사사기

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책의 배경부터 살펴보자.

저자는 이 책의 배경을 주인공 우종이 출근길에 듣는 것으로 하고 있다.

따라서 우종이 듣게 되는 ＜저스티스의 역사＞는 실은 저자가 독자들에게 소설의 배경을 설명하고 있는 것이다. (29-35쪽)

그 내용은 다음과 같다.

전세계가 멸망한 미래의 시점이다. 전국기업인연합의 약칭인 전기련이 도시국가를 세웠다.

‘뉴소울시티’ (New Soul City)

연호는 아바리치아.

이 도시국가에서는 AI판사 ‘저스티스-44’가 판결을 한다.

AI판사인 저스티스 - 44와 혁신적 치안 서비스를 통해 범죄율 제로의 태평성대를 만들어낸다.

이게 바로 이 소설의 시대배경이다.

우리가 상상하는 AI가 이제 인간 대신 판사가 되어 판결을 내리고 있는 것이다.

그런 시대와 상황을 배경으로, 그런 사회에 필요한 각종 신문물이 등장한다.

그런 것들도 알아두어야 이 소설의 내용을 잘 이해할 수 있다.

개인용 인공지능 고스트, 고스트를 개인용으로 휴대하도록 한 매치

각성제인 에멘탈.

등장인물이 서서히 한 명 한 명 나타난다.

등장 인물들을 정리하면서 인물들 간의 관계도 잘 파악해야 한다.

강우종 : 고객 서비스 팀 남부 현장 출장소 픽서 (77쪽)

최준수 : 7구역 의료센터 담당의

희도 : 전기련 홍보팀의 메인 작가

창도 : 희도의 동생

오영무 : 전기련 산하 감사본부 모니터 팀 대리 (68, 77쪽)

도세웅 : 영무의 직속 상관, 모니터 2팀 과장 (161쪽)

박도경 : 아레스 박진형 총수의 아들, 바이오메딕의 대표이사 (90쪽)

길재민 : 전기련 홍보팀 소속 사회부 기자 (135쪽)

서용주 : 35세, 데메테르 제품 개발팀 팀장 (129쪽)

유경철 : 퍼플린 크루의 리더 (131쪽)

이 책의 제목 ＜사사기＞는 어떤 의미일까 

‘사사’라는 말은 기독교 성경에 등장하는 이스라엘의 판관을 말한다.

Judge를 말한다, 우리말로 때로는 판관(判官) 또는 사사(士師)라고 한다.

모든 판결을 담당하는 인공지능 ‘저스티스 – 44’가 있는데, 우연인지는 몰라도 44라는 일련번호는 ‘사사’라는 단어로도 표기가 가능하다는 데에서 이 책의 제목을 사사기라 한 것이다. (35쪽)

이 책에서는 그 사사라는 이름에 더 깊은 의미를 부여하고 있다.

의도한 것은 아니었지만 저스티스-44라는 이름은 광야에서의 고난을 끝낸 고대 이스라엘 민족을 다스리던 사사기의 사사들처럼 대한민국이라는 죄악의 시대를 끝내고 새로운 시대를 이끌어갈 희망을 짊어진 존재라는 의미와 맞아 떨어졌다. (35쪽)

그러면, 문제는 이것이다.

과연 그 사사, 저스티스 – 44는 완벽한 것일까 

그게 이 소설의 주제가 된다.

등장인물들, 그들에게 어떤 일이 벌어지는 것일까 

그들은 저스티스의 판결에 의구심을 갖게 되는 사건을 만난다.

저스티스 –44의 완벽한 활동 하에 완벽해야 할 이 도시국가에서 기계 오작동으로 인한 사고들이 발생한다.

그들이 만난 사건은 위 인물중 박도경의 죽음이다.

그냥 지나치려는데, 그 사건의 희생자인 박도경에 관한 이상한 점이 드러난다.

바로 신원을 밝히지 말라는 것이다.

그 사건을 밝히기 위해 사람들이 하나 둘씩 모여드는데,

이 사고 뒤에 숨은 어떤 것, 그것을 밝히고자 시작한 것이 점점 판이 커지면서 결국은 절대권력인 전기련의 진실을 파헤치기 시작한다.

이런 곡 들으면서 이 책 읽자, 음악들

리하르트 슈트라우스 교향시 ＜자라투스트라는 이렇게 말했다.＞(28쪽)

척 맨지오니 플루겔혼 연주 ＜Feel so good＞(167쪽)

다시, 이 책은 

이기원 디스토피아 트릴로지(trilogy)

이 책은 이기원 작가가 만들어내고 있는 디스토피아 3부작의 두 번째 작품이다.

