『우정이란 무엇인가』  두려움과 위계를 넘어 모두가 친구가 되는 길을 묻는 사상 여행

▲ 저자 : 박홍규

▲ 출판사 : 들녘

★ 내 주변의 관계들을 떠올리면 진짜 친구라고 부를 수 있는 사람이 얼마나 될까, 그리고 그 우정이 정말 자유롭고 평등한 관계인가를 떠올리게 되었기 때문이다. 우정을 말하면서도 우리는 학연과 지연, 회사 인맥 안에서 서열과 계산을 따지며 살아가고 있지 않은가. 그래서 이 책은 “우정이란 무엇인가”라는 단순한 질문을 빌려, 내가 지금 맺고 있는 관계들의 얼굴을 처음부터 다시 바라보게 만드는 묵직한 거울처럼 느껴졌다.

☆ 두려움의 사회에서 우정을 묻는다는 것

 저자는 어린 시절부터 아버지, 선생, 경찰, 공권력이 모두 두려움의 얼굴로 다가왔던 기억을 솔직하게 꺼내 놓는다. 경쟁과 위계에 짓눌린 사회에서 “모두가 친구인 세상”을 꿈꾸는 일은 어쩌면 가장 급진적인 상상일지도 모른다. 그 출발점이 바로 우리가 당연하게 받아온 권위와 공포를 의심하는 것이라는 점이 인상 깊다.

☆ 동서양 사상가들에게서 찾은 우정의 얼굴

 책은 고대 유교와 불교, 장자와 묵자에서 시작해 소크라테스·플라톤·아리스토텔레스, 에피쿠로스와 스토아, 키케로에 이르기까지 우정에 대한 사유를 촘촘히 훑어 나간다. 각 사상가의 우정론을 단순히 소개하는 데 그치지 않고, 그 시대의 정치·사회적 배경과 함께 비판적으로 읽어내는 점이 흥미롭다.

☆ 자유와 평등으로 다시 정의되는 우정

 이 책이 말하는 우정은 단순한 친밀감이나 의리의 정서가 아니라, 자유롭고 평등한 개인들이 서로를 동등한 주체로 인정하는 관계다. 혈연·지연·학연으로 묶인 인맥과 패거리주의를 단호히 잘라내며, 우정이란 억압과 불평등에 맞서 함께 싸우는 실천이기도 하다고 강조한다. “우정은 자유다!”라는 선언이 추상적 구호가 아니라, 삶의 방식과 정치적 태도를 동시에 요구하는 말처럼 가슴에 남는다.

☆ 모두가 친구가 되는 세상을 향한 상상

 책의 마지막 장을 덮을 즈음, 저자는 담사동의 사유를 빌려 “세상의 모든 덫을 깨뜨리자”고 외친다. 나라와 민족, 계급과 성별을 넘어 “세상 모든 가난하고 차별받는 사람들의 친구가 되자”는 제안은 다소 과장되어 보이면서도 이상하게 마음을 뜨겁게 한다. 우정을 개인의 감정이 아니라, 함께 살아갈 세상의 규칙으로 삼아 보자는 상상이 조용히 여운을 남긴다.
 ◈ 이 책을 읽는 동안, 우정이라는 단어가 새삼 낯설게 느껴졌다가도 다시 따뜻하게 다가오는 순간들이 번갈아 찾아왔다. 서로를 두려워하지 않고, 서열과 계산 없이 나란히 서서 마주 보는 관계가 과연 얼마나 될까 묻게 된다. 우정을 사적인 감정이 아니라 세상의 규칙으로 삼자는 저자의 제안은 현실적 계산으로만 보면 불가능해 보이지만, 그 불가능을 향해 한 걸음이라도 내딛어 보고 싶다는 마음을 남긴다. “나는 누구의 친구로 살고 있는가, 그리고 누구를 친구로 맞이하고 싶은가”라는 질문을 조용히 품게 된다.

 ✔ 이 책은 관계의 위계와 분열 속에서도 여전히 ‘함께’의 가능성을 믿고 싶은 당신에게 건네고 싶습니다.

출판사 제공 도서로 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

자유롭고 평등한 사귐의 길을 찾아서_우정이란 무엇인가

성찰하고 반항하는 지성 박홍규 교수의 사상사 시리즈 중 ‘노년’에 이어 ‘우정’편 입니다. ＜우정이란 무엇인가＞이 책은 질문합니다. 책의 서두에서 저자는 고백합니다. 사실 자신은 화려한 인맥 같은 것과는 거리가 먼 사람이라고, 저자는 오늘까지도 시골에 파묻혀 평생을 거의 혼자서 살아오다시피 하고 있고. 혹자는 그런 사람은 우정에 대해 말할 자격이 없다 할지도 모르겠으나, 이 책은 단호히 말합니다. 혈연, 지연, 학연을 근거로 하는 패거리주의는 참된 우정이 될 수 없으며 철폐되어야 한다고 이 책을 통해 우정이란 무엇이고 진정한 우정을 어떻게 논하는지 깊이 사유해 보기 좋은 책입니다.

