사르트르는 누구인가? 소설 ＜구토＞의 저자이고 시몬 드 보부아르와 계약결혼을 했다는 것 정도가 전부다. 철학은 어렵다보니 선뜻 읽지를 못했는데 작년 부터 관심을 갖게 되면서 천천히 접근을 하고 있다. 오늘 만난 ＜사르트르를 만나다＞는 두 사람을 등장시켜 사르트르의 철학 그리고 여러 인물들을 보여주면서 어렵지 않게 흘러간다. 책은 청년P는 우연히 받은 명함의 장소인 샬롱으로 향하고 그곳에서 한 신사를 만난다. 자신의 인생이 루저라고 생각하는 청년과 삶에 대해 전체적으로 설명을 하는 신사. 두 사람의 대화를 읽다보면 누구나 고민하고 있는 내용에 접근을 하게 된다. 

사르트르라는 인물에 대해 이 책으로 조금은 알게 되었는데 사회주의에 찬성을 했다는 점에서 놀랐다. 하지만, 그가 생각하는 신념은 누구나 평등하게 살아갈 수 있는 것이었고 독단적인 공산주의가 아니었다는 점이다. 이런 부분 때문에 국내에 많이 알려지지 않았다고 하는데 책에 사르트르의 철학을 보면 과감하기도 하고 쇼펜하우어와 비슷하면서 다른 시각을 보여준다는 것을 느끼게 되었다. 철학은 삶에 중요한 지침서다. 어찌 되었든 철학의 목표는 제대로 된 삶을 사는 것이니깐 말이다. 청년P와 신사의 대화는 현대 사회에서 일어나는 문제점과 앓고 있는 질병(정신적인)을 알려주고 사르트르가 내세운 철학을 쉽게 풀어 설명한다. 

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

오늘날 우리는 4차 산업혁명과 생성형 인공지능이 급속도로 발전하는 시대를 살아가고 있다. 이러한 기술의 발전은 우리의 일상과 사회를 근본적으로 변화시키는 동시에, 인간의 존재 의미와 자유에 대한 근본적인 질문을 다시 던지게 한다. 바로 이 지점에서 20세기 실존주의 철학의 대표적 사상가인 장-폴 사르트르의 철학이 현대인에게 새롭게 조명받을 가치가 있다. 샤르트르의 가장 유명한 명제 중 하나인 ＂실존은 본질에 앞선다＂는 인간이 미리 정해진 본질이나 목적 없이 세상에 ＇던져진＇ 존재라는 것을 의미한다. 인간은 자신의 선택과 행동을 통해 스스로의 본질을 만들어가는 존재이다. 이는 인공지능과 알고리즘이 우리의 삶을 지배하는 듯한 현대 사회에서 특별한 의미를 갖는다. 오늘날 많은 사람들은 기술 결정론에 휩쓸려 자신의 삶이 알고리즘과 빅데이터에 의해 이미 결정되었다고 느낀다. 추천 알고리즘은 우리가 무엇을 볼지, 읽을지, 심지어 누구를 만날지까지 결정하는 듯하다. 그러나 사르트르의 철학은 우리에게 이러한 기술적 결정론을 거부하고, 스스로의 선택을 통해 자신을 정의할 자유와 책임이 있음을 상기시킨다. 생성형 인공지능이 예술 작품을 만들고, 글을 쓰고, 심지어 대화를 나누는 시대에, 우리는 "나는 무엇인가?"라는 질문에 직면한다. 사르트르의 관점에서 본다면, 인간은 자신이 선택한 행동의 총합이며, 그 어떤 기술도 인간 존재의 근본적인 자유를 대체할 수 없다. 인공지능이 아무리 발전해도, 그것은 인간이 만든 도구이며, 인간의 실존적 선택의 산물일 뿐이다. 딱딱한 철학책들과는 달리, 이 책은 사르트르의 사상을 잘 알고 있는 신사와 그에게 배우고 싶어하는 청년이 나누는 대화의 형식으로 구성되어 있다. 소설이나 연극 대본을 보는 것 같아 샤르트르의 철학에 접근하기 쉬웠다.

