※ 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

◆ 《용인 66계명 - 용인보감(用人寶鑑)》을 읽고서···.

《용인 66계명 – 용인보감(用人寶鑑)》은 사람을 쓰는 법, 즉 ‘용인(用人)’의 지혜를 압축한 실용적 지침서이다. 이 책은 고대부터 현대까지 인재를 다루는 데 필요한 통찰을 66가지 계명으로 정리했다. 단순한 인사 관리나 리더십 기술서가 아니라, 인간 본성과 권력, 조직 내 인간관계의 미묘한 심리를 꿰뚫는 고전적 지혜와 현실적 사례를 아우르고 있다.

이 책의 특색은 '사람을 보는 눈'과 '사람을 쓰는 법'의 정수를 역사적 인물들의 사례로 풀어냈다는 데 있다. 각 계명마다 역사적 사례, 고사성어, 철학적 배경이 함께 설명되어 이론과 실제의 균형을 이룬다. 특히 5천 년 중국 역사 속 인물의 일화를 적극 인용하여 독자의 사고를 확장시킨다. 또한, 저자도 언급했듯이 66계명에 특별한 순서는 없으므로 독자의 상황과 필요에 따라 관심 있는 계명을 먼저 읽어도 무방하게 편집되었다. 이 점이 독서의 부담을 덜어주며, 실천적 관점에서 독자가 원하는 해법을 유연하게 찾도록 돕는다.

이 책에는 고사 성어의 유래나 다양한 일화가 다수 실려 있어 독서의 흥미를 잃지 않게 한다. 단순한 이론서가 아니라, 이야기와 사례가 조화를 이루어 지루할 틈 없이 내용을 따라가게 해준다. 고사성어 하나에도 깊은 의미와 통찰이 스며 있어, 자연스럽게 고전의 지혜를 배우는 재미가 있다.

교훈적인 내용 중 인상 깊은 점은 "인재를 얻는 것보다 인재를 알아보는 눈이 먼저다"라는 대목이다. 아무리 많은 인재가 있어도 적재적소에 배치하지 못하면 조직은 성장할 수 없다는 내용이 강한 울림을 준다. 또한 "사람을 다루는 데 있어 지나친 감정 개입은 독이 된다"라는 점도 깊이 새길 만하다. 리더라면 이성적 기준과 객관적 평가를 우선시해야 한다는 메시지다.

＜"조조는 '세상에서 가장 귀중한 것은 바로 사람이다.'라고 했고, 당 태종은 '나라를 다스리는 근본은 사람을 얻는 데 있다.'라고 했다." 본문 중에서 29쪽＞

독자가 특히 인상 깊게 느낄 대목은 ‘사람의 본성은 고정되어 있지 않고 상황에 따라 달라진다’는 통찰이다. 선한 사람, 악한 사람으로 쉽게 단정할 수 없으며, 환경과 역할, 대우에 따라 얼마든지 변한다는 사실은 사람을 대하는 태도에 큰 변화를 준다. 결국 리더의 역할은 개인의 성향만이 아니라, 그 사람이 잘 성장하고 성과를 낼 수 있는 시스템과 문화를 만드는 데 있다는 교훈을 던진다.

또한 ‘잘못된 사람을 쓰는 것보다 쓸 만한 사람을 썩히는 것이 더 큰 죄’라는 구절도 강한 인상을 남긴다. 이는 인재 발굴과 배치의 중요성을 강조하며, 리더가 갖춰야 할 인사 안목의 필요성을 절감하게 한다. 결국 이 책은 사람의 심리를 읽고, 그 심리에 맞는 동기부여와 적절한 배치를 통해 조직의 역량을 극대화할 수 있음을 일깨운다.

독자가 느끼는 바는, 리더십이나 용인술, 그리고 인재 발굴 등 리더가 갖추어야 할 덕목들을 구체적으로 배울 수 있다는 점이다. 막연한 이론이 아니라 실제적인 방법과 사례를 통해 리더로서 갖춰야 할 소양과 기준, 그리고 사람을 대하는 태도를 자연스럽게 익힐 수 있었다. 특히 리더는 사람의 능력과 가능성을 읽어내고, 그들을 성장시키는 데 집중해야 한다는 점에서 깊은 인상을 받게 된다.