크라테스는 결혼했고 친구가 있었으며, 키니코스학파 철학을 실천하려는 노력으로 서로를 지지했습니다. 그의 우정이 다른 사람들과, 그리고 아마도 오늘날의 많은 우정과 다른 점은 사람들과 맺는 가장 깊고 친밀한 관계를 강조했다는 것입니다. 그것은 자연스러워야 하고, 인간의 취약성과 불완전성을 부끄럽지 않게 드러내야 합니다. 인간의 취약성을 두고 아첨하거나 심지어 수사적으로 꾸미는 것은 결코 우정에 도움이 되지 않습니다. 다소 어렵게 들릴지 모르지만 자연적인 기능에 편안함을 느끼고 인간의 결함에 대해 개방적인 태도를 취하는 것이 좋습니다. 키니코스학파는 발전에 대한 고상한 이상을 경고합니다. 그들은 자급자족하며 개개인이 가진 특성을 키우는 데에 초점을 맞춥니다. 사람들의 결점과 자연스러운 존재 방식을 무시하거나 다른 사람이 되기를 바라는 것이 아니라, 그대로 받아들여야 한다는 말입니다.

“우정은 자유다!”

고대 로마의 키케로는 이상적인 대인관계가 충족시키는 일반적인 조건을 ‘또 하나의 나’라고 봅니다. 키케로는 이익을 위해 친구를 사귀는 것이 아니라, 내가 나 자신에게 소중한 존재이듯이 친구도 ‘또 하나의 나’로서 소중한 존재이기에 사귄다고 말합니다. 내가 나 자신에게 소중한 존재인 것은, 내가 나 외의 어떤 목적에 봉사하는 수단이나 도구이기 때문이 아니라는 겁니다. 나의 가치는 나 자신이 나에게 목적이라는 점에서 비롯됩니다. 나는 나 자신으로서 목적이기 때문에 나에게 소중한 존재입니다. 마찬가지로 친구는 어떤 목적을 실현하기 위한 수단이나 도구가 아닙니다. 사귀는 것 자체에 가치가 있는 사귐이야말로 본래적이고 이상적인 대인관계입니다.

대부분의 사람들이 청소년기에는 많은 친구를 사귑니다. 하지만 나이가 먹고 사회생활을 하다 보면 그 많았던 친구들이 하나둘씩 소홀해 지면서 전화번호부에서도 지워지며 자취를 감추게 됩니다. 이 책에서 말하는 친구 사이의 우정이란 “단순히 친한 사이가 아니라, 자유롭고 평등한 관계로 맺어진 공동의 상대입니다.

“누구에게나 친구로 살겠다”라는 평생의 결심을 지닌 칠십 대 진보적 법학자가 “친구가 없어서 죽고 싶다”라는 한 아이와 나눈 대화로부터 이 책은 시작되었다고 합니다. 그는 평생 책을 친구 삼아 살아왔다고 고백하며, 그중 우정에 대한 사유가 담긴 고대 동양과 그리스, 근대 이후 서구와 동아시아의 사상들을 종합적이고 비판적인 시각으로 살펴볼 수 있는게 이 책의 큰 장점입니다.

‘반항하는 지성’ 박홍규의 우정의 사상사

어느 유명작가는 20대의 친구 무용론을 이야기 하기도 했습니다. 친구들과의 관계에서도 소중한 존재이지만 적지 않은 경우, 친구 관계로 스트레스를 받으며 쓸데없는 술자리에 소중한 시간과 에너지를 쏟았기에 그 시간에 책을 읽고 자신의 내면을 채웠더라면 하는 말입니다. 우정은 서로 함께 보내는 시간이 서로에게 성공을 위로하고 실패를 위로하는 긍정적이고 지지적인 역할을 할 수 있는 관계라고 생각됩니다. 소위 잘 나가는 사람 주변에는 항상 사람들이 많습니다. 갑자기 어려운 처지에 놓이게 되면 모두 등을 돌리게 되죠. 이 책은 친구 뿐 아니라 사회생활 속 인간관계 대해서도 해당 됩니다. 다음엔 어떤 주제가 될지 기대가 됩니다.

박홍규의 저서 ＜우정이란 무엇인가＞는 우정의 본질과 그 철학적 의미를 탐구하는 책이었습니. 이 책은 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스부터 현대 철학자들까지 다양한 사상가들의 이론을 다루며, 동서양의 철학적 전통을 아우르고 있습니다.

