미쳤으며, 서구 정신과 도덕 철학의 기초를 형성하는 데 기여하였다. 키케로의 의무론'은 인간 존재와 도덕적 의무에 대한 깊은 통찰을 제공하는 불멸의 저작으로 평가받고 있다. 우리는 키케로의 의무론'을 통해 그의 사상적 배경, 도덕적 가치관, 그리고 이 작품이 현대 사회에 미치는 영향에 대해 심도 있게 탐구할 수 있을 것이다.

키케로가 ＜의무론＞을 쓴 것은 카이사르가 암살당한 직후, 로마 공화정 말기의 혼란 속이었다. 이 혼란은 머잖아 키케로 자신의 삶도 앗아갔다. “사랑하는 내 아들 마르쿠스야!" 로 시작하는 ＜의무론＞은 아테네로 유학가 있던 아들에게 보내는 편지 형식의 글이다. 스토아학파의 경건주의를 받드는 아버지가 부자유친의 애틋한 마음으로 아들에게 인간의 도리를 이야기하는 책이다. 키케로의 『의무론』은 고대 로마의 정치적 격변 속에서 탄생한 철학적 저작으로, 오늘날에도 여전히 중요한 메시지를 전달하고 있다. 권력의 중심에서 모든 것을 잃은 정치가의 고백이 자, 정의와 이익이 충돌하는 상황에서 우리가 어떤 선택을 해야 하는지를 탐구하는 작품인 것이다.

키케로는 도덕적 올바름과 유익함, 그리고 이 둘이 충돌할 때의 해결책을 제시하며, 현대 사회에서도 여전히 유효한 교훈을 남겼다.키케로는 도덕적 올바름을 강조한다. 그는 도덕적 원천으로 지혜, 정의, 용기, 적정함을 제시하며, 이를 통해 개인의 이익보다 공동체의 이익을 우선시해야 한다고 주장한다. 현대 사회에서도 우리는 개인의 이익을 추구하는 경향이 강하지만, 키케로의 주장은 공동체의 이익을 고려해야 한다는 점에서 여전히 중요한 의미를 가진 다. 개인의 이익이 공동체의 이의 충돌할 때, 우리는 어떤 선택을 해야 할까? 키케로는 정의를 각자에게 그의 몫을 주는 것으로 정의하며, 이는 법과 도덕의 균형을 통해 이루어져야 한다고 강조한다. 이러한 관점은 현대 사회에서도 여전히 유효하며, 개인의 이익을 추구하는 과정에서 공동체의 가치를 잊지 말아야 한다는 교훈을 준다.

키케로는 이익과 정의의 충돌을 심도 있게 다룬다. 그는 진정한 이익은 도덕적 원칙과 조화를 이룰 때만 의미가 있다고 강조하며, 카이사르의 독재를 비판한다. 권력을 얻기 위해 도덕을 희생하는 행위는 결국 공동체의 파멸을 초래한다고 경고한다. 현대 사회에서도 이익과 정의의 균형을 잃으면 사회는 큰 혼란에 빠질 수 있다. 키케로의 메시지는 비슷한 상황이 반복되는 지금 우리 사회에도 여전히 큰 울림을 준다. 우리는 이익을 추구하면서도 도덕적 원칙을 지켜야 하며, 이를 통해 진정한 행복을 찾을 수 있다는 점을 잊지 말아야 한다. 키케로는 아들 마르쿠스에게 이 책을 보내며 철학의 무거운 이론 대신 살아 있는 역사의 증언을 들려준다. 그는 스토아 철학의 엄격한 도덕주의를 현실에서 실천 가능한 지혜로 바꾸어내며, 그리스 철학의 이론적 지혜와 로마의 현실 정치를 절묘하게 조화시 킨다. 우리는 역사에서 배운 교훈을 바탕으로 현재의 문제를 해결해야 하며, 키케로의 철학은 그 과정에서 중요한 지침이 될 수 있다.

로마 최고의 웅변가, 정치가, 그리고 철학자인 카르쿠스 툴리우스 키케로가 2000년 전 우리에게 던진 물음은 바로 이익과 정의가 충돌할 때, 또 도덕과 정의를 지켜야할 때 “당신은 어떤 선택을 하시겠습니까?”이다. 여기 본도서 『키케로 의무론』은 아들에게 보내는 편지를 통해 우리에게 인간이 지켜야 할 가장 근본적인 가치를 탐구하고 고찰할 수 있도록 만들어주는 최고의 도서라고 본다.

윌터 밀어의 “한눈에 보는 ＜의무론＞가이드”는 물론 389개의 상세한 각주와 50쪽의 심층 역자 해설은 독자로 하여금 원문의 철학적 깊이를 그대로 이해하고 느끼게 해준다. 이제 카이사르의 독재 앞에서도 굽히지 않았던 불멸의 철학적 유산, 키케로가 아들에게 보낸 편지 의무론을 통해 혼돈의 우리 사회에서 정의와 이익 앞에 인간이 반드시 지켜야할 가치관에 대해 다시 한번 생각해 볼 수 있는 절호의 기회가 아닐까 싶다.

우리가 왜 지금 이 책을 읽어 봐야 하는가? 다시 한번 서로가 해야 할 의무에 대하여 키케로는 나이 든 사람일수록 살아온 삶의 지혜를 통하여 미숙함을 본다. 나를 위한 것이 아닌 누구와 함께 하는 것을 위한  사회 속 인간이 가져야 할 올바른 모습을요 제시하고  정치에 적극적으로 참여하고자 했던 정치가이기도 했다. 