첫 번째 『쥐독』과 두 번째 『사사기』는 출간이 되었고,

세 번째 『리사이클러』 이건, 아직 미출간이다.

세 권 모두 까마득한 미래를 배경으로 한다.

『쥐독』은 2155년, 『사사기』는 2097년, 그리고 『리사이클러』는 2120년인데

이번에 출간된 『사사기』는 『쥐독』의 앞선 시기를 다룬 프리퀄이라고 볼 수 있다.

그러나 비록 『쥐독』의 앞선 시기를 다룬 프리퀄이라고 하더라도 다른 두 권과는 별개로 독립적으로 읽을 수 있을 것이다. 저자가 지향하는 유토피아를 찾아가는 여정이므로.

이 책에서 그런 흔적이 보인다.

인공지능이 아무리 빅데이터를 축적한 지혜의 총아라고 해도, 인간만의 감각인 촉과 데자뷰를 이해할 수 있을까? 그 감각을 쓸모없는 것으로 치부할 순 없다. 인간의 촉 역시 경험이라는 알고리즘에 의해 도출된 일종의 값이다. (192쪽)

인간을 정의롭게 하는 도구란 없어요. 인간 스스로가 정의로워져야 하죠. (311쪽)

과연 유토피아는 우리 인간들이 찾아낼 수 있을까, 아니면 일껏 만들었다고 생각한 그곳이 오히려 디스토피아가 되는 것은 아닐까? 이 책은 그런 질문을 던지고 있다.

＜이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 

도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.＞

이 책 『사사기』의 표제어로 쓰인 '사사기(士師記, JUDGES)'는 통일된 국가 조직을 갖추기 전 일종의 과도 체제하에서 이스라엘 백성이 ‘각기 자기의 소견에 옳은 대로’ 처신하던 타락하고 범죄한 암울했던 역사를 배경으로 한다. 사사기에서 범죄를 저지른 이스라엘 백성을 징계하는 수단으로 하나님이 이방 군대를 동원하고, 또 회개하는 이스라엘 백성을 위해 사사를 보내 구원하는 내용이다. 하느님의 심판과 구원의 반복적인 역사를 발견할 수 있다. 아울러 세상 역사를 주관하는 하나님의 의로운 통치 원리를 배우게 된다. 이스라엘 지도자 여호수아 사후부터 이스라엘의 초대 왕 사울의 등장 때까지 하나님에 의해 세워진 이스라엘의 군사, 정치 지도자. ‘사사’를 가리키는 히브리어 ‘쇼페트’나 헬라어 ‘크리테스’는 원래 ‘재판하다’, ‘다스리다’는 뜻으로서 소송과 분쟁을 해결하는 ‘재판관’으로서의 성격이 강했으나 점차 그 범위와 영향력이 정치나 군사 등으로 확대됐다.

라이프성경사전에 따르면 사사기에 기록된 사사는 열두 명인데, 6명의 대사사로는 옷니엘, 에훗, 드보라, 기드온, 입다, 삼손이 있고, 6명의 소사사로는 삼갈, 돌라, 야일, 입산, 엘론, 압돈 등이 있다. 바락은 여사사 드보라와 같이 활동했고, 사무엘은 사사기에 언급되지 않지만 마지막 사사로 간주되며, 사무엘의 두 아들도 사사로 불린다. 탈무드나 초대교회의 전승에 따르면 이 책은 사사 시대 말기와 왕국 시대 초기에 활동한 사사요, 선지자인 사무엘로 보는 것이 정설이다. 하지만 일부 학자는 B.C. 7세기 말경이나 6세기 초 유다 왕 요시야 때 익명의 저자가 기록한 것으로 보는 견해도 있다. 