배울 점은, 사람에 대한 깊은 이해 없이는 어떤 조직도 성공할 수 없다는 것이다. 조직의 크기와 무관하게, 사람을 어떻게 보고 어떤 원칙으로 쓸 것인가에 대한 고민이 리더십의 본질임을 다시 생각하게 한다. 특히 ‘사람을 쓸 때는 장점에 주목하고, 그 장점을 살릴 수 있는 환경을 만드는 것이 중요하다’는 점은 실천적 교훈으로 다가온다.

《용인 66계명》은 사람의 본성과 관계의 복잡함 속에서 균형 잡힌 리더십과 인사 철학을 전한다. 시대가 변해도 사람의 본질은 쉽게 변하지 않기에, 이 책의 지혜는 오늘날에도 여전히 유효하다. 조직의 리더, 경영자는 물론 인간관계에 어려움을 겪는 이들에게도 큰 통찰을 주는 책이다.

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『용인 66계명』은 『사기』 연구자 김영수 이사장이 역사에서 길어낸 리더십의 핵심을 정리한 책이다. 제3계명 “각박한 리더십으로는 성공할 수 없다”는 오늘의 정치 현실에 던지는 묵직한 메시지다.

유방이 암살자를 봉후로 삼은 '옹치봉후(擁雉封侯)', 진 문공이 원수를 포용한 '석원(釋怨)' 고사는 포용이 리더의 미덕이자 전략임을 보여준다. 그러나 독자는 묻게 된다. 오늘의 한국 사회에서도, 반성과 책임 없는 이들까지 끌어안을 수 있는가?

이 책은 포용을 무조건적 용서로 보지 않는다. 삼련(훈련·시련·단련)을 거친 리더만이 통합의 리더십을 행사할 수 있으며, 포용의 대상 역시 분명히 선을 그어야 한다고 말한다.

『용인 66계명』은 지금 우리에게 묻는다. "누구를 껴안고, 누구를 놓아야 하는가?"

리더십의 본질을 고민하는 이들에게 강력히 추천한다.

  용인66계명: 용인보감. 역사학자 김영수의 책이다. 정말 많은 글을 쓰는 학자인 것 같다. 역사를 기반으로 하는 그의 역사책들은 항상 읽기에 좋고, 읽으면서 생각할꺼리가 많고, 읽고 나서 남는 것이 많아서 나는 그의 책을 여러권 읽어왔다. 이 책 용인66계명: 용인보감 또한 김영수라는 저자의 이름만으로 읽을 가치가 충분하리라 생각하고 펼쳐든 책이었다. 책이 두껍다. 600여쪽이 넘는 두툼한 책이다. 분량에 압도되어 내가 읽어낼 수 있을까 싶었지만 책장이 잘 넘어가는 책이었다. 역사학자 김영수의 책이 가진 가장 큰 장점 중의 하나가 잘 읽힌다는 것이라고 생각한다. 

 이 책은 사람을 쓰는 방법과 관련한 계명을 66장으로 정리하여 이야기하고 있다. 읽으면서 여러가지 면에서 감탄했다. 이 책은 단순히 사람을 쓰는 방법과 관련한 이야기라기보다는 사람에 대한 이야기, 어떻게 살아야 할 것인가와 관련한 이야기, 친구를 사귀는 법과 관련한 이야기이기도 하고 삶 그 자체에 대한 이야기이기도 하다. 내가 주로 읽고 관심을 가지는 분야가 "역사"라서 그런 것도 있겠지만 역사를 바탕으로 그가 풀어내는 이야기는 여러가지 면에서 고개를 주억거리게 했다. "독자들이 내용을 쉽게 이해하고 흥미를 가질 수 있도록 사진과 그림을 양념처럼 넣었다. 하루 한두 편씩 편하게 읽을 수 있도록 분량을 맞추고, 가능한 쉽게 쓰려고 애를 썼다."(p14) 그래서인지 충분히 쉽게 읽혔고 분량도 부담스럽지 않으면서 배울꺼리가 많은 책이었다.  그리고 이 책은 사람을 "쓰는" 방법이라고 해석되는 "용인술"에 대해서 이야기한다는 생각이 들어, 리더들이 읽어야 할 책이라는 선입견이 들 수도 있을테지만 절대 그렇지 않은 책이다. 누가 읽어도 좋을, 세상살이와 사람에 대한 생각을 정리해보는 시간을 제공해주는 책이다. 