사르트르에게 자유는 축복이자 동시에 형벌이다. 그는 "인간은 자유롭도록 선고받았다"고 말했다. 이는 우리에게 선택의 자유가 있으며, 그 선택에 대한 책임도 있다는 것을 의미한다. 이러한 관점은 현대 기술 사회에서 특별히 중요하다. 디지털 기술은 우리에게 전례 없는 자유와 가능성을 제공한다. 원하는 정보에 즉시 접근하고, 전 세계 어디서든 소통할 수 있으며, 다양한 의견과 관점을 접할 수 있다. 그러나 이러한 자유는 동시에 엄청난 책임을 수반한다. 소셜 미디어에서의 발언, 온라인 소비 패턴, 디지털 발자국 등은 모두 우리의 선택의 결과이며, 이는 개인과 사회에 실질적인 영향을 미친다."선택하지 않는 것, 그것 또한 선택이다"라는 사르트르의 말은 현대인에게 중요한 메시지를 전달한다. 기술의 발전을 무비판적으로 수용하거나, 디지털 환경의 영향력에 무관심한 태도를 취하는 것도 하나의 선택이며, 그에 따른 책임이 있다는 것이다. 우리는 기술을 어떻게 사용할지, 어떤 정보를 믿고 공유할지, 온라인에서 어떻게 행동할지를 선택할 자유와 책임이 있다.

사르트르의 유명한 명제 "타인은 지옥이다"는 타인의 시선이 우리를 객체화하고, 우리의 자유를 제한한다는 의미를 담고 있다. 이는 소셜 미디어와 온라인 커뮤니케이션이 지배하는 현대 사회에서 더욱 복잡한 의미를 갖는다.오늘날 우리는 끊임없이 타인의 시선 아래 있다. 소셜 미디어는 우리가 어떻게 보이고 인식되는지에 대한 지속적인 자기검열과 불안을 조성한다. '좋아요'의 수, 팔로워, 댓글 등은 타인의 시선을 통해 자신의 가치를 확인하려는 욕구를 강화한다. 사르트르의 관점에서 이는 자기소외의 형태이며, 진정한 자유와 실존을 방해하는 요소다. 그러나 사르트르의 철학은 타인과의 관계를 부정하는 것이 아니라, 진정한 상호 인정과 소통의 중요성을 강조한다. "불통은 모든 폭력의 근원이다"라는 그의 말은 현대 소셜 미디어의 에코 챔버와 양극화 현상을 설명하는 데 유용하다. 기술이 제공하는 연결성에도 불구하고, 진정한 대화와 상호 이해의 부재는 사회적 갈등과 폭력의 원인이 될 수 있다.

사르트르는 언어의 강력한 힘과 영향력을 인식했다. 언어는현실을 구성하고 변화시키는 강력한 도구다. 생성형 인공지능의 발전으로 텍스트, 이미지, 음성 등을 자동으로 생성할 수 있게 되면서, 언어와 정보의 생산은 그 어느 때보다 쉬워졌다. 그러나 이는 가짜 뉴스, 딥페이크, 디지털 조작과 같은 새로운 도전을 가져왔다. 사르트르의 관점에서 이는 언어의 책임성에 대한 중요한 질문을 제기한다. 온라인에서의 발언과 공유는 종종 실질적인 행동 없이 도덕적 우월감이나 사회적 인정을 얻기 위한 수단으로 전락할 수 있다. 진정한 참여와 변화는 실질적인 행동과 책임을 요구한다. 사르트르는 인간 정체성이 고정된 것이 아니라, 지속적인 선택과 재창조의 과정이라는 것을 이야기 한다. 기술과 인간의 관계가 끊임없이 변화하는 4차 산업혁명 시대에 중요한 의미를 갖는다. 인공지능, 로봇, 가상현실, 생명공학 등의 발전은 인간의 능력과 한계를 확장하고 재정의한다. 이러한 변화 속에서 우리는 끊임없이 '인간다움'이 무엇인지를 질문하고 재발견해야 한다. 기계가 인간의 많은 기능을 대체할 수 있는 시대에, 인간의 고유한 가치와 의미는 무엇인가? 사르트르의 관점에서 본다면, 이러한 기술적 변화는 위협이 아니라 오히려 인간이 자신을 새롭게 정의하고 실존적 자유를 실현할 기회이다. 기술이 단순 작업이나 계산을 대체함으로써, 인간은 창의성, 윤리적 판단, 공감, 의미 창출과 같은 고유한 능력에 집중할 수 있게 될 것이디 때문이다. 