앞서 언급한 대로 사사기는 이스라엘 백성의 범죄→하나님의 경고→뉘우치지 않고 도리어 가중되는 범죄→이방 군대를 동원한 하나님의 심판과 형벌→이스라엘 백성의 회개→사사를 통한 구원→시간이 흐르면서 다시 시작되는 범죄로 이어지는 일련의 순환구조로 구성돼 있다. 이처럼 반복되는 범죄의 역사는 내면에 잠재되어 있는 인간의 죄악성과 부패성을 적나라하게 노출시켜 준다. 뿐만 아니라 인간 중심의 세계관이나 인본주의적 윤리관이 인간을 구원과 행복의 길로 인도해 주기는커녕 오히려 더욱 절망과 파멸로 이끈다는 사실을 분명하게 보여 준다. 동시에 오직 회개하고 하나님께로 돌아와 하나님 중심적(신본주의적)인 삶에 자신을 복속시키는 자만이 오히려 해방과 구원의 기쁨을 맛보게 된다는 역설적 진리를 가르치고 있다. 이 소설 작품 『사사기』의 저자 이기원이 '사사기'에서 최소한의 영감을 받았을 것으로 독자가 이해하는 이유이다.

구약성서에서 여호수아로부터 사무엘 시대까지의 역사를 기록한 책이라고 두산백과는 설명하고 있다. 〈사사기〉는 구약성서에서 일곱 번째에 위치한다. 〈사사기〉는 〈판관기〉라고도 한다. 이스라엘 민족의 각 부족에 의한 가나안 정복에서 시작하여 엘리야·사무엘 시대까지, 즉 BC 12∼BC 11세기에 걸친 역사 사건들을 토대로 삼고 있다. 내용은 크게 3부로 나누어진다. ① 이스라엘 민족에 의한 가나안 정복과 정착에 관한 개관, ② 판관들의 전기, ③ 부록 등으로 되어 있다. 여기에서는 이스라엘 민족이 야훼를 배신하거나 떠나서는 아무것도 할 수 없고, 가질 것도 없다는 것을 말해 주고 있다. 당시 이스라엘 민족은 가나안 지방을 정복하기 시작하였으나, 아직 완전히 정복하지는 못하였다. 그리고 각 부족은 자기들끼리만 각기 적당한 영토에 살았으며, 각각 다른 사정 아래서 생활하고 있었으므로 중앙집권적인 기관이 없었고 왕도 없었다. 그러나 민족 전체가 위기에 처했을 때 공동의 지도자가 필요하게 되었다. 이 지도자의 소임을 맡은 사람이 판관이다.

판관은 타민족으로부터 압박을 받거나 전쟁을 할 때에는 군사령관이기도 하였고, 평상시에는 판사의 역을 담당하기도 했다. 그들의 권능은 직접 하느님으로부터 주어진 것으로서, ‘신(神)의 심판’을 대행하는 힘을 가지고 있었다. 헤브라이어의 판관이란 ‘판단자’의 뜻을 가지며, 재판자라기보다는 구조자·지도자·지배자라는 뜻에 가깝다. 판관 제도는 그 후 왕 제도가 형성되기까지 지속되었다. 그러나 판관의 활동범위는 지역중심적이고 대개 부족의 장으로서의 성격을 띠고 있었다. 판관기는 이러한 판관들의 영웅담의 일면도 보여주고 있다. 또한 이스라엘의 왕국 건설 이전의 정복사, 사회적 여건, 부족간의 관계 등을 연구하는 데 있어서 귀중한 자료이기도 하다. 한국에서는 본래 사사(士師)·사사기(士師記)라고 써 왔는데, 1970년대에 신·구교가 성서의 공동번역을 하는 과정에서 그 명칭을 판관 또는 판관기로 고쳤다고 두산백과는 기록하고 있다.

이 책 『사사기』는 오랜 전쟁과 전염병이 휩쓴 후 모든 것이 궤멸한 근미래를 배경으로 쓴 디스토피아 소설이다, 저자 이기원은 전작 『쥐독』에서 디스토피아 세계를 보여준 적이 있다. 『쥐독』은 전쟁과 전염병으로 전세계 모든 국가가 몰락한 후 유일하게 살아남은 서울의 이야기를 다룬 디스토피아 소설이다. 허울뿐인 정부를 대신해 도시를 통치하게 된 기업인들은 의학 분야에서 비약적 성취를 이루며 ‘영생’의 꿈을 이루지만, 그렇게 쟁취한 부와 기술은 오직 극소수의 상류층만을 위한 서비스가 되었다. 아무도 이런 구조의 문제점을 인식하지 못할 만큼 모든 게 당연하게 불공평해진 사회다. 