때는 율리우스 카이사르가 암살이 되면서 혼란의 시대가 오게 되면서 점차 정치, 경제가 어려워 나가는 모습을 본 키케로가 아테네에서 공부하고 있던 아들에게 보내기 위해 서간체 형식으로 씌어진 이 책은, ‘도덕적 선’을 이루는 네 가지 덕(지혜, 정의, 용기, 인내)을 중심으로 이 덕에서 생겨나는 여러 가지 의무들을 말하고, 개인이 살고 있는 지위와 능력에 따라 나타나는 도덕적인 모습들에 대해 말하고 있다. 

국가론으로 유명한 플라톤이나 플라톤의 스승인 소크라테스의 언급 또한 있으면서 그들에게 어떠한 가르침을 받고 있는 것인지 우리가 살아가는 경제와 정치에 부패가 어떠한 악영향을 주는지를 경고한다. 현재의 대한민국 사회와 비교가 가능할 정도로 비슷한 형태의 모습을 여기서 읽히게 된다. 무려 기원전 100년 때에 일어난 일이다 보니 본성의 올바름이란 어떠한 것을 가져야 하는지와 오류에 대한 경고 메시지도 있다. 

정의와 박애를 나누어 이야기할 때 본인 스스로가 실천으로 미덕을 보여주는 것이라 하는 것이 정의고,  자비를 베푸는 것을 박애라 한다. 도덕은 우리가 초등학교에 들어가면 배우게 되거나 중학교에서도 배운다. 거기서 기초로 배우게 되는 것이 우리는 어른이 되어가면서 사회에 점점 물들다 보니 우선시한 훌륭한 생각들이 흐릿하게 되어버린다. 

정치나 경제도 그렇지 처음엔 좋은 의미에 시작을 하며 다짐을 하고 각오하며 열정을 불태우지만 점점 흐려지면서 내가 하고 싶었던 세상의 국익은 없어져 버리고 일그러진 생각만 담고 국익을 생각한다고 주장할 때 있다. 이익과 정의의 균형을 잃으면 사회는 큰 혼란에 빠진다. 키케로의 메시지는 비슷한 상황이 반복되는 지금 우리 사회에도 여전히 큰 울림을 준다.

고대 로마의 정치가이자 철학자 마르쿠스 툴리우스 키케로는 키케로 의무론에서 공직자가 가져야 할 윤리적 책무를 논한다. 이 책은 아들 마르쿠스에게 보내는 편지 형식으로, 사익과 공동선이 충돌할 때 지도자가 어떻게 선택해야 하는지를 탐구한 실천적 철학서다.

-이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해로 작성했습니다.-

서평_키케로 의무론_마르쿠스 툴리우스 키케로_현대지성

 키케로의 의무론은 나무 위키 백과사전을 참고하자면 마르쿠스 기원전 44년에 쓴 작품으로 도덕적 의무를 이행하고 준수하는 가장 좋은 방법에 대한 그의 개념을 설명한 책이다. 처음 두 권의 책에서 스토아 철학자 파나이티오스의 글에 의존한 글을 썼지만 세 번째 책에서는 독자적으로 썼다. 

 그는 기원전 106년 이탈리아 아르피눔의 기사 계급 가문에서 태어났으며 로마 공화정 후기의 정치가이자 철학자, 수사학자로서 서양 사상과 정치 철학의 기초를 놓은 인물이다. 

 책의 표지 그림은 로마 원로원에서 카틸리나를 공격하는 키케로의 연설을 그렸는데 한스 W. 슈미트가 그렸다. 그는 카이사르의 독재 앞에서도 민주주의를 위해 뜻을 굽히지 않던 인물이었다. 물론 반대파로서 숙청의 대상이 될 뻔했지만 말이다. 

 지금 시대나 로마 시대나 역사적으로 정치적 갈등은 여전한 것 같다. 결국 사람 사는 곳이라서 더 그런 듯하다. 하지만 자유 민주주의가 확립되기까지 무수한 실패와 성공과 갈등을 넘어서 전쟁까지 치러지고 피의 숙청이 반복되었다. 시민들이 원하는 정의는 정말 지켜내기가 어렵다. 우리나라도 서양의 삼권 분립 제도에 입각해서 자유 민주주의 체제를 갖추고 있는 현실이다. 

 키케로는 공화정과 독재정의 이념적 갈등 사이에서 결국 반대파로 인해 숙청되어버린 안타까운 인물이었다. 하지만 그가 남긴 ‘의무론’은 지금까지도 두루 읽히고 있는 불멸의 고전이 된 책이었다.

 이 책을 읽기 전에 먼저 뒷면의 해설집을 읽는 게 이해를 하는 데 도움이 된 것 같다. 로마의 역사에 대해 간략히 설명이 되어있고 마치 영화 한 편을 보는 듯한 몰입감으로 독서를 했다. 어찌 보면 현대 사회의 모습과도 비슷한 면이 보였다. 특히 정치적인 문제로 서로 갈등을 겪는 시민과 귀족의 관계도 엿볼 수 있었고, 전쟁의 역사를 통해 키케로가 어떻게 살아갔는지도 알 수 있었다. 그럼에도 불구하고 의무론은 쉽게 이해하긴 어려운 책이다. 그렇지만 현대 사회를 살아감에 있어서 교양서적으로서도 도움이 될 책이기에 추천한다.

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