몇백 년 전 살았던 은자는 젊었을 때 아름다운 여인을 죽도록 사랑했다. 두 사람은 영원히 서로 사랑하고 충실을 지키리라 맹세하지만 여인은 그를 배신한다. 젊은이는 지상의 모든 것은 허울뿐이며 속임수에 지나지 않는다고 믿게 되었다. 그러고는 세상을 등지고 오로지 성서를 연구하는 데만 전념했다. 여러 해 동안 공부에 매진하다 성 토마스 아퀴나스가 임종 무렵에 쓴 글을 읽게 되었다. 성자는 자신의 모든 책이 진실로 속이 빈 지푸라기에 지나지 않는다고 썼다. 젊은이는 자신의 공부방과 책을 버리고 떠났다. 오랫동안 정처 없이 떠돌다 어느 외진 산골짜기에 이르러 동굴에서 잠을 청하다 자신을 만나고 싶다는 목소리를 듣게 된다. 그는 그곳에 머무르며 온통 영원을 향하게 된다. 머리와 수염은 하얗게 세고 몸을 감쌀 정도가 된다.

도둑은 운명의 뜻에 따라 외딴 산골짜기에 들어온다. 그는 인간 사회에서 내쫓긴 거친 사내다. 빨간 머리에 황소처럼 거세고 당나귀처럼 고집이 세었다. 두려워하는 것이 없었지만 경외하는 것도 없었다. 산골짜기에서 어린 노루를 발견하고 뒤를 밟는다. 워낙 지치지 않고 빠르게 달릴 수 있는 그인지라 먹잇감과 점점 가까워진다. 그때 갑자기 노루가 멈추어 서더니 그를 마주 바라본다. 그가 화살을 활줄에 걸고 다가가도 겁을 먹지 않고 지친 기색도 안 보이는 노루. 그는 화살을 날리지 못한다. 칼을 빼 들고 노루에게 다가가도 노루가 도망치지 않는다. 바로 앞에 서서 손을 뻗치는 데도 도망치지 않는다. 그는 어리둥절해서 주위를 둘러본다. 동굴 입구가 보이고 살가죽과 뼈만 남은 채 하얀 머리털로 뒤덮인 노인을 만난다.

도둑은 오랫동안 그를 들쑤시던 가시가 없어진 느낌을 받는다. 걷잡을 수 없지만 평온하기 그지없는 피로도 느낀다. 몇 시간 뒤 은자가 숭고한 세계에서 불쌍하고 덧없는 이승의 육신으로 돌아와 빨간 머리 사내가 누워 잠들어 있는 것을 본다. 은자는 하느님이 보내 준 이 괴상한 도망자가 아들처럼 느껴져 그를 제자로 삼아 영원에 대해 가르치기로 결심한다. 도둑은 정말 은자가 마음에 들었고 그가 들려주는 말이 마음에 들었다. 그러나 도둑은 은자의 말을 이해할 수 없었다. 다만 그는 스승의 말을 조금도 의심하지 않았다. 어디에서도 느끼지 못한 편안함을 느끼고 있기에 자기 방식대로 스승에게 고마운 마음을 보여 주려고 애썼다. 그러나 은자는 제자의 선의를 거절하며 먼저 속죄하라고 말한다.

은자가 제자에게 보름달이 뜨는 밤에는 절대 찾아오지 말라고 말한다. 보름달이 뜨는 밤은 가브리엘 대천사가 자신에게 온다는 것이다. 도둑은 성스런 것은 성스런 사람에게만 보인다는 진실처럼 가브리엘 대천사가 오더라도 자신은 볼 수 없다고 깨닫는다. 그리고 예전에 은자를 따르던 동물들이 이제는 피한다는 사실을 떠올린다. 이에 은자가 요구한 약속을 지키지 않고 보름달이 뜨는 밤에 은자를 찾는다. 은자는 땅에 머리를 조아린 채 기다리고 있다. 그러나 제자가 본 빛나는 형체가 잘못되었다는 확신을 갖고 화살을 쏜다. 화살이 허공을 가르며 날아가더니 곱고 빛나는 형체의 목에 꽂힌다. 은자가 깜짝 놀라 도둑과 함께 화살 맞은 대상을 본다. 그것은 대천사가 아닌 오소리다. 은자가 꿰뚫지 못한 속임수를 도둑이 알아채 활을 쏜 것이다.

은자는 눈물을 닦고 미소를 지었다.

“아무튼 나는 내가 완전히 처음부터 다시 시작해야 한다는 것을 알았다. 이제 나는 너에게 배우고 싶구나. 자, 돌아가자.”

＜모모＞의 작가 미하엘 엔데가 쓴 청소년과 성인을 위한 그림책!

바로 ＜보름달의 전설＞이랍니다.

이야기의 주인공은 연인에게 배신당한 후,

진리를 찾아 세상을 버린 은자와

욕망이 이끄는 대로 방탕하게 살아온 도둑이에요!

이렇게 대조적인 두 인물은 그 누군가가 예정해 놓은

운명의 힘에 끌려 스승과 제자가 된답니다!

