⭐️이 게시물은 김영사 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 글입니다

■한 줄 평 : 도시를 좋아하지만 가끔은 자연과 함께 하는 삶, 자연에서 배우는 삶도 살아봐야 겠다는 생각이 들었어요

초록초록한 표지와 너무 잘 어울리는 분홍색 띠지에 첫 인상이 정말 좋았던 책!

일본에서는 이미 출판되어 베스트셀러라고 하여 작가님에 대해 조금 알아봤는데, 일본에서는 지식인이라 불리는 분이었어요

그래서 읽기 전에 살짝 긴장도 했어요

하지만 프롤로그에 담긴 이 글을 보고서는 띠용~ 한 대 맞은 기분도, 이거 꽤 재미난 이야기를 하시겠다 싶었습니다

P.9

“가가린yuri Cagarin(구소련의 우주 비행사 -옮긴이)이 "지구는 푸르다"고 말할 수 있었던 것은 지구 밖으로 나 갔기 때문이다.

결국, 나는 나 밖에서 나를 보지 못했다.”

김영사의 감각클럽 일원으로 3주라는 긴 시간을 공들여 읽은 만큼 기억하고 싶었던 글귀들도 많아서 다 읽고 나니 책에는 인덱스가 한 가득이었어요

씨앗을 돌보듯이 공들여서 아이들을 키워내야한다는 이야기도,

아이들에게는 정해지지 않은 미래 라는 보물이 있다는 말씀도 모두 가슴 깊게 와 닿더군요

오래도록 기억하고 싶어서 일부 구절은 친구가 정성스레 만들어준 씨앗 재생종이에 김영사에서 주신 제노 샤프로 정성스럽게 필사를 하기도 했답니다

P.47

도시인에게 유아기는 원치 않지만 어쩔 수 없는 것입니다. 필요악 같은 거죠.

아이가 하루아침에 어른이 될 수는 없습니다. 하지만 그래도 순식간에 어른이 됐으면 편하겠다고 도시 어른들은 생각하는 듯합니다.

논밭을 일구고 씨를 뿌리는 시골 생활에서, 아이는 지극히 자연스러운 존재입니다.

인간의 '씨앗'을 정성껏 돌보고 길러냅니다. 다 자랄 때까지 공들여 보살피지요.

P.201

아이의 미래가 어떨지 아무도 알 수 없습니다. 아이들은 아무것도 정해지지 않은 미래라는보물을 가지고 있습니다. 나는 그걸 '무엇보다 소중한 미래'라고 부릅니다.

미래를 확정할수록 아이들의 재산은 줄어듭니다.

물론 작가님의 모든 말씀에 수긍하는 건 아니었어요

몸의 소리를 들어야한다는 이야기를 하실 때 꽃가루 알레르기가 있는데도 몸의 소리를 듣기위해 약을 먹지 않는다는 말씀, 지구온난화의 처방으로 너무 극단적인 처방을 하신 이야기에는 고개를 갸웃갸웃 거리며 읽었지요

하지만 대다수 이야기에서 과학 발전만이 최고, 자연은 뒷전으로 하는 현대인의 삶에 대해 일침을 놓고 정말 우리에데 중요한 것이 무엇인지 말씀해주고 계셔서 그 동안 나의 삶에 대해 천천히 돌아보게 되는 책이었습니다

(너무 앞만 보고 달린 건 아닌지, 진짜 중요한 것을 놓치고 있었던 건 아닌지…)

바쁜 일상, 챗바퀴 굴러가듯 굴러가는 삶, 1등부터 꼴찌까지 순위를 매기는 현대의 삶에 지치신 분들께 읽어보시라고 추천드리고 싶은 책이었어요

그리고 기왕이면 숲이 보이는 숙소나

자연을 온몸으로 느낄 수 있는 공원에서 읽어보시기를 추천드려요~~~👍🏻😉

『우리는 무엇을 안다고 말할 수 있는가』는 ‘안다’라는 말의 본질을 파고드는 책이다. 