작품 『쥐독』 출간 후 한 인터뷰에서 2025년에 『쥐독』과 같은 세계관을 공유하는 소설 작품을 계속해서 출판할 계획이라고 저자는 밝힌 적 있다. 당시 인터뷰에서 저자는 작품 이름까지 말할 정도여서(『사사기』와 『리사이클러』) 이미 거의 다 써놓은 상태가 아닌가 짐작해 볼 수 있다. 이때 저자가 밝힌 작품 중 한 작품이 『사사기』이다. 저자는 또 『사사기』의 내용에 대해서도 언급했다. "『사사기』는 현실에 대한 제 의문을 녹인 소설로 ‘인공지능이 완벽한 정의를 이뤄낼 수 있는가’에 대한 이야기이며, 『리사이클러』는 지배계급을 위한 톱니바퀴로 쓰이는 인간이, 자신이 갖지 못할 욕망 때문에 비극을 맞는 이야기입니다."

또 디스토피아 장르가 가상의 세계를 창조해야 하는 점에서 어려움이 많고 장르의 개성이 강하다보니 장벽을 느끼는 독자분들도 있을 텐데, 디스토피아물 읽기를 망설이는 독자분들께 장르의 매력을 알려주신다면 어떤 것이 있을까요?"란 질문에 "디스토피아 장르가 읽기엔 불편하고 내용이 어두운 건 사실입니다. 하지만 미래의 이야기이자 현실의 투영이기도 하죠. 저는 우리가 가진 현실의 문제나 진실에 대해 외면하지 말고 직시해야 한다고 생각하는데, 그런 문제들에 대해 곱씹어보며 자신의 상상을 펼쳐볼 수 있다는 게 디스토피아 장르의 매력이라고 생각합니다."라며 확고한 작품 성향을 가진 작가임을 귀띔하기도 했다.

이 소설 『사사기』에서도 대한민국은 무너지고 ‘전국기업인연합(전기련)’이 도시 통치권을 넘겨받아 새로운 형태의 도시국가 ‘뉴소울시티’를 출범한다. 최첨단 기술과 의학 분야에서 독보적인 성취를 이루며 전기련의 수장으로 등극한 기업 ‘아바리치아’는 도시를 개편하고 새 시대를 열 준비를 한다. 그리고 마침내, AI판사 「저스티스-44」의 도입과 혁신적인 치안 서비스로 범죄율 제로의 태평성대의 시대를 이룬다. 과거부터 쌓아온 수많은 판례와 법률 조항 데이터를 학습하고 뉴소울시티 시민들의 불만과 불신, 바람을 분석해 철저한 법의 논리로만 형을 집행하는 저스티스-44는 만인에게 평등하고도 엄정한 법의 잣대를 들이댔고, 시민들은 저스티스의 공명정대함에 환호했다. 마침내 저스티스는 죄악의 시대를 끝내고 새로운 정의의 시대를 열 새로운 사사(士師)로 급부상한다.

"고대 이스라엘 민족을 통솔하던 판관이자 통치자들을 뜻했는데 신과 그들 사이에 벌어진 일들을 기록한 ‘사사기’는 구약성서 서른아홉 권 중 하나로 역사 속에 존재해왔습니다. 의도한 것은 아니었지만 저스티스-44라는 이름은 광야에서의 고난을 끝낸 고대 이스라엘 민족을 다스리던 사사기의 사사들처럼 대한민국이라는 죄악의 시대를 끝내고 새로운 시대를 이끌어갈 희망을 짊어진 존재라는 의미와 맞아 떨어졌습니다."(p.35)

어느 날, 완벽해야 할 도시에서 자동차 사고부터 아파트 폭발까지 AI의 통제를 벗어난 오작동 사고들이 연이어 발생한다. 다수의 사망자까지 발생한 이번 사고를 조사하던 조사관 우종은 일련의 사고들에 대해 저스티스-44가 내린 판결에 의구심을 느끼고, 완벽하다고 믿었던 도시에 대한 믿음이 흔들리기 시작한다.

그때부터 우종의 시선은 사고 현장이 아닌 저스티스의 과거 판결들을 향한다. 뉴소울시티의 거주자들이 종교처럼 신봉하는 AI판사는 과연 모두의 믿음처럼 공정한 판결을 하고 있는 걸까? 과연 인간만이 느낄 수 있는 직감이나 심증 같은 것들을 철저히 배제한 판결이 언제나 옳은 것이라고 할 수 있을까? 지금까지 우리는 ‘완벽한 정의’라는 환상에 물들어 맹목적 신봉을 하고 있었던 건 아닐까?

