무용가 홍신자, 한국학자 사세, 소설가 김혜나/ 판미동

무용가 홍신자, 한국학자 사세, 소설가 김혜나 세 사람이 인도에서 머문 동안 이야기를 담았다. 2013년의 여행이니까 무려 10년의 간극이 있다. 소설가의 손에 의해 수없이 수정되고 보완되어 오늘 내 손에 전해졌다.

멀기만 해 보이는 세 사람은 어떻게 인연이 닿은 걸까...

사세 선생님은 1966년 파독 간호사를 태워 보냈던 비행기, 발에 오를 타고 아테네, 뉴델라, 콜롬보 다시 방콕에 내렸다가 홍콩을 거쳐 김포공항으로 들어왔다. 한국과 함께 한 인연 그리고 홍신자님과 두 분 만남.

무용가 홍신자, 화려한 이미지와 달리 오가는 대화가 소탈하신 분이다. 식사시간에 대화 없이 음식을 섭취하는 이유는 오로지 음식에 집중하기 위해서라고 한다. 그러고 보니, 음식에 집중해 본 적 있던가? 음식은 단지 살기 위한 수단으로서, 한 끼 해결하고 넘어가는 식의 현대인들에게 전해지는 메시지는 특별할 것이다.

사상 최대의 공동체 마을 오르빌!

인도는 명상의 나라에 걸맞게 일하다가도 슈퍼마켓 바닥에 앉아 명상을 한다고 한다. 와! 대한민국에서는 상상도 못할 일 아닌가!

오르빌에서의 다양한 삶보다 홍신자, 사세 두 분의 말씀에 더 무게가 실린 책이다. 그리고 소설가 김해나의 고민,

작가로 살아가는 일이란 무엇인가? 소설을 쓰는 일은 단순히 자판을 두드리고 활자를 찍어내 세상에 보이는 것뿐만이 아닐 것이다. 보이는 것과 실제 자신의 역량과의 괴리감, 소설가는 이런 삶의 본질에 대해 고민하는구나 싶은 거룩함이 묻어난다.

한국의 수많은 젊음들이 좌절하는 이유, 남들 보이기 위한 삶을 산다는 말은 마치 10년 후를 내다본 듯한 느낌이 들었다. 불과 10년 전을 떠올리면...

그래서 요가가 필요한가?

요가. 밖으로 향한 시선을 나에게로 돌려준다. 남을 의식하는 시선 밖에는 자유가 있다...

삶에는 반드시 부서졌으면 하는 것과

절대로 부서지지 말았으면 하는 것이 공존한다.

이 책에서 얻은 문장이다. 내 삶의 소중한 한 문장으로 기억해야겠다.

또한 우리는 여행에서 비움과 내맡김의 의미를 배운다. 홍신자는 ‘비움’을 통해 자유에 도달할 수 있다고 말한다. 우리는 늘 더 많은 것을 채우려 하지만, 정작 우리를 가두는 것은 그 가득 찬 것들이다. 현대 사회에서는 소유가 곧 안정과 연결되지만, 오로빌에서는 노동과 소비가 분리되지 않고 자연스럽게 순환한다. 필요한 만큼을 나누고, 노동을 단순한 의무가 아닌 자아실현의 과정으로 여기는 삶은, 우리가 매일같이 쫓고 있는 ‘더 많이’라는 강박에서 벗어날 수 있음을 보여준다.

여행은 관계와 사랑의 또 다른 모습이라 할 것이다. 베르너 사세는 사랑과 관계를 바라보는 색다른 시선을 제시한다. 우리는 종종 사랑을 영원히 지속되어야 하는 무엇으로 생각하지만, 그는 사랑을 자연스러운 흐름 속에서 바라본다. 사랑하는 사람과의 관계는 억지로 지속하는 것이 아니라, 함께하는 시간이 자연스럽게 쌓이며 형성되는 것이다. 현대 사회에서는 관계를 유지하기 위한 수많은 규칙과 약속이 존재하지만, 때로는 그것들이 오히려 관계를 무겁게 만든다. 사랑도, 관계도 얽매이지 않는 자유로운 형태일 수 있다는 깨달음이 오로빌에서 피어난다.

남인도의 오르빌은 세계에서 가장 큰 공동체 지역이라고 한다. 읽으면서 생태도시 보봉마을이나 오래된 미래인 라다크가 생각났다. 

이 책은 2013년에 오리빌에서 김혜나 작가가 홍신자 무용가, 한국학자 사세와 함께 나눈 이야기와 생각을 담고 있다. 책 제목을 보고 인도와 연관시켜 명상에 관한 책 같았는데 여행 에세이에 가까웠다. 