오늘날 우리의 많은 선택들은 알고리즘에 의해 영향을 받거나 심지어 결정된다. 추천 시스템은 우리가 보는 콘텐츠, 구매하는 상품, 만나는 사람들까지 영향을 미친다. 이러한 환경에서 진정한 자기결정권을 유지하는 것은 중요한 도전이다. 사르트르의 철학은 우리에게 알고리즘의 제안을 무비판적으로 수용하는 것이 아니라, 의식적으로 자신의 선택을 되찾을 것을 요구한다. 이는 디지털 환경에서의 비판적 사고, 알고리즘 리터러시, 의식적인 기술 사용 습관의 중요성을 강조한다. 기술의 편리함에 안주하여 자신의 선택권을 포기하는 것은 진정한 자유의 포기이다. 우리는 기술을 어떻게 사용할지, 어떤 데이터를 공유할지, 어떤 플랫폼을 선택할지에 대한 의식적인 결정을 내릴 책임이 있다. 디지털 기술은 우리를 끊임없이 연결하지만, 동시에 새로운 형태의 고독과 소외를 만들어낸다. 소셜 미디어에서 수백 명의 '친구'를 가진 사람들이 실제로는 깊은 외로움을 경험하는 아이러니한 현상이 나타난다. 끊임없는 알림과 메시지, 콘텐츠의 홍수 속에서 자신과 진정으로 마주할 시간과 공간을 확보하는 것은 점점 더 어려워지고 있다. 그러나 사르트르의 관점에서 이러한 자기성찰의 시간은 자신의 실존과 자유를 인식하고 실현하기 위해 필수적이다. 디지털 기술이 제공하는 끊임없는 자극과 연결성에서 벗어나, 의식적으로 고독의 시간을 가지는 것은 현대인에게 중요한 실존적 실천이 될 수 있다. ‘디지털 디톡스'를 넘어, 자신의 가치, 선택, 삶의 방향성을 재평가하는 기회가 될 것이다.

사르트르를 만나다

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

『사르트르를 만나다』 라는 책이다.

책 제목처럼, 이 책을 읽으면서 사르트르를 만났다.

만나서 그를 알게 되었다.

사르트르, 전에는 모르던 사람이다. 알지 못하던 철학자다.

뭐 알기는 했다. 이런 정도로.

시몬 드 보부아르와 계약결혼을 했다든가, 그가 했다는 유명한 말 몇 마디 듣기는 했다.

가령 인간은 내던져진 존재, 말도 어렵지 피투(被投)라니. 그리고 실존은 본질에 앞선다는 말. 하여튼 어렵고 그저 안개 속에 있는 듯, 그것도 저 멀리에 보일락말락했던 철학자였는데, 이 책으로 자세하게 알게 되었다.

그간 들었던, 그래서 알고 있었던 것들보다 더 정확한 그의 모습과 발언의 참된 의미를 알게 되었다.

그것은 무엇때문이었을까 

저자는 그 어려운 철학, 그 중에서도 더 어려운 사르트르를 아주 쉽게, 그리고 재미있게 독자들에게 전해주고 있다. 내가 사르트르를 제대로 만날 수 있었던 이유이기도 하다.

그런 것은 저자의 바탕에는 이런 마음이 있기 때문이다.

철학은 유기적으로 연결되어 있는데, 다음과 같은 것들이다.

역사, 다른 인물, 이슈, 시사 문제, 사회 문화

그래서 저자는 철학을 쉬운 말로, 일상적인 표현으로, 현대적 언어로 풀어내고 있다.

문학, 음악, 영화 등을 통해서 쉽게 접근하도록 한다. (15쪽)

저자의 이런 다짐대로 이 책에는 사르트르에 쉽게 다가설 수 있도록 관련된 소설, 시, 음악과 영화 등 수많은 장치가 녹아들어 있다. 해서 사르트르에 올라가는 등산길이 재미있고, 즐겁기만 하다.

이런 것들이 이 책에 등장한다.

그래서 사르트르에 대하여 제법 많이 알게 되었다. 이런 것들.

사르트르는 유독 우리나라에서 인기가 없다는데, 이 이유를 저자는 이렇게 말하고 있다.