철학적 사유가 답긴 글과 신비스런 분위기의 그림이 잘 어울리는데

이를 통해 삶의 본질에 대한 날카로운 통찰력을 엿볼 수 있어요!

어느 날부터 스승은 제자에게 보름달이 뜨는 밤에는

절대로 자신을 찾아오지 말라고 이야기하는데요!

무슨 일이 일어난걸까요?

스승에게 뭔가 불길하고 심상치 않은 일들이 일어나고 있다는 것을 느낀

도둑은 보름달 밤 스승님의 말을 어기고 찾아가게 됩니다.

＜보름달의 전설＞은

답하기 쉽지 않은 질문을 던지고

해답은 독자의 마음 속에서 구하고자 하는 이야기에요!

성자가 온 평생을 바쳐 구했던 진리와 성스러운 세계는

과연 무엇일까요?

세상을 버린 자가 세상이 버린 자에 대해 가지는

조악한 동정심에 대한 비판도 느껴지는 ＜보름달의 전설＞은

섬세함 속에서 철학을 깨달을 수 있고 생각할 수 있는 시간을 준답니다!

사랑하는 여인에게서 버림받고, 끝없이 추구하던 세상의 진리로부터 버림받은 청년이 있다. 그는 모든 것을 뒤로한 채 산속으로 들어간다. 많은 것들로부터 절망했고 또 다른 진리를 추구하고 싶은 마음이 아니었을까? 바로 그곳에서 진리에 관한 꿈을 꾸고..새로운 명상의 삶을 시작한다.

그리고 또 다른 세상을 등진 죄를 뒤집어 쓰고 살고 있는 한 명의 도둑이 나온다. 둘의 모습은 사뭇 대조가 된다. 책 속에 보이는 삽화 속에서도 은자는 머리가 하얀 산속의 신령의 모습이고 도둑의 모습은 빨간 머리에 사나운 눈을 지니고 있는 세상의 악과 같이 생겼다. 그럼 이 둘의 만남은 어떨까?

전혀 어울릴 것 같지 않은 이 둘은 서로의 만남 속에서 도둑은 은자의 진리를 좋아하게 되고, 은자는 도둑을 그의 제자처럼 아끼게 된다. 은자의 진리를 이해할 수는 없어도 그의 마음을 편하게 만드는 말임에는 분명하다.

“이건 아니다. 사랑하는 아들아! 내 삶을 바꾸려 하지 말거라. 오히려 삶을 바꿔야 할 사람은 나다. 그렇지 않으면 넌 사탄의 먹이가 될 거다. 네가 진실로 나를 기쁘게 해 주고 싶다면, 구세주의 가르침으로 마음을 돌리고 이제까지 지은 죄를 회개하라. 오로지 기도에만 몸 바치며 육신을 죽이고, 정신의 침잠 속에서 마음을 닦도록 해라! 그러면 어느 날 너에게 이야기해 준 저 숭고한 세계에 너를 데려갈 수 있을지도 모른다. 하지만 먼저 속죄해야 한다.”

은자가 도둑에게 들려주고 있는 이야기의 일부이다. 도둑에게 늘 그의 진리들을 하나씩 알려주고 있다. 그리고 은자는 도둑이 모르게 천사와의 만남을 시작했다. 이 이야기는 생각지도 못한 반전이 있다.

“ 아무튼 나는 내가 완전히 처음부터 다시 시작해야 한다는 것을 알았다. 이네 자는 너에게서 배우고 싶구나. 자, 돌아가자.”

이것이 은자의 마지막 이야기이다. 진리란 언제나 절대적일 수 있을까? 내가 알고 있는 진리가 은자처럼, 나 자신은 모르고 있지만 남이 보기에는 헛된 망상이지는 않을까? 나는 누군가에게 나의 신념이 맞다고 끊임없이 가르치고 외치고 있지만, 나의 헛된 욕심들이 아닐까 

나는 어떻게 나를 되돌아 봐야 할지 의문이 드는 책이다. 난 도둑처럼 누군가가 내게 나의 신념이 틀렸다고 말해주고 있는데도 귀를 막은 채 그 이야기를 못 듣고 있는 것은 아닌지 무섭기까지 하다. 잘 생각해보아야 한다. 세상은 나를 중심으로 돌아가지 않는다. 내가 지금 놓치고 있는 것이 있지는 않은지 되돌아 보아야 한다. 내가 은자처럼 산속에서만 나의 진리를 위해 명상을 하고 있지는 않은지를 생각해 보아야 한다. 은자의 어리석은 모습에서 내 모습을 찾아야 한다.

동화책이란 그 여백만큼이나 많은 것들을 생각하게 해준다. 그래서 난 동화책을 참 좋아한다. 어른들의 책들이란 왠지 지식을 전달하려는 의도로 늘 작은 책 속에 가득가득 활자로 꽉 채워서 답답하기만 하다. 하지만 어린아이의 책이란 어린아이의 무궁한 가능성만큼이나 그들의 자유로운 영혼만큼이나 여백과 그림과 짧은 글들로 가득 차 있다. 그렇다고 동화책이 쉽다고만 생각할 수는 없다. 그 여백을 채울 만큼 더 많은 감상을 불러 일으키는 뛰어난 능력을 가지고 있다. 이것이 동화책을 끊을 수 없는 나의 변명이다.