저자는 안다는 것, 이해한다는 것, 소통한다는 것, 깨닫는 것이 서로 다른 차원의 경험임을 차분하게 짚어낸다. 일본 작가 특유의 간결하고 직관적인 문장으로, 몸과 개성, 마음과 의식, 사회와 관계에 대한 생각을 짧은 챕터로 풀어내 읽기 쉽다.

책 속에서 특히 인상 깊었던 부분은 ‘사람들이 인정받고 싶을 때 개성에 집착하는 이유’다. 저자는 우리의 몸이 가진 복제 불가능한 고유함을 이야기하며, 사회가 동일성을 강요할수록 사람들은 오히려 다름을 더 붙잡는다고 말한다. 이는 학교나 직장에서 ‘다름’이 쉽게 인정받지 못하는 현실과 닿아 있다.

또한 대인관계에서의 충돌은 단순한 지식 부족이 아니라 ‘감각’의 부족에서 비롯된다는 지적도 마음에 남았다. 낯선 상황에서 상대의 감정을 읽어내는 힘이 관계 속 오해를 줄이는 핵심이라는 점은 현실적으로 와 닿았다.

마지막으로 저자는 모든 것을 예측하려는 태도 대신 모르면서도 버티는 끈기와 인내를 강조한다. 삶은 본래 예측 불가능하며, 반복되는 일상 속에서 길러지는 인내야말로 관계와 자기 이해의 토대라는 메시지가 깊이 남는다.

짧지만 오래 기억에 남는 문장들이 많아, 읽는 동안 여러 번 밑줄을 그었다. 한국적인 정서는 덜하지만, 뇌와 삶에 대한 태도를 단순하고 명확하게 풀어내어 누구나 쉽게 읽고 곱씹을 수 있는 책이었다.

#예스24 #책추천 #북스타그램 #안다는것 #이해한다는것 #깨닫기 #관계심리 #인간관계 

요로 다케시의 우리는 무엇을 안다고 말할 수 있는가를 읽으며, 나는 나에게 질문을 던지게 되었다.

‘나는 무엇을 알고 있다고 말할 자격이 있는가?’

책은 지식을 쌓는 법을 가르치기보다는, 지식이 무엇인지에 대한 우리의 믿음 자체에 일침을 가한다. 학문으로 단단히 무장한 의사이자 철학자인 저자는, 이성과 논리를 바탕으로 하되 말로 담을 수 없는 것들에 대해 이야기한다. 

그는 ‘앎’이라는 것을 언어 너머의 감각, 삶 속에서 스며든 이해의 깊이로 바라본다. 설명하지 않아도 되는 경지, 즉 설명을 통해 증명하려는 불안조차 벗어난 상태가 진정한 ‘이해’라 말한다. 

책은 또한, 지식이 얼마나 위치성과 상황성에 따라 제한적일 수 있는지, 그리고 그것이 누군가에겐 폭력으로 작용할 수 있음을 일깨운다. ‘내가 옳다’고 확신하는 순간, ‘너는 틀렸다’는 단정이 생겨난다. 그 단정이 세상을 얼마나 얕게 만들고, 타인의 말을 얼마나 쉽게 지워버리는가.

이 책을 덮은 후에도 나는 여전히 무엇을 안다고 말할 수 없을지 모른다. 하지만 하나는 분명해졌다. 앎은 자랑이 아니라 태도이며, 지식은 과시가 아니라 공감으로 이어져야 한다는 것.

요로 다케시는 우리에게 지식인의 겸손, 그리고 앎의 감각을 되살리는 삶의 자세를 가르쳐준다. 이것은 해부학자만이 가질 수 있는 정밀한 시선과, 철학자만이 품을 수 있는 유연한 마음이 만난 지점에서 가능했으리라.

#김영사 #감각클럽 

"김영사로부터 도서를 제공받았습니다."