한국전쟁은 남한의 북침으로 발발했다는 프랑스 공산당의 거짓 주장에 속아 한동안 북한을 두둔했던 사르트르를 받아들이기 쉽지 않았겠지. (50쪽)

부조리란 

지금까지 부조리라는 말을 문자적 의미, 즉 ‘이치에 맞지 아니하거나 도리에 어긋남. 또는 그런 일’로만 알고 있었는데, 이 책을 통해 그 말에 철학적인 의미가 담겨 있다는 것을 알게 되었다.

부조리란 세상에 아무런 의미가 없다는 뜻이다. (38쪽)

그런 설명을 듣자, 이게 뭐지 라는 생각에 다시 한번 그 문장을 새겨보게 되었고, 결국 위키백과의 도움을 받아, 이런 개념인 것을 알게 되었다.

[부조리 不條理 absurdism) 위키백과

부조리(不條理, 영어: absurdism)는 불합리·배리(背理)·모순·불가해(不可解) 등을 뜻하는 단어로서, 철학에서는 '의미를 전혀 찾을 수 없는 것'을 뜻한다.

원래는 조리에 맞지 않는 것이라는 논리적 의미만을 표시하는 말이었으나, 합리주의 철학의 한계 속에서 등장한 실존주의 철학에서 중요한 의미를 지닌 용어가 되었다. 알베르 카뮈는 부조리라는 개념을 철학적으로 의미화하는 데 크게 기여하였다.]

이런 설명도 의미있다.

사르트르는 흡연자였다. 그는 평생 담배를 끊으려고 노력했다.

그가 흡연과 관련해서 한 말에 이런 말이 있다.

흡연은 전유적이고 파괴적인 행동이다. (203쪽)

이런 말 읽었으면, 예전같았으면 두말할 필요없이 패스했다.

흣, 멋진 말이구먼, 흡연은 전유적이라..... 멋져!

그랬을 것을 이번에는 달랐다. 그 말을 설명한 것이 마음에 와 닿는 것이었다.

그것을 이 책에서는 청년 p와 신사와의 대화를 통하여 다음과 같이 설명하고 있다.

청: 무슨 말인지 도통 모르겠네요.

(흡사, 나의 경우를 말하는 듯하다. 해서 더 관심을 갖고 읽게 된다.)

신: 사르트르는 담배를 파괴적인 행위라고 말하고 있어. 그 파괴적인 행위를 통해 담배를 소유한다고 봤지

청: 담배를 소유한다고요 

신: 그의 말은 단지 담배 한 갑을 주머니에 갖고 있다는 의미가 아냐. 담배를 피우는 행위 자체가 소유의 본질, 즉 모든 소유 욕망의 동기를 가장 추상적인 형태로 보여준다고 봤어. 담배 연기가 코를 타고 폐로 들어가 분해(파괴)되면서 내 몸의 일부가 되는 거야. 이를 사르트르는 ‘결정화’라고 불렀지. (205쪽)

내가 담배를 피운다면 이 말이 더 잘 이해되었겠지만, 피우지 않아도 이해가 된다.

결정화라는 용어도 그럴 듯하게 들린다. 이게 바로 담배 하나도 놓치지 않고 철학으로 설명하려고 하는 철학자들의 철저한 직업의식(?) 아닐까.

하여튼, 저자의 친절한 설명이 나로 하여금 사르트르를 친근하게 만나도록 한 것이다.

특이한 이 책의 서술 구조

저자는 사르트르를 독자들에게 소개하기 위해 특이한 서술 방법을 사용하고 있다.

바로 대화를 이용하는 것이다.

그러니까 나처럼 사르트르를 모르는 사람 (청년 P)와 사르트르를 잘 아는 신사를 배치하여 두 사람이 대화를 나누는 형식을 취하고 있는데, 이는 앞서 인용하면서 소개한 바와 같다.

해서 나같은 사람은 청년 p에 감정이입을 하면서 나의 마음을 거기에 담아놓고, 말한 다음에 신사가 뭐라 대답하는지를 고대하면서 읽게 되는 것이다.

그 대화중에 앞에, 앞에 소개한 것처럼 소설, 음악, 영화 등을 인용하면서 설명의 도구로 사용하니, 머릿속에 쏙쏙 들어오게 되는 것이다.

사르트르의 발언중 ‘사랑하는 사람을 판단하지 말라’는 말이 있는데, 저자는 이를 셰익스피어의 『오셀로』를 통해 설명하고 있다.