제목 : 보름달의 전설 Die Vollmondlegende, 1993

지음 : 미하엘 엔데

그림 : 비네테 슈뢰더

옮김 : 김경연

출판 : 보림

작성 : 2012.07.09.

“깨달음은 전혀 예상치 못한 곳에서부터 당신을 찾아올 지어니.”

-즉흥 감상-

  ‘미하엘 엔데 이어달리기’라는 것으로, 다른 긴 말은 생략하고 소개의 시간을 조금 가져볼까 합니다.

  내용은 간단합니다. 실연의 상처를 어떻게든 해결해보기 위해, 온갖 성서를 공부하는 청년이 있었습니다. 하지만 공부의 끝에서 마주한 것은 절망과 좌절뿐이었습니다. 그리고는 숲에 들어가 시간의 흐름 속에서 경건한 은자로 거듭납니다. 그런 한편, 앞선 청년과는 다른 방향으로 인생의 나락에서 허우적거리는 다른 청년이 이야기의 바통을 받는데요. 결국 큰 사고를 치고 도망자가 되어 숲에 들어선 그가, 동굴에서 수행중인 것으로 보이는 ‘은자’를 만나게 되지만…….

  으흠. 사실, 몇 장 읽지 않고 집어던질 뻔 했습니다. 학생들의 표현을 빌려보면 ‘글씨가 너무 많아요! 그림이 이상해요!’의 상황을 마주했기 때문인데요. 앞서 만난 작가님의 다른 작품들로 예를 들자면 ‘끈기짱 거북이 트랑퀼라 Tranquilla Trampeltreu, 1982’보다 ‘오필리아의 그림자 극장 Ophelias Schattentheater, 1988’에 더 가까웠다고 말하고 싶습니다.

  이 책은 그림동화책입니다. 표지를 제외하고, ‘옮긴이의 말’을 포함해 22장입니다. 넓은 지면을 자랑하는 만큼 그림이 가득하기도 했지만, 글씨로만 가득 찬 페이지도 보이는군요. 그리고 위에서도 언급했듯 내용도 그렇고, 그림도 그렇고 이거 생각보다 진지했습니다. 그렇군요! ‘어린이를 위한 동화가 아닌, 어른을 위한 동화!’ 감히 그렇게 정의를 내리고 싶습니다.

  그건 그렇고, 왜 좋아하는 작가의 책을 읽으면서도 집어던질 뻔 했냐구요? 으흠. 위에서도 적어두었는데 어려우셨나보군요. 대신 이 책을 어떻게 하면 읽기 편할 것인지에 대해 조금 적어볼까 합니다. 이유를 모르겠지만, 보통 그림동화책을 읽을 때는 그림을 먼저 봐야 한다고 생각하고 있었습니다. 그리고 나름의 방식으로 이야기를 만들어보고, 실제의 이야기를 읽는 것이 습관이 되어있었는데요. 이 책은 글을 먼저 읽고 그림을 보는 것이 더 재미있었습니다.

  그럼, ‘옮긴이의 말을 포함해 22장’은 뭐냐구요? 음~ 그것은 내용을 먼저 읽고 그림을 보며 ‘우왕! 재미있다!’했던 것도 잠시, ‘옮긴이의 글’을 읽으면서 제가 놓쳤던 것을 발견할 수 있었기 때문인데요. 그림이 어설펐다면 ‘꿈보다 해몽이로세!’라며 비아냥 거렸겠지만, 으흠. 그림 자체가 저의 표현력으로는 말하기 힘이 드니, 궁금하신 분들은 직접 책과 만나시어 감상과 생각의 시간을 가져주시기 바랍니다.

  네? 이거 늑대인간이 나오는 작품 아니었냐구요? 하긴, 제목만 보면 그렇게도 생각할 수 있겠습니다. 저는 다행히도 작가에 대한 선입견이 있는지라 그런 식의 어둠의 환상이 펼쳐지지 않는다는 것을 믿어 의심치 않고 있었는데요. 보름달의 전설이라. 모르겠습니다. 어찌 보면 단순하면서도, 한없이 복잡하게 느껴지는 이야기를 이 세상에 선물해주신 미하엘 엔데 님과 그것에 대해 멋진 그림을 남겨주신 비네테 슈뢰더 님에게 소리 없는 박수를 보낼 뿐이로군요.

  그럼, 동화 ‘벌거벗은 코뿔소 Norbert Nackendick, 1987’의 감상문으로 이어보며, 이번 기록은 여기서 미칠까 하는데요. 마음잡고 다시 시작한 이어달리기인 만큼, 즐거운 마음으로 임해보겠습니다! 아잣!!

TEXT No. 1822