    도쿄대학교 명예교수인 해부학자 요로 다케시의 흥미로운 이야기를 따라가보았다. 정말 어렵게 따라갔다. 너무나 새로운 이야기를 하고 있어서 일본의 대표 지성이자 행동하는 지식인이라는 저자의 생각이 낯설게 느껴지기까지 했다. 저자가 들려준 이야기대로라면 적어도 '나는 아는 것이 아무것도 없다.' 자아를 찾고, 좋아하는 것을 하며 살라는 조언들은 저자의 이야기 앞에서 무용지물이 될지도 모르겠다. 그런데 처음부터 조금씩 힘들게 따라가다 보면 어느 순간 저자의 이야기에 공감하게 되고 '개성'이나 '자아'에 대해 새로운 생각을 하게 된다.

p.97. "좋아하는 일을 하고 싶으면 '해야 할 일'을 좋아하는 수밖에 없다."

    《우리는 무엇을 안다고 말할 수 있는가》는 220여 페이지의 부담스러운 분량의 에세이이다. 그런데 그 속에 담고 있는 이야기는 너무나 넓고 깊다. 타인은 이해한다는 것은 그 자체가 불가능하다고 말한다. 왜일까? 저자는 인간은 계속해서 '변화'하는 존재이기 때문이라고 말하고 있다. 그렇기 때문에 자아는 찾는 것이 아니라 자기 자신이 만드는 것이라고 이야기한다. 변화라는 개념을 인간에게 넣으면 '정보화사회'도 다른 의미를 가진다. 저자가 들려준 정보화사회의 개념은 더 새롭다.

p.104. 그렇게 달라지는 자신을 만들어가는 것, 그게 인생입니다. 자기 자신은 만드는 것이지 찾는 것이 아닙니다.

    총 5장으로 구성된 책은 1장 안다는 것부터 꼼꼼하게 천천히 읽어야 한다. 저자는 조금씩 자신의 생각을 보여주고 있다. 자기 자신에서 타인으로 그리고 세상의 상식과 데이터로 이어진 색다른 생각은 5장 자연 속에서 살고 자연과 공명하다에서 환경문제와 '어린아이' 이야기로 끝을 맺는다. 짧은 챕터들이 이어지지만 쉽게 넘길 수 있는 챕터는 없다. 에세이를 읽고 있는데 철학을 떠오르게 하는 책이다.  

p.38. 그러나 달라진 건 세계가 아니라 보는 사람, 즉 나 자신입니다. '안다는 것'은 나 자신이 달라지는 것입니다.

     편안하게 읽을 수 없는 까닭은 우리가 가진 기존의 생각과는 다른 생각을 들려주고 있기 때문인 듯하다. 하지만 기존의 생각을 바꾸고 다시 한번 접한 《우리는 무엇을 안다고 말할 수 있는가》는 새로운 생각을 만날 수 있는 즐거움을 주는 책이었다. 두 번을 만났지만 조금 더 만나보고 싶은 의미 있는 책이다.

우리는 무엇을 안다고 말할 수 있는가

오래 전 광고이지만 여전히 기억하는 사람들이 많았던 한 햄버거 광고 속 노인이 물어본다. 게 맛을 아느냐고. 우리가 무언가를 안다는 것은 자기의 기준이나 사회가 생각하는 공통된 마음에서 비롯된 결과를 아느냐를 묻는 것과 같다. 그렇다보니 게 맛을 안다는 것이 노인의 물음처럼 그 기준을 무엇에 두느냐에 따라 알 수도 있고 모를 수도 있다. 이 책은 ‘게 맛’ 을 포함한 우리가 생각하고 있던 ‘아는 것’에 대해 깊은 질문을 던진다. 그러니 300페이지도 안되는 책을 거의 매일같이 질문에 답하고 쓰면서 읽었다. 그리고 이 서평은 책을 읽고 최소한 이정도는 알게 되었다고 답하는 장(場)이기도 하다. 