책의 첫 부분에서는 고대 그리스 철학자들의 이론을 소개합니다. 아리스토텔레스는 우정을 세 가지로 분류했습니다. 유용성, 즐거움 그리고 미덕에 기반한 우정입니다. 이 중 미덕에 기반한 우정이 가장 고귀하고 완전한 우정으로 여겨졌습니다. 특히나 필리아를 행복으로 이끄는 근본적인 미덕의 하나로 보았습니다. 이러한 고대 철학자들의 사유는 오늘날에도 여전히 많은 시사점을 제공합니다. 관계디톡스 시대에 그 의미를 다시 한 번 되새겨볼 수 있었습니다.

저자는 또한 동양 철학에서의 우정에 대해서도 깊이 있게 다룹니다. 유교에서는 우정을 중요한 덕목으로 여겼으며, 조선과 고려 시대의 다양한 형태의 우정을 소개합니다. 예를 들어, 율곡 이이는 우정을 인간관계의 핵심으로 보았으며, 그의 사상은 서양의 것과 비교해도 결코 뒤지지 않습니다.

책의 중반부에서는 근대 이후의 우정론을 다룹니다. 몽테뉴, 루소, 칸트 등 근대 철학자들은 우정을 인간의 본질적인 관계로 보았으며, 이를 통해 인간의 자유와 평등을 논의했습니다. 박홍규는 이러한 철학자들의 사유를 종합적으로 분석하며, 우정이 단순한 인간관계를 넘어 사회적, 정치적 의미를 지닌다고 주장합니다.

마지막으로, 책에서는 현대 사회에서의 우정의 의미를 탐구합니다. 그는 오늘날의 자본주의 사회에서 우정이 어떻게 변질되고 있는지를 비판하며, 진정한 우정을 회복하기 위한 방법을 모색합니다. 그는 우정이 단순한 인간관계가 아니라, 인간의 삶을 풍요롭게 하고 사회를 더 나은 방향으로 이끄는 중요한 요소라고 강조합니다.

이 책은 철학적 깊이와 역사적 통찰을 동시에 제공하는 책이었습니다. 동서양의 다양한 철학자들의 사유를 통해 인간관계의 본질을 이해할 수 있도록 도와주는 책이었습니다.

이 책을 통해 저는 우정이 단순한 인간관계를 넘어, 인간의 삶을 풍요롭게 하고 사회를 더 나은 방향으로 이끄는 중요한 요소임을 깨닫게 되었습니다. 

천사 전우치 : 자유롭고 평등한 사귐의 길이란

악마 전우치 : 관계 디톡스 시대

[ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ] 

신념이 다른 사람과 친구가 될 수 있을까요.

이 질문은 개인들의 우정을 흔드는 것이 무엇인가를 묻고 있어요. 친구가 아니면 적, 이분법적 사고는 매우 위험한데, 이러한 극단적 사고를 행동으로 옮기는 소수의 무리들이 사회의 혼란을 가중시키고 있기에, 나와 다른 생각을 가진 사람들과의 관계를 되짚어볼 필요가 있어요. 

《우정이란 무엇인가》는 '박홍규의 사상사'라는 부제가 달린 책이에요. 

저자는 노동법을 전공한 진보적인 법학자이자 글을 쓰는 작가라고 하네요. 현재 시골에서 아내와 함께 작은 농사를 지으며 자유, 자연, 자치의 삶을 실천하고 있다는 저자는, "단 한 가지 소원이 있다면, 모든 사람이 친구인 세상을 만들기 위해 조금이라도 노력하다 죽는 것" (4p) 이라고 이야기하네요. 왜 지금, 우정이라는 주제로 한 책을 썼을까요. 그 이유는 저자가 생각하는 친구란 "단순히 친한 사이가 아니라, 자유롭고 평등한 관계로 맺어진 공동의 상대" (6p)이기 때문이에요. 앞서 모두가 친구가 되는 우정의 세상을 꿈꾼다는 저자의 소원은 평등과 자유, 자치의 세상을 바라는 마음인 거예요. 이 책에서는 고대부터 현대까지 동서양 여러 사상가들의 우정론이 나와 있는데, 단순히 그들의 우정론을 설명하는 차원이 아니라 비판의 관점에서 살펴본다는 점이 색달랐네요. 계급사회에서 민주사회로 바뀌면서 이상적인 대인관계의 개념이 달라졌고, 우정에 대한 개념 역시 각 시대정신을 반영하고 있어요. 인상적인 부분은 키케로가 ＜우정에 관하여＞라는 책에서 우정이 반사회적 행동을 낳을 수 있음을 최초로 경고했다는 거예요. 친구로서의 연대감이나 일체감은 우정의 본질적 요소가 아니라 부산물에 불과하며, 그 때문에 우정이 일탈하기도 한다는 거예요. 아무리 친구를 위해서라 해도 모든 행동이 허용되는 것은 아니라는 거죠. "키케로가 살았던 시대는 내란 상태라고 할 정도로 어지러웠습니다. 그런 시대를 산 그의 눈에 우정이란 동료나 동지와의 연대감이나 의리 같은 것이었고, 당시 로마의 혼란은 우정에 의한 행동으로 질서가 교란되었기 때문이라고 생각했습니다." (171p) 공적인 자리에서 내 사람을 챙기던 그 사람, 공과 사를 구분하지 못하며 온갖 비리를 저지르다가 끝내 쫓겨난 권력자는 그릇된 우정을 보여주는 대표적인 사례가 아닐까 싶네요. 우정의 사상사를 톺아보면서 자유와 우정이 같은 의미이며, 새로운 공동체 정신으로서의 우정을 다시금 생각해보는 계기였네요. 마지막으로 저자가 정의한 우정이 지금 우리 사회가 겪고 있는 위기를 극복하는 하나의 길이라고 느꼈네요.

