＜기원＞

Emancipatio(해방)은 라틴어 emancipare(팔다, 양도하다)에서 유래했다.

기원전으로부터 이어온 관례에 의해 자식은 부모의 소유였는데,

기원전 450년경의 12동판법의 조항(아버지가 아들을 세번 판다면, 아들은 아버지로부터 자유로워진다) 에 의거하여

로마공화정에서는 결혼, 부모의 죽음 등으로 인해 부권으로부터 자유롭게 되는 법률적인 행위를 나타내는 말로 쓰였다.

＜재귀적, 신분제적, 신학적인 사용＞

-emancipare는 17세기경 재귀적으로 사용되기 시작했다.

또한 신분제와 연관되면서 사회적 제한의 경계를 넘어는 경멸적인 자유를 의미하게 된다.

"Sich-Emanzipieren": 스스로를 해방하다( 상류층의 무분별함이나 하류층의 잘난체함을 비유)

-1626년 존 던John Donne 의 설교에서 신학적인 의미로 사용되기 시작했다.

"현세 삶의 고통으로부터의 구제/해방"

＜시간화, 정치화＞

18세기 말경에는 계몽, 진보, 역사라는 개념과 연관되어 사회적, 정치적, 역사철학적인 영역으로 확장되어 

하위계급들, 신분들, 집단들, 민족들, 인류에 적용되었다.

반면 성년을 입증한다는 로마법적인 의미는 사라졌다.

해방은 인간집단에 적용되면서 정치화 되고, 

한 상태에서 다른 상태로의 이행이라는 "과정"(시간화) 과 "목표"의 의미를 지니면서

1848년 프랑스혁명에서는 과거와의 단절 및 자유라는 미래지향적인 개념으로 사용되었다.

이후 법률적, 사회적, 정치적 또는 경제적인 불평등을 제거하는것을 목표로 하는 공동의 토대로써 반신분제적인 개념이 되었다

이때 해방은 실행자의 위상에 따라 다른 의미를 지니는데, 말하자면 '승인'되거나 '쟁취'된다.

＜혁명, 인종(유대인)＞

마르크스는 해방을 혁명개념과 통합시켰다.

"한 민족의 혁명은 한 특수한 계급의 해방과 일치한다."

그래서 '보편적인 인간해방'을 정치적인 체제변혁을 넘어서서 사회구조를 전복시키는 '급진적인 혁명'으로 규정했다.

이와 함께 '해방'에서 종교적인 의미를 제거했다.

한편 유대인 해방에 대해서 브루노 바우어, 모제스 헤스, 마르크스로 이어지는 견해는 비판적이다.

유대인은 선택된 민족이라는 종교적, 민족적인 자의적 고립과 돈이라는 권력과 엘리트적 주도권을 갖고 있으므로 해방을 요구할 이유가 없다는 것이다.

"유대인의 사회적인 해방은 유대민족으로부터의 사회의 해방이다"

＜18세기 이후＞

- 여성해방: 1919년 여성에게 남성과 동일한 정치권이 승인되었다.

- 노동해방: 노동해방을 위해서는 지식의 독점을 막고 교육에 보편적으로 참여해야 한다는 요구.

- 노예해방 :국내법적으로는 노예제의 철폐, 국제법적으로는 흑인무역의 근절.

해방을 추구하면서 제시된 요구들 중 많은것이 해결되었으나,

법률상의 동등한 권리는 미국에서의 흑인문제, 이전 식민지들의 정치적인 상황, 노동계급의 지위, 해방된 여성의 역할 등의 실질적인 요구들이 불필요해질 정도로 변화시키지는 못했다