이아고의 이간질에 빠져 아내 데스데모나를 오해한 오셀로와 비슷하지. 결국 오셀로는 아내의 불륜을 의심한 죄책감에 시달리다 자살하고 말잖아. ‘사랑하는 사람을 판단하지 말라’는 사르트르의 말을 더 노골적으로 표현하면 사랑하는 사람을 멋대로 심판하지 말라는 거야. (247쪽)

밑줄 긋고 새겨볼 말들

우리는 눈으로 신체를 제일 먼저 훑지. 몸을 바라보는 거야. 사르트르는 이렇게 신체les corps를 바라보는 시선이 타자를 소유하도록 이끈다고 말했어. 그다음 우리는 시선으로 타자를 흡수하지. ‘아, 이 사람은 이렇고 이런 사람이구나. 저 사람은 저렇고 저런 사람이구나.’ 

그걸 두고 사르트르는 이렇게 말했어. “타자의 시선이 세상을 통과하여 나에게 엄습한다”라고…. (95-96쪽)

다시, 이 책은 

이 책의 특징을 한마디로 표현한다면, 바로 이 말이다.

소수의 전문가만 전유(專有)해온 지식의 무게감을 최소화한다. (15쪽)

그래서인지 사르트르에게 다가가는 내 발걸음이 무척 가벼워졌다.

사르트르, 이제는 더 더 알고 싶은 철학자가 되었다.

이런 가르침도 이제는 그냥 넘어갈 수 없게 되었으니 말이다......

사족 : 사르트르의 가르침 – 사르트르 어록

“나는 존재하도록 던져졌다.”

“혼자 있을 때 외롭다면 나쁜 친구만 사귀고 있는 것이다.”

“타인은 지옥이다.”

“말은 장전된 총이다.”

“타자의 시선이 나를 엄습한다.”

“인간은 자유롭도록 선고받았다.”

“우리는 우리의 선택이다.”

“선택하지 않는 것, 그것 또한 선택이다.”

“실존은 본질에 앞선다.”

“인간은 날마다 발명되어야 한다.”

“불통은 모든 폭력의 근원이다.”

“흡연은 파괴적인 소유 행위다.”

“우리는 자유를 그만둘 자유가 없다.”

“죽은 자로 있는 것은 산 자의 먹잇감이 되는 일이다.”

“사랑하는 사람을 판단하지 마라.”

“신은 인간의 고독이다.”

“참여는 행동이지 말이 아니다.”

이상 인용한 글은 모두 사르트르의 가르침이다. 짧은 문장으로 이루어져 있지만 깊은 가르침을 담고 있다. 저자는 그런 가르침을 독자들이 잘 이해하도록 청년 P와 신사의 대화를 통해 그 뜻을 헤아리고 있다.

- 출판사에서 도서를 제공받아 본인의 주관적인 견해에 의하여 리뷰를 작성했습니다.

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

백승기 지음/ 한스미디어

한때 실존주의가 강했던 우리 철학사에서 사르트르의 영향력은 크다. 최근 몇 년간 서점가에서 니체 혹은 쇼펜하우어 이름을 붙인 책들이 많이 보인다.

어떤 의미에서는 쇼펜하우어는 위로의 손길 같고,

사르트르는 정신 차리라고 어깨를 툭 쳐주는 친구 같기도 하다.

불안의 시대 쇼펜하우어의 철학은 그 마음을 감싸주는 듯하고

삶을 바꿔야겠다고 느끼는 순간에는 사르트르가 하나의 비전일 수도 있다.

진지한 문답의 형식으로 서술되는 이 책은 아포리즘의 형식으로 신사와 청년의 대화를 다루었다. 취준생 딱지를 떼지 못한 청년 P와 미소를 머금은 신사 P 첫 만남부터 대화로 시작된다.

읽기 어려운 그 유명한 책 사르트르의 《구토》도 정말 쉽게 설명한다^^ 심지어 유머감각 섞어서 ㅎㅎ

책은 크게 3부로 구성되며 사르트르 명언 17개를 중심으로 한 이야기다. 소수의 전문가 집단이 누리던 철학 사유를 입문 독자들도 쉽게 관심을 가지도록 설득력 있게 서술된다. 사르트르는 누구인가? 첫 장부터 펼쳐도 좋고 혹시나 이 분야 처음인 독자라면 마음에 드는 제목을 먼저 봐도 좋을 듯싶다. 책 읽기에 정답이 있는가? ( 독서 전문 지도사들은 다양한 독법을 권하긴 하지만) 나만의 방식 찾기가 철학으로 가는 가장 첫걸음이라 생각한다.