10년도 지난 일이지만 현재와 그다지 괴리감이 느껴지지 않았다. 여전히 한국은 경쟁사회이고 그 때보다 더 물질만능주의가 심해졌으며 빈부격차도 심해졌기 때문이겠지. 인간이 인간다움을 지키기 점점 힘들어지는 세상이라 이들의 대화가 와닿았다. 

10년 넘게 요가를 하고 있는 작가의 철학이 다른 두 사람과 또 다른 오르빌에 살고 있는 사람들과 이야기를 나누면서 바뀌고 깨달아 가는 여정을 함께 가는 기분이다. 그래서 읽을 수록 마음이 편해졌다.

인도에 갔을 때 북인도만 다녀와서 언젠가는 남인도를 한 번 가보고 싶은데 오르빌에 꼭 머물러 봐야겠다. 그 곳에서 숨만 쉬고 있어도 위안이 될 것 같다.

이 책을 읽다가 깨달았는데 김혜나 작가의 데뷔작이 책장에 있다. 아주 오래전에 읽은 것 같은데 그녀와의 인연도 깊네. 오르빌을 다녀온 후 그녀는 현재 어떤 생활을 하는지 궁금하다.

* 음식을 먹는다는 것은 자연의 에너지를 섭취하는 일이잖아요. 그 에너지는 우리의 몸 안에서 사용되었다가 다시 자연으로 돌아가고요.

* 우리의 머릿속에 떠오르는 대부분의 ‘상들은 아직 오지 않은 미래에 대한 불안과 두려움, 지나간 과거에 대한 회환과 아쉬움들이다. 이것들은 우리의 의식이 지금 여기 현재에 머무는 것을 방해한다.

* ‘나’를 온전히 괴롭히기만 하던 청춘의 시간으 어떠한 방식으로 지나가며 어떠한 형태로 나에게 남는다.

* 어려운 상황 때문에 꿈을 완전히 접거나 포기하라는 게 아니라, 그런 상황 속에서도 자기만의 시간을 내어 꿈을 계속 좇아가는 지혜와 힘이 필요하죠. 자신의 꿈과 이상만 바라보느라 현실의 상황과 주변 사람을 바라보지 않으면 어느 것도 제대로 이룰 수 없어요.

"기억하라.

네가 신을 찾는 것처럼,

신 또한 너를 찾고 있다.“

첫 챕터의 이 문장으로 가슴을 철렁 내려놓게 만드는 여행기 #우리가다른삶에서배울수있다면 , #김혜나 소설가가 20세기 학국을 대표하는 아방가르드 무용가이자 명상가인 #홍신자 , 그리고 홍신자 무용가의 남편이자 독일 최초의 한국학자이며 함부트크대학교 명예교수인 #베르너사세 를 인도 오로빌에서 만나 삶, 철학, 명상, 사랑, 관계, 사람 등에 대하여 이야기하며 길을 떠난다.

책을 통해 이 여정을 함께 하면서, 한 끼 식사로 명상을 하는 법을 알게 되었고, 반가운 ‘요가’ 라는 단어를 발견하고 수류룩 읽어간 페이지에는 ‘공동체 요가’ 라는 인도의 요가 교실을 안내받았다. 요가는 이 일정 내내 함께 하고 있었다.

자본주의에서 떨어져서 바라보는 세상을 오로빌을 통해서 만날 수 있었고, 창작을 하는 것을 업으로 하는 두 사람의 대화 속에서는 현실과 영감, 깨달음이 오르락내리락 함을 느낄 수 있었다. 멋진 분들!..

동반자인 홍신자 무용가와 베르너 사세 교수의 말을 통해서는 결혼, 관계, 문화를 읽어갈 수 있었다. 신비하게도 느껴지는 오로빌은 방문자들의 깊은 속내도 다 토해내게 만드는 힘이 있는 것 같다. 그리고 이 여행을 같이하고 있는 이들의 깊이를 따라가며 더 익어가는 듯 했다.

집을 나와 길을 떠난다는 것은, 누구와 함께 하는가에 따라 색이 달라지는 법인데, 이 세 사람의 조합이 이렇게 좋을 수 없었다. 삶과 진정한 자아를 찾아가는 과정이 너무도 자연스러워서 읽은 이로 하여금 그곳에 스며들게 만들어 준다. 참 편안한 철학책과도 같았다. 이런 여정 나도 떠나보고 싶다... 인도가 궁금해진다. 이 세 사람을 더 잘 알고 싶어진다.