 "사람을 기용했으면 의심하지 말아야 하며, 기용한 바에 권한을 위임해야지 쓸데없이 간섭하거나 의심하면 그 사람의 능력을 충분히 발휘시킬 수 없다."(p32) 그렇지 못한 리더를 자주 본다. 독단적으로 자신만이 옳고, 하나하나 다 간섭하고 감시하는 것이 리더의 역할이라고 생각하고 구성원들에게 숨쉴 여유조차 주지 않는 리더들. 그런 리더들이 얼마나 사람을 피곤하게 하고 구성원들이 가진 역량을 축소시키는지도 경험을 통해서 알게 된다. 그래서 이 구절 읽다가 이 책을 그의 책상에 놓아두고 싶은 생각이 들었다. "리더십 학문에 "한 마리의 양이 이끄는 사자 떼가 한 마리의 사자가 이끄는 양 떼를 대적할 수 없다."는 유명한 격언이 있다."(p69)라는 문구는 또 어떤가. 리더의 역할에 대해서, 리더의 자질에 대해서 생각해보게 된다. 

 책을 읽다보면 글쓴이의 역사에 대한 방대한 지식에도 감탄하게 되지만 경영과 관련한 수많은 사례와 인물들에 대한 박학함에도 놀라게 된다. 중국사 전반에서 등장한 황제, 왕, 군주들의 리더십 분석은 물론 경영학 관련 이론가들, 세계 유수 기업들의 흥망 사례 등. 책을 읽으면서 대체 이런 책을 쓰는 사람의 정보력과 지식의 범위는 어디까지인가 싶어서 여러 면에서 부럽기도 하고 공부에 대한 나의 안일한 태도와 생각을 다시 다잡는 계기로 삼게 되었다.

 "흥하는 리더는 남이 말해주지 않을까 걱정하고, 망하는 리더는 남이 무슨 말을 할까 걱정한다."(p249) 249쪽에다가 책갈피를 해서 이 책을 권해주고 싶은 리더를 생각하며. 혹시나 나는 다른 사람의 눈에 어떻게 보이고 있는지 먼저 점검해본다. 

출판사에서 책을 제공받음. 주관적으로 쓴 리뷰임. 

-출판사로부터 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다. 

어느 그룹이든 리더의 몫이 막중한 역할을 해냅니다. 조직의 리더가 역량을 발휘할 때와 그렇지 못할 때 결과 역시 크게 달라지지요. 한 그룹의 리더가 주는 영향도 이럴진데 하물며 나라를 이끌어가는 대통령은 얼마나 큰 결과를 초래할까요. 그릇된 대통령으로 인해 경제가 파탄나고 민생이 어려워지며 각종 비리와 권모술수가 농후한 과거를 최근까지도 경험한 우리 국민들은 이제 바람직한 리더가 가야할 길을 이 책으로 확인할 수 있어야 합니다. 역사 속에서 실존했던 리더와 그 주변 인물들과의 관계, 리더의 막중한 책임과 역할에 대해서 이 책으로 알아보며 우리가 바라는 진정한 리더의 이상향에 도달하게 될 것입니다. 

이름만 들어봤거나 아예 알지도 못했던 리더들과 그 주변 인물들을 새로 알아가는 재미도 느낄 수 있었고 읽으면 읽을수록 더 알고 싶고 알아가는 즐거움이 무엇인지를 깨닫게 되는 책이었습니다. 생각보다 더 큰 뜻을 품고 더 깊은 지식을 얻어갈 때의 기쁨, 환희를 마음껏 만끽할 수 있는 책이죠. 같은 유교 국가로서 중국을 빼놓고는 정세를 논하기 어려운데 그 옛날의 리더가 지닌 힘과 지혜를 이 책으로 만나볼 수 있었습니다. 역사는 정말 신기합니다. 시간은 흐르고 있고 오늘은 과거가 되어가지만 과거의 일들이 미래에 똑같이 적용되어 도래할 수 있다는 것 모두들 경험해보셨을 것입니다. 절대로 일어나지 말아야 할 일들을 다시 겪을 때 느꼈던 비애를 기억하며 우리의 역사가 올바른 길로 나아가도록 각자의 자리에서 열심히 할 일을 하며 역사를 기억해야겠죠. 