혐오의 시대 인간의 조건으로 '자유'와 책임'을 강조한 사르트르!! 세계를 고통과 결핍의 반복으로 본 쇼펜하우어의 철학과 사뭇 다른 경향이 있다.

이른바 데칸쇼!!!

우리 서점가를 착륙한 쇼펜하우어, 니체 열풍은 계속 순항 중이다 

저자가 책 초반에 쇼펜하우어와 사르트르를 비교한 점 흥미롭다. 물론 사르트르만 언급되는 것은 아니다. 프란츠 카프카, 토머스 홉스, 타자론의 에마뉘엘 레비나스, 토니 모리슨, 분석철학의 비트겐슈타인, 앨런 튜링과 같은 과학자도 언급된다. 또한 김연수와 같은 한국의 저자들 사상가들도 다수 언급된다.

철부지 같은 느낌의 청년 P가 조금씩 삶의 방향성을 찾고 나아가는 모습 신비롭다. 책을 읽은 독자들은 다양한 느낌을 경험할 것이다. 최근의 철학 책이 이렇게 문답식으로 진행되는데 이 방식 무척 가독성이 좋다.

지극히 내 존재를 파악하자라는 메시지가 강렬하게 전해진다. 책의 소개 글 구토 나는 세상에 대해 생지옥을 살아가는 우리 현대인들에게 대철학자 샤르트르가 전하는 격려와 위로!!!

#사르트르를만나다, #실존주의, #철학,

#사르트르, #혐오의시대

출판사로부터 도서를 제공받고 작성한 서평입니다.

요즘 철학서를 많이 읽어 봤다고 자신했는데 ‘사르트르’라는 철학자는 생소했다. 이렇게 책으로 새로운 인물을 만나는 건 오늘 하루를 설레게 하는 행복이다.

이 책은 살롱에서 만난 두 사람의 대화 형식으로 사르트르의 철학을 쉽게 접할수 있는 좋은 기회라고 생각한다. 실존주의 철학자인 사르트를 이번에 알게 되어 내심 기쁘다.

실존주의는 사람이 어떻게 존재하는 지를 탐구하는 학문이다. 실존 철학의 시초는 키르케고르로 알고 있지만 사르트르는 이번에 사르트는 삶속에서 ‘자유’와 ‘선택’을 강조한다. 사르트르의 명제인 ‘선택하지 않는 것도 하나의 선택’이라는 이 말은 우리의 행동이나 결정에 상관없이 미래가 특정한 방식으로 전개된다는 것을 암시한다는 것이다.

우리의 존재 자체는 끊임없는 선택의 연속이다. 그러므로 선택이 얼마나 중요한지 우리는 일상에서 소중함을 느껴야 할 것이다. 또한 사르트르는 언어의 강력한 힘을 말한다. 단순한 의사소통의 도구로서가 아니라 우리 인간의 생각과 행동에 가장 큰 영향을 미칠 수 있는 강력한 도구로 보았다. 언어가 보여 주는 힘은 단지 겉에 보이는 것만이 아니라 우리가 살아가면서 그것은 강력한 무기도 되기도 하는 것이다. 기존 철학서를 많이 읽어봤지만 실존주의 철학은 우리에게 무엇을 시사하는지 이번 기회를 통해 알게 되었다.

쉽게 풀어쓴 이 책의 구성은 17번째 골목 형식으로 되어있다. 누구나 한번쯤은 철학 책을 접해 보았을 것이다. 많은 것을 서평에 담아 보고 싶지만 철학을 다시 논한다는건 쉬운 일이 아니다. 그냥 머릿속에 복잡하게 떠돌아 다니는 느낌이라까.. 철학 자체가 힘들고 모르는 단어들로 구성되어 있지만 저자는 이 책을 누구나 쉽게 보고 이해 할 수 있는 형식으로 만들었다. 한번은 우리가 실존주의에 대해 공부할 필요가 있기에 이 책을 추천해본다.