_그동안 내가 한국에서 해 오던 요가와, 이곳 오로빌에서 행해지는 요가에는 어떤 차이가 있는 걸까? 불현 듯 '차이는 모든 반복되는 것들의 차이이고, 반복은 모든 차이 나는 것들의 반복이다.‘는 들뢰즈의 철학이 떠올랐다._P48

_채움과 비움. 나는 분명히 비어 있던 속을 음식으로 채워 넣었는데, 그 안에서는 비움이 느껴지고, 그로 인해 다시 채움이 느껴지고, 또 비움이 따라왔다. 나에게 있어 글쓰기 또한 그렇지 않았을까. 글을 쓰는 행위 자체는 분명 백지에 무언가를 채워 넣는 일인데, 글 쓰는 순간이면 내가 가진 모든 것을 쏟아 내는 까닭이었다. 그렇다면 나에게 있어 글쓰기란 채움일까, 비움일까?_P81

_그 어떤 종교와도 관련이 없고, 오로지 개인의 의식과 통합요가를 통한 내적 계발만이 이곳에 존재하기 때문일까. 한국에서도 요가, 채식, 힐링을 이야기하는 사람들이 많지만 대부분 외적인 몸매를 만들고 유지하는 데에 치중해 있을 뿐이다..... 몸과 정신의 수행은 물론 학문과 공부, 노동 그리고 사마디까지, 모든 것이 다 함께 작용한다는 것이다._p186

_관심 있는 것 그리고 재미있는 것이 너무나 많았다. 그는 뚜렷한 어느 한 가지만 파고들지 않고, 다 같이 할 수 있는 길을 찾아갔다. 그가 세상을 바라보는 시선 그리고 삶을 살아가는 방식에는 어떤 뚜렷한 계획이 사실 없다고 한다. 미리 한 가지 계획만 세워 두고 그것을 따라가며 살고 싶지 않았다._p226

#도서제공

p.108 일상을 살아가는 중에 일어나는 모든 행위와 만남을 머리로 사고하려는 사람들이 있다. 하지만 이는 가슴으로부터 연결해서 시작과 끝을 맺어야 한다.

『우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면』은 현대무용가 홍신자, 그분의 배우자이자 독일 최초의 한국학자 베르너 사세, 『깊은숨』, 『차문디 언덕에서 우리는』으로 독자들의 많은 사랑을 받았던 김혜나 작가의 이야기를 담고 있다. 세 사람이 인도 오로빌을 함께 걸으며 나눈 이야기를 엮은, 너무나도 다정하고 상냥한 에세이 속으로 독자는 금세 빠져든다.

김혜나 작가가 연인과 헤어진 이야기, 홍신자와 사세 부부가 말하는 결혼과 삶, 죽음에 대한 두려움과 가치관을 나누는 대화 속으로 스며들어 오로빌의 여정을 따라가다 보면 어느새 독자도 그들의 여정에 동참하고 있는 듯한 느낌이 든다. 나는 한국에서 내 책상에 앉아 이 책의 페이지를 넘기고 있을 뿐인데 마치 폰디체리 시내를 함께 산책하고, 와추 풀장의 물 속에 같이 들어가 있는 기분이 된다.

p.235 지금 당장의 현실에서는 두려움이 존재하지 않는다. 그러니 우리는 바로 지금 여기의 현실만 보면 된다.

『우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면』에는 세 사람의 삶의 철학, 삶을 바라보는 가치관과 지혜로운 연륜이 가득 들어 있다. 문장 하나하나를 읽으며 울기도 하고, 공감하거나 마구 고개를 끄덕이기도 했다. 때로는 너무 벅차올라서 페이지를 덮고 한참 명상을 하다가 도로 책으로 돌아간 적도 있었다. 어떻게 살아야 사람이 이렇게나 지혜롭고 아름답게 나이먹을 수 있을까? 이 책은 지치고 길을 잃은 청춘들에게 인생을 어떻게 살아야 잘 사는 것인지, 어떻게 살아야 후회하지 않고 살 수 있을지 다정하게 속삭여준다.

모두가 지나온 과거를 후회하거나, 다가오지 않은 미래를 두려워하면서 살아간다. 그러나 『우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면』에서 홍신자 선생님은 그 두려움의 ‘실체’를 정확히 알아야 한다고 말한다. 정말로 두려워할 것은 육신의 죽음이 아니라, 그 두려움을 제대로 알아보지도 않고 마주볼 노력도 하지 않는 것, 즉 정신이 죽어 있는 상태라는 것을. 왜 지금껏 과거나 미래만 붙잡고 살아왔을까? 가장 중요한 현재를 똑바로 볼 생각은 왜 하지 못했을까? 『우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면』에는 그런 삶의 지향점이 녹아 있다.

내가 걸어가고 있는 길에 대한 확신이 없을 때, 나보다 앞서 살았던 사람들이 내가 제대로 가고 있는지 말해줬으면 싶을 때 몇 번을 읽어도 시간이 아깝지 않을 책이다. 한 살이라도 더 젊을 때 이 책을 읽는다면 삶을 대하는 태도가 완전히 바뀔 것이다.