경험해보지 못한, 경험하지 않았어야 할 일들을 다시는 맞이하지 않도록 우리가 훌륭한 리더상을 논하고 요구해야 함이 맞다고 봅니다. 건강한 사회가 될 수 있도록 앞으로 나아가는 자랑스러운 대한민국이 되도록 흘러간 시간들을 바르게 정리하고 기억하는 일들이 중요하겠죠. 그런 의미에서 이 책은 정말 의미있고 뜻깊습니다. 많은 분들이 보시고 지혜를 얻어가셨으면 좋겠습니다. 

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용인이란 ‘쓸 용(用)’과 ‘사람 인(人)’을 합친 말로 사람을 어떻게 쓰는지를 의미합니다. 조직이나 국가를 이끄는 리더에게 있어 가장 중요한 능력 중 하나는 결국 어떤 사람을 언제 어디에 어떻게 배치하느냐에 달려 있습니다. ＜용인 66계명-용인보감＞은 이에 대한 해답을 중국의 역사 속에서 찾으며 현대 한국 사회에도 적용할 수 있는 내용을 담고 있습니다. 특히 리더십의 본질에 대한 관심이 높아진 지금, 사람을 보는 안목과 적재적소의 배치를 고민하는 이들에게 유익한 통찰을 전해줍니다.

책은 총 66가지 계명으로 구성되어 있으며 각 장마다 고대 중국의 실존 인물이나 역사적 사례를 중심으로 이야기를 풀어갑니다. 저자는 여기에 현대 기업이나 정치 현실의 사례를 자연스럽게 연결하여 단지 역사서에 머물지 않고 현실에서도 의미 있는 교훈을 제공하도록 구성하였습니다. 내용은 쉽고 문장은 평이하게 구성되어 있어 중국 역사를 잘 모르는 독자도 무리 없이 읽을 수 있으며 각 계명 속 판단의 이유와 지금 우리 사회에 주는 시사점까지 짚어주기 때문에 흐름을 따라가기도 어렵지 않습니다. 또한 각 장에 수록된 도판은 역사적 인물을 떠올리며 읽는 데 도움이 됩니다.

가장 인상 깊었던 부분은 제59계명이었습니다. “제갈량이 곧 죽겠구나”라는 제목부터 눈에 띄었고 그 안에 담긴 메시지도 크게 와닿았습니다. ‘권력’이란 본래 저울추를 뜻하는 ‘권(權)’ 자에서 유래된 말로 균형을 맞추는 힘을 의미합니다. 저자는 이를 바탕으로 진정한 리더는 권력을 독점하는 것이 아니라 나눌 줄 아는 사람이어야 한다고 설명합니다. 실제로 제갈량은 국가의 크고 작은 일을 모두 직접 처리하다 과로로 생을 마감했고 이후 인재 부족으로 나라가 쇠퇴하게 되었습니다. 프랑스의 듀폰 회사 역시 리더가 모든 업무를 직접 챙기며 편지만 25만 통을 썼을 정도로 회사의 크고 작은 모든 일을 다 처리했지만 연이어 리더들이 과로로 쓰러지면서 회사가 흔들리게 되었습니다. 그러나 이후 정책 결정 방식을 개편하면서 회생에 성공한 사례는 권력을 나누는 리더십의 중요성을 잘 보여줍니다. 이 두 사례는 아무리 유능한 리더라도 사람을 적재적소에 기용하지 못한다면 그 조직은 오래 갈 수 없다는 점을 잘 느끼게 해 줍니다. 

책의 부재는 용인보감입니다. 보감이란 다른 사람이나 후세에 본보기가 될 만한 것들을 적은 책이라는 의미로 이 책은 정말 고대 중국부터 현대에 운영되고 있는 기업까지 여러 리더들의 용인술들을 바탕으로 어떻게 인재를 발굴하고 채용해야 하는지를 66가지 계명으로 보여줍니다. 인재의 기용 능력이 곧 조직과 나라의 성패를 좌우한 다는 것은 과거나 현재나 변함이 없는 것 같습니다. 이 책은 리더십이 필요한 정치인, 기업인 뿐만 아니라 다양한 리더들의 이야기를 통해 삶의 교훈을 얻으려는 독자에게도 권해드리고 싶습니다.