사람이 달라졌다는 건 과거의 자신은 죽고 새로운 자신이 태어난 것이나 마찬가지입니다. 이를 반복하는 것이 배움입니다. 40쪽

책을 읽는 동안 위의 문장을 참 여러번 필사했다. 성인이 자신을 죽이고 신에게 자신을 맡겨야 한다는 것이 비자조적이며 의존적(인 것이 틀린 것은 아니나)이라기 보다는 이전의 나를 버리지 않고 새로운 나를 기대한다는 것 자체가 틀린 것이다. 그러니 수행자들에게도, 실험과 반복을 거치는 수학자들에게도 위의 문구는 그 어떤 것보다 중요하다. 단순히 과거의 나를 버리는 것 뿐 아니라 ‘내가 고정되어 있다는 생각’에서도 벗어나야 한다. 저자는 정보와 사람을 두고 고정된 것과 변화는 것으로 보았다. 우리의 이름이라는 정보는 그대로이기 때문에 남들에게 보여지는 그 ‘정보’를 위해 고정된 상태이지 않은 나를 끼워맞추고 있으니 힘들고 어렵다는 사실이다. 그런가하면 자연을 바라보는 저자의 시선도 인상 깊었다.

왜 자연을 없는 셈 칠까요? 빈터의 나무에는 사회적 가치가 없기 때문입니다. 도시에서는 매매 가능한 것만 ‘있다’고 인식합니다. 43쪽

요즘은 소설도 ‘사람을 대하는 세계’가 중심인 경우가 많습니다. (…)

옛 소설은 그렇지 않았죠. 꽃, 새, 나무, 달이 있었습니다. 자연의 풍경은 인간의 외부에서 인간의 의사와는 무관하게 넓어집니다. 141-142쪽

자연과 어울려 지내기 위해서는 성실한 노력에 더해 예측 불가능한 것을 참아내는 인내가 필요합니다.(…)

이렇게 보면 도시에 사는 현대인이 노력, 끈기, 인내를 싫어하는 것도 이해는 됩니다. 주변에 자연이 없으니 자연과 어울리는 데 필요한 성격을 딱히 요구받지 않습니다. 198-199쪽

자연을 떠올렸을 때 처음에는 귀농하는 사람들이 떠올랐고, 이후에 ‘돌봄’에 관한 이야기가 등장했을 때에는 사람도 자연도 서로 조화를 이루기 위해서는 적정의 돌봄이 필요하다는 생각이 들었다. 그러다 공개된 이후 최근까지도 화제가 되는 드라마 ＜미지의 서울＞ 속 성격 빼고는 외형이 완벽하게 같은 쌍둥이 자매 이야기가 떠올랐다. 서울에서 부당한 대우를 받으며 회사를 다니는 미래와 고향에서 주변 사람들과 어울려 지내지만 딱히 직업은 없는 미지가 자리를 잠시 자리를 바꾸어 살아가는 동안의 이야기를 담았다. 도심에 살던 미래도 끈기와 노력 그리고 인내가 있었지만 자신과 타인을 돌보는 것에는 미숙했다. 미숙한 것은 미래 뿐 아니라 미지도 마찬가지이며 그 드라마를 보는 나와 같은 사람들도 당연히 어느 부분 ‘미숙’하다. 그들이 사람과 자연에게 부대껴가며 ‘알아가고 성숙되어 가는 과정’을 보며 변화된다는 사실을 깨닫게 된다. 책을 읽는 동안 나도 그런 과정을 거쳤던게 아닐까. 머리로는 알면서 잘 안되었던 것, 내 아이에게 개성을 바라면서도 결국 공통된 무언가는 충족시켜야 한다는 은근하게 던졌던 폭력적인 기대 등이 그러했다. 우리가 약속한 언어와 언어밖의 세상을 알려주고, 자연에서만 기를 수 있는 신체성에 대해 알아가고 있다. 이 책은 그런 많은 과정들의 마중물이 되었다.

#우리는무엇을안다고말할수있는가 #요로다케시 #감각클럽 #제노샤프