"우정은 개인의 자유와 사회적 연대를 연결합니다. 따라서 우정은 친구와의 연대임은 물론, 다른 사람들과의 연대이기도 합니다. 우정은 우리가 어떤 억압이나 속박도 없이 자유롭게, 또한 어떤 계급이나 위계도 없이 평등하게 친구로 살아가기 위한 삶의 지혜입니다." (352p)

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

박홍규 지음/ 들녘(펴냄)

진보 사상가, 대학의 교수이자 법학자인 저자 박홍규 교수의 전작들 여러 차례 읽었다. 《간디 평전》 《카뮈와 함께 프란츠 파농 읽기》 《표트르 크로포트킨 평전》등이다. 이 시대에 우정이란 무엇인가? 어떤 의미일까?

평생 책 속에 파묻혀 책과 친구한 저자에게 우정이란 신비롭고 충분히 공감되는 내용이다. 우리는 우정을 개인적인 친밀도로만 해석하지만 나아가 사회적인 의미일 수도 있다는 점. 우리 현대 사회에서 우정이란 어떤 형태로 나타나야 할지에 대해서도 생각해 보게 된다.

우정을 가장한 패거리 문화, 특히 학연, 지연 간 유대가 강한 우리나라의 경우 좀 더 면밀히 살펴봐야 할 사안이기도 하다.

우정이란 무엇인가 제목은 《우정론》 혹은 《우정의 역사》이라고 해도 무방하다. 고대 그리스에서 우정이란 어떤 형태로 나타났는지, 그 배경과 함께 서술된다. 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 대철학자들의 우정론

C.S 루이스로 시작하는 네 가지 사랑론 바라는 사랑, 주는 사랑, 고마워하는 사랑에 대해. 그리고 루이스가 말하는 사랑관에 대해 상세히 언급하는 부분 인상적이다. 사랑에 관해 자주 저작물을 쓰는 에리히 프롬과 비교하며 읽는 재미^^

교우관계를 힘들어하는 학생들을 종종 보곤 한다. 같은 교실, 같은 학원에서 마음이 잘 맞는 친구가 있으면 물론 좋지만 그렇지 않을 경우도 많기에 이런 경우 어떻게 처신해야 할지 과연 어떤 조언이 도움이 되는지 생각한 적 많다. 나 스스로도 인간관계에 대해 돌아보게 된다.

체제에 의해 우정이 무뎌지는 반면, 부부관계와 핵가족은 다른 모든 형태의 친밀감을 담는 그릇이 될 수 있습니다. 반인종차별주의자. 원주민, 자율주의, 페미니스트들이 보여주었듯이 한 세대의 부모가 한 세대의 자녀와 함께 다른 모든 사람과 분리되어 사는 책 가족은 체계가 최근에 발명한 것입니다 이하 문장 새로운 우정 공동체 챕터는 통째로 다 필타하고 싶을 만큼!!! 놀라운 사상이자 진보적인 법학자라는 생각에 존경심이 우러나온다.

종이책 안 읽는 시대 이 책 P. 343은 꼭 읽어보시라고 추천하고 싶다. 핵가족이라는 발명품!! 특히 백인 남성 우월주의자들에게 권하고 싶다. 우월의식을 가진 그 모든 사람들에게......

과연 우정은 자유인가!! 사람 사이의 관계란 서로가 구속 없이 평등하고 대등할 때 원만하게 이루어질 수 있다. 존경하는 철학자, 자크 데리다 역시 우정을 직접적으로 다루지는 않았지만 그의 저서에서 우정을 연구 과제로 놓았고 해체, 타자성의 개념을 통해 우정을 평등하고 수평적인 것으로 바 있다. 동서양, 시대를 초월한 저자의 깊이 있는 우정론, 우정에 대한 사유... 이 시대에 꼭 필요한 책이다.