＜네이버카페 책과 콩나무를 통해 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다＞

저자가 직접 이름 붙인 용인보감.

명심보감처럼 용인 뒤에 보감이란 단어를 붙여 새로운 단어를 창조했다.

보감이란 뜻은 보배와 같이 귀중한 거울이란 뜻이다.

후세에도 사람을 인용할 때 귀중한 본보기가 되길 바라는 뜻이기도 하다.

총 66가지의 용인술을 소개하고 있다.

이 용인술들을 하나씩 읽다보니 사람을 적재적소에 등용하는 것만으로도 일의 반을 한 것이라고도 볼 수 있다.

어떤 경우는 그 자리에 맞는 사람을 임명하는 것으로도 일이 끝나기도 한다.

어차피 일은 사람이 하는 것이다.

저자는 중국 사마천과 사기 전문가이다.

용인66계명 안에도 그래서 중국의 역사서가 예문으로 많이 등장한다.

특히 삼국지와 초한지 그리고 중국의 역사 속 인물들을 어떻게 용인했는지 설명하고 있다.

삼국지의 이야기는 특히 더 재미있다.

삼국지의 인물들을 우리가 많이 알고 있어서 더 그런 것 같다.

조조의 용인술에 대해 알아보자.

그는 과거를 묻지 않고 인재라고 생각하면 인용하였다.

설사 자신을 배척했던 사람이라도 그의 능력을 믿고 인용하였다.

이와 반대로 옹졸한 마음 때문에 훌륭한 인재를 놓친 사람도 있다.

그는 바로 원소이다.

그는 자신보다 잘난 사람을 질투하고 미워하였으면 배척하였다.

원소의 주변에는 훌륭한 인재들이 많았지만 그의 이런 옹졸한 마음 때문에 인재들이 남아나질 못하였다.

허유라는 인물이 그에게 조언을 하였지만 과거 그가 조조 사람이란 이유로 그의 의견을 무시하였을 뿐만 아니라 죽이려고 했다.

허유는 그 길로 조조에게로 가 조조를 위해 일하였다.

조조는 허유를 당연히 한 걸음에 달려가 맞아들였으며 그의 말대로 실행하였다.

이처럼 주변에 사람이 있어도 쓰지 못하는 사람과 적극적으로 인재를 찾아서 쓰는 사람의 결과는 천지차이가 날 수 밖에 없다.

제갈량은 자신이 모든 일을 처리하는 바람에 그는 장수하지 못하고 일찍 생을 마감하였다고 한다.

자신이 모든 일을 처리하는 것 또한 높은 자리에 있는 사람에게는 피해야할 오히려 해서는 안되는 일이다.

적재적소에 그 자리에 맞는 사람을 쓰는 것 또한 리더가 갖추어야 할 덕목이다.

제갈량의 라이벌인 사마의는 제갈량의 사신에게 제갈량의 잠자리와 식사, 그의 일처리가 번거로운지 간략한지 물었다고 한다. 군대에 관한 일은 전혀 묻지 않았다.

제갈량은 크고 작은 일을 가리지 않고 혼자 하는 바람에 잠도 많이 자지 못하고 음식도 많이 먹지 않았다고 한다. 그 만큼 시간이 없이 자신의 모든 시간을 일에 몰두한 것이다.

사마의는 ‘제갈량이 곧 죽겠구나’라고 했다.

이는 사마의 희망사항이기도 했지만 합리적인 예측일 수 있다.

제갈량이 10년만 더 살았더라도 삼국지의 이야기가 조금 달라지지 않았을까?

마지막으로 리더가 가장 필요한 덕목은 무엇일까?

그건 어쩌면 포용이 아닐까싶다.

아랫사람의 허물을 감싸줄 수 있는 포용의 리더십이 필요한 것 같다.

책은 길지만 66계명 모두 공감되고 필요한 내용들이라 너무 좋았다.

리더가 아니더라도 누구나 읽어도 도움이 되는 책이다.