우종은 자신과 비슷한 의구심을 가진 감사부 직원 영무, 사회부 기자인 재민과 합세해 더욱 적극적으로 저스티스-44를 탐색하기 시작한다. 우종과 영무는 저스티스-44의 서버 건물에 잠입해 지난 판결에 대한 데이터를 찾고, 기자인 재민은 저스티스-44의 완벽함에 의구심을 제기하는 기사를 작성해 도시를 술렁이게 만든다. 그러나 이런 신성모독적 활동을 해 나가면서도 이들이 진정 지키고 싶었던 것은, 아이러니하게도 저스티스-44와 도시에 대한 간절한 믿음이었다. 그러나 기사가 나간 그날 밤 재민이 살해당한 채로 발견되면서 이들의 믿음은 무참히 짓밟힌다.

우종의 머릿속으로 사건 직후의 모습들이 스쳐 지나갔다. 강한 폭발에 날아간 철제 문짝. 처형이라도 당한 듯 모니터 패널에 처박혀 있던 박도경의 상반신. 저스티스-44의 판결처럼, 이건 정말 오작동 사고가 맞는 걸까?(p.136)

인공지능이 아무리 빅데이터를 축적한 지혜의 총아라고 해도, 인간만의 감각인 촉과 데자뷰를 이해할 수 있을까? 그 감각을 쓸모없는 것으로 치부할 순 없다. 인간의 촉 역시 경험이라는 알고리즘에 의해 도출된 일종의 값이다.(p.192)

저자 이기원은 전작 『쥐독』을 통해 인간의 삶에 깊이 관여하는 기술의 위험성에 대해 우려를 표한 바 있다. 이번 작품 주제는 다르지만 삶과 기술의 딜레마에 대해 통찰한다는 점에서 그의 고민은 여전히 이어지고 있다고 독자는 이해된다. 특히 이 작품 『사사기』는 본질에 대해 끊임없이 천착하는 작가의 고뇌와 문제의식이 가감 없이 발휘된 소설이란 문단의 평가다. 저자는 『사사기』를 구상하게 된 계기에 대해 “아무리 기술이 고도로 발전하고 방대한 데이터가 응축된 사법체계가 이루어진다고 해도 인간의 감정이나 인간 특유의 인식체계에서 발견하는 심증까지 찾아내고 반영할 수 있는가, 그리고 그런 판단이 반드시 옳다고 할 수 있는가”에 대한 물음에서 출발했다고 밝혔다. 

"사람들이 제일 싫어하는 건 거짓이야. 진실이 아무리 잔인하더라도 사람들은 진실 속에 살고 싶어 해. 오직 진실만이 인간이 감당할 수 없는 걸 마주하게 하거든.”(p.303)

인간의 탐욕은 예나 지금이나, 대한민국이나 뉴소울시티나 마찬가지였다. 운 좋게 살아남은 것일 뿐. 정의로워서, 도덕적이어서 살아남은 것이 아니었다.(p.327)

저자 : 이기원

타인과의 대화, 누군가와의 접점, 무언가와의 연결고리가 모두 끊어진, 때론 외롭고 때론 두려운 공백의 시간 속에 머무는 것을 좋아한다. 누군가는 무의미하고 부질없는 시간이라 부를지 모르지만, 작가 이기원에게는 그런 시간이 인생의 중요한 순간과 맞닿아 있는 연유다. 담배 연기와 짜장면 냄새 가득한 만화방에서 만났던 우라사와 나오키, 추운 겨울 춘천 시내의 가파른 언덕길을 오르면서도 손에서 놓지 않았던 비디오테이프들, 아버지의 손에 이끌려 [인디아나 존스]를 만났던 1985년의 여름날 같은 순간들. 그리고 그런 생각 안으로 죽음에 대한 사유가 비집고 들어왔다. 죽음이 사라진 세상은 어떤 모습일지, 거기서 우리는 진정한 이상향에 도달할 수 있을지, 수많은 고민과 반문 끝에 마침내 『쥐독』의 이야기를 시작하게 되었다.

이 소설은 이기원 작가가 만들어내고 있는 디스토피아 3부작의 두 번째 작품입니다. 

저자가 지향하는 유토피아를 찾아가는 여정을  사사기라는 성경에 빗대어 이야기하고 있습니다.

영화에서 봐왔던 미래의 완벽한 도시란 이런 것일까요? 

뉴소울시티라는 도시는 나의 모든 일정과 생각에 대한 의견을 AI가 해주고, 나의 일거수일투족에 대해 도움을 받을 수 있는 그런 시대, 기술의 발달이 우리의 삶에 큰 영향을 미치면서 완벽한 것 같이 살 수 있는 그런 곳이었습니다. 