#사르트르를만나다 #백승기 #한스미디어 #리뷰어스클럽 #실존주의철학 #타인은지옥이다

출판사로부터 책만을 제공받아 작성한 서평입니다.

＜사르트르를 만나다＞는 철학자 장 폴 사르트르의 사상을 현대사회의 맥락에서 풀어낸 철학 입문서다. 저자 백숭기는 철학과 인문학을 강의해 온 경험을 바탕으로 사르트르의 철학을 오늘날의 독자에게 친숙하고도 생생하게 전하고자 한다. 특히, 청년과 신사라는 두 인물의 대화를 중심으로 구성된 이 책은, 철학을 무겁고 어려운 이론으로 접근하기 보다 삶의 질문 속에서 자연스럽게 발견되는 사유로 이끈다.

책은 사르트르라는 인물을 굳이 미리 알지 못해도 충분히 읽어낼 수 있도록 배려한다. 물론 그의 배경을 조금 알고 나면 더 깊이 있는 이해가 가능하겠지만, 저자는 필요한 설명을 적절히 곁들여 독자가 철학자와 사상 속으로 어렵지 않게 들어갈 수 있도록 돕는다. 특히 사르트르의 철학 중 자유에 대한 사유는 혐오와 허무가 만연한 지금 이 시대에 오히려 강한 울림을 준다.

이 책의 가장 큰 장점은 철학을 일상의 언어로 풀어낸다는 점이다. 생계를 걱정하고, 미래를 두려워하며, 존재의 이유를 묻는 이 시대의 청년들에게 이 책은 친절한 철학 안내서이자 삶의 조언자가 되어준다. 철학적 사유는 더 이상 학문적 고립 속에 머무르지 않고, 대화 속에서 삶의 실천으로 스며든다.

책의 구성은 기시미 이치로의 미움받을 용기를 떠올리게 한다. 청년과 신사의 문답 형식은 철학의 난해함을 걷어내고, 독자에게 자연스럽게 감정이입을 유도한다. 또한 각 장마다 소개되는 철학자들의 설명은 또 다른 사유로의 문을 열어주며, 철학에 대한 호기심과 탐구 의욕을 자극한다.

사르트르를 만나다는 단순한 철학 입문서를 넘어, 우리가 사는 시대와 삶을 성찰하게 하는 책이다. 혐오와 냉소로 물든 시대 속에서도 여전히 자유롭게 살아갈 이유를 찾고자 하는 이들에게, 이 책은 조용하지만 분명한 응원의 메시지를 건넨다. 부모에게 살아가는 방식을 배우듯, 이 책을 통해 독자는 살아가는 법을 다시 배워나갈 수 있다.

특히 20-30대, 지금 이 시대에 외롭고 지치며 허무에 빠진 청년들에게 꼭 권하고 싶은 책이다. 이 책은 그들에게 철학적 위로뿐만 아니라 다시 살아갈 수 있는 용기와 방향을 제시해 줄 것이다.

이 책은 사르트르의 실존주의 철학을 중심으로, 인간 존재의 본질과 자유, 책임에 대해 탐구한다. 사르트르는 우리가 세상에 아무런 예고 없이 ‘내던져진 존재’라고 말하며, 각자가 자신의 삶을 충실히 살아가며 의미를 발견해야 한다고 강조한다. 이러한 메시지는 현대 사회에서 방향을 잃은 이들에게 큰 위로와 용기를 준다.  

또한, 책은 사르트르의 명언과 함께 다양한 문화 콘텐츠를 예시로 들어 철학적 개념을 설명한다. 예를 들어, 영화 ‘트루먼 쇼’나 ‘매트릭스’를 통해 현실과 자유에 대한 질문을 던지며, 독자가 철학을 보다 친숙하게 느낄 수 있도록 한다. 이러한 접근은 철학이 단순한 학문이 아니라, 우리의 삶과 밀접하게 연결되어 있음을 깨닫게 해준다.  

철학이 어렵고 멀게만 느껴졌던 나에게, 마치 오래된 친구와의 대화를 나누는 듯한 따뜻함과 깊이를 동시에 선사한 책이었다. 그리고 철학이 어렵고 추상적인 것이 아니라, 우리 삶의 방향을 제시해주는 나침반이 될 수 있음을 일깨워준다. 삶의 의미를 찾고자 하는 이들에게 이 책은 따뜻한 위로와 깊은 통찰을 제공할 것이다.