* 출판사에서 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 서평입니다

#우리가다른삶에서배울수있다면 #홍신자 #베르너사세 #김혜나 #판미동 #민음사

46쪽

명상이라는 것이 꼭 엄숙한 분위기 속에 가만히 앉아서 진행되는 것만은 아니에요. 오히려 우리의 실생활 속에서 그 순간 혹은 대상에 온전히 집중하는 것으로 얼마든지 명상할 수가 있거든요. 그중에서도 가장 쉽고 흔하게 할 수 있는 명상이 바로 음식 명상이에요. 음식을 먹는다는 것은 자연의 에너지를 섭취하는 일이잖아요. 그 에너지는 우리의 몸에서 사용되었다가 다시 자연으로 돌아가고요. 이 중요한 일을 다들 너무 쉽게 여기며 살아가고 있어요. 특히나 현대인들은 식사를 하는 도중에 회의를 하거나 이동 시간 중에 급하게 식사를 해결하기도 하는데, 나는 이것이 정말 잘못된 일이라고 생각해요. 왜 식사를 하는 순간조차로 온전히 집중할 수 없는지, 왜 그렇게 안 좋은 음식을 대충 섭취하며 몸 안에 독을 쌓아 가는지, 생각할수록 정말 답답한 일이 아닐 수 없어요. 

120쪽

사실 밥 먹는 일도 그래요. 사람이 혼자 있다 보면 끼니도 대충 때우고 마는데, 함께하는 상대가 있으면 식사 시간이나 메뉴에 대해서 아무래도 신경을 쓰게 되지요. 그러다 보니까 음식도 영양가 있는 것으로 균형감 있게 구성하고, 너무 많이 먹거나 적게 먹는 일 없이 제대로 먹는 거예요. 

＜ 우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면 ＞

 요즘의 나는 대화가 절실하다. 바람이 되어 마음과 마음 사이를 오가며 너와 나를 함께할 수 있게 해주는 이야기. 그동안 우리의 말은 너무 가볍거나 혹은 지나치게 무거웠다. 두껍게 매달린 꺼풀이 버겁게 느껴질수록 입을 닫았고 말은 고팠다. 그런 와중에 ＜우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면＞을 만나게 되었다. 운명이라 칭하고 싶을만큼 충분한 찰나의 조우였다. 

무용가 홍신자와 한국학자 사세, 그리고 소설가 김혜나. 세 사람이 인도의 동남부에 위치한 세상 최대 공동체 마을인 오로빌에서 대화를 나눈다. 함께 산책하거나 얼굴을 마주하고 식사를 하면서 자연스럽게. 

다양한 주제로 이어지는 세사람의 이야기를 듣다보면 어느새 나도 그들 곁에 가있다. 하고 싶고 듣기 원했던 말들이 바람에 실려 나의 빈 가슴과 무거운 어깨 위로 사뿐이 내려앉는다. 봄날의 벚꽃잎처럼, 때로는 여름날 시원한 빗줄기가 되어 절실했던 마음을 위해준다. 

82p.우리가 그것을 다 내려놓았을 때, 오로지 비움으로써 나의 내면이 가득 채워졌을 때 일어나는 것이 바로 사랑이에요.

132p. 모든 것이 그저 있는 그대로 존재할 뿐, 옳거나 그르다는 식의 기준을 들이대며 대상을 판단하지도 않는다. 

163p. 이곳은 피부색이니 조국이니 하는 것과 관계 없이 그저 모두가 다 그냥의 사람으로 살아가고 있으니까요. 

✔️오로빌의  공간적 특수성이 곳곳에 잘 드러나 있어 몰입에 도움이 되었다. 그곳에서의 시간은 경이롭고 부럽기만 하다. ‘그냥‘이 가능한 세상이 있다는 건 그저 놀라울 뿐이다.

234p. 모든 것을 그저 하나의 과정으로, 변화의 과정으로 지켜보기를 권하며 그것이 바로 히어 나우 명상법이라고 했다. ’히어 나우’ 상태에서는 두려움이라는 게 있을 수 없다. 두려움은 미래에 관한 것이다. 그런데 우리가 살아가는 삶은 바로 ‘지금 여기‘에 존재하고 있다. 지금 당장의 현실에서는 두려움이 존재하지 않는다. 그러니 우리는 바로 지금 여기의 현실만 보면 된다.

✔️현시대에 짚어봐야할 문제들이 대화의 주제로 다뤄져 더욱 공감할 수 있다. 스스로 명확히 생각해볼 필요가 있지만 알면서도 미뤄두고 외면해왔던 것들에 대해 차근하게 정리할 수 있었던 귀한 시간이었다. 이처럼 우리가 다른 삶에서 배울 수 있다면, 나 자신과의 진정한 대화도 용기낼 수 있을 듯하다.