책에서 말하는 사사의 시대가 그러했습니다. 그러나 AI 시대 속에서 살면 완벽할 것만 같던 도시에 발현된 문제점이 서서히 드러나기 시작합니다. 

'새로운 영혼의 도시'라는 뜻의 뉴소울시티의 모든 거주자들은 개인용 인공지능을 지급받았고, 그것들은 때와 장소에 구애받지 않고 언제나 존재한다고 해서 '고스트'라 불렸으며 사용자의 성향과 목적에 맞게 용도와 말투 등을 세팅할 수 있었습니다. 

인공지능 판사는 기존 판결의 수많은 오류 데이터들을 학습했고, 뉴소울시티 고객들의 불만과 불신, 바람을 분석하여 마침내 '저스티스 -44'가 탄생하게 되었습니다. 광야에서의 고난을 끝낸 고대 이스라엘 민족을 다스리던 사사기의 사사들처럼 대한민국이라는 죄악의 시대를 끝내고 새로운 시대를 이끌어갈 희망을 짊어진 존재였기 되었습니다. 단순한 오류를 용납할 수 없는 그런 시대, 저스티스-44는 그들에게 있어 신이었고 신념이었습니다. 이런 도시에서 픽서인 우종의 임무는 오류를 보완해 완벽한 세상을 만드는 것입니다. 

어느 날, 우종은 오작동으로 인한 의문점을 같게된 사건을 맡게 됩니다. 

그것은 연이어 발생한 오작동 사고였고, 저스티스-44의 신뢰에 대한 이의 제기가 될 수 있는 오류가 있음을 알게 됩니다.

신성한 존재였던 저스티스-44, 그 믿음이 흔들리지 않을 확신을 찾아 나서게 됩니다.

신뢰와 감정적 이해 사이의 간극에서 느껴지는 의구심, 그것은 무엇이었을까요?

과거부터 쌓아온 수많은 판례와 법률 조항 데이터를 학습하고 뉴소울시티 시민들의 불만과 불신, 바람을 분석해 철저한 법의 논리로만 형을 집행하는 저스티스-44는 만인에게 평등하고도 엄정한 법의 잣대를 들이댔고, 시민들은 저스티스의 공명정대함에 환호할 만큼 저스티스는 죄악의 시대를 끝내고 새로운 정의의 시대를 열 새로운 사사로 급부상하게 되었습니다.

대한민국의 현재는 "정의로운가요? 평등한 민주주의 사회인가요?"

내가 먼저라는 이기주의와 개인주의가 만연하고, 공명정대해야 할 법원조차도 "정의로운가?"에 대한 물음에 고개를 갸우뚱하게 만들고 있습니다. 그렇기 때문에 인공지능 판사가 탄생함으로써 평등하고 엄정한 판결로 환호하고, 신성시될 수 있는 존재가 될 수 있었던 것 같습니다. 

인공지능 AI 기술 속에서 살아가고 있는 현재는 그 어느 때보다 빠른 속도로 변화하고 있으며 그것은 사회 전반에 엄청난 영향을 미치며 변화를 가속화하고 있습니다. 인간의 존재 자체에 대한 불안감을 해소시켜주기 위한 완벽한 존재인 저스티스-44가

인간들을 대체할 수 있는 정의로운 존재가 될 수 있을지는 여전히 의문이 남습니다.

이번에 출간된 ＜사사기＞는 ＜쥐독＞으로 성공적인 작가 데뷔를 한 이기원 작가의 두 번째 장편소설이자, ＜쥐독＞의 앞선 시기를 다룬 프리퀄이라고 볼 수 있습니다. 도시의 통치권을 거머쥐고 '뉴소울시티'를 탄생시킨 '10대 기업인 모임'은 구역을 나누고 차별 통치를 시작하면서 부와 권력을 손에 쥐며 삶도 죽음도 공평하지 않은 계층 간의 싸움을 유발하고 있습니다. 새로운 사회, 새로운 시대에서도 여전히 권력 다툼이 이루어지고 있다는 사실은 현재 우리 사회의 단면과도 크게 다르지 않기 때문에 암울하게 보입니다.

AI가 완벽한 정의를 구현할 수 있다고 믿는 세계에서, 인간의 몫으로 남겨진 것은 무엇인가? 

인공지능 AI  속에서 살아남아야 하는 인간의 본질과 진실 탐구의 의미를 되묻는 시간이었습니다.