| C. S. 루이스(1898~1963)는 영국의 영문학자이고 소설가이며 아동문학가입니다. 그는 옥스퍼드 대학에서 영문학을 전공했고 옥스퍼드와 케임브리지 대학에서 중세 문학과 르네상스 문학을 가르쳤습니다. 루이스는 학생들을 가르치면서 기독교 신앙이 그 기저에 깔린 소설, 평론들을 발표하였습니다. 『사자와 마녀와 옷장(1950)』으로 시작하는 “나니아 연대기(Narnia Chronicles)”는 그가 처음이자 마지막으로 쓴 동화이며, 1957년에 『최후의 대결』로 카네기 상을 수상했습니다. 책의 삽화를 그린 폴린 베인즈(1922~ )는 영국에서 태어나 어린 시절을 인도에서 보냈고, 톨킨의 이야기에도 그림을 그렸습니다. 나니아 연대기는 『사자와 마녀와 옷장』, 『마법사의 조카』, 『말하는 말과 소년』, 『카스피안 왕자』, 『동녘호의 모험』, 『은의자』, 『최후의 대결』의 총 7권으로 이루어져 있습니다. ‘연대기’라 하는 것은 역사상의 사건을 연대순으로 기록한 것입니다. 이는 즉 총 7권의 책 속에 ‘나니아’ 라는 나라의 역사가 담겨있다는 뜻이지요. 나니아 연대기는 J.R.R. 톨킨의 『반지의 제왕』, 루이스 캐롤의 『이상한 나라의 앨리스』와 함께 영국의 3대 판타지 문학입니다. 그러나 톨킨이나 캐롤의 작품과는 다른 특성이 분명하게 드러나 있는데, 그 특성은 여러분이 직접 읽으면서 무엇인지 생각하고 찾아보도록 여기서는 설명하지 않겠습니다. 그와 함께 아울러 1931년에 루이스가 친구인 톨킨과 나누던 대화의 일부분을 소개합니다. 「우리 인간은 하나님으로부터 비롯된 존재이다. 그러므로 인간이 만들어낸 신화는 비록 인간의 그릇된 생각을 포함하고 있을지라도 진정한 빛, 하나님 안에 존재하는 영원한 진실에서 떨어져 나온 단편을 반영하고 있다. 신화를 창작함으로써 부(副) 창조자가 되어 이야기를 만들어냄으로써, 인간은 타락 이전에 경험했던 온전한 상태를 경험할 수 있다. 신화는 잘못된 방향으로 인도될 수도 있지만 아무리 험한 폭풍 속에서라도 진실의 항구를 향해 나아간다.」 『사자와 마녀와 옷장』을 읽고 다른 나니아 연대기를 읽다보면 여러 가지 사실이 마치 퍼즐처럼 차곡차곡 맞추어지는 즐거움을 발견할 수 있을 것입니다. 완성된 퍼즐을 살펴보면 여러분이 잘 아는 어떤 부분을 상징한다는 생각이 들 것입니다. 그 거대한 그림을 찾아보는 것도 좋겠지요. 참, ‘아슬란’이라는 단어는 터키어로 ‘사자’를 뜻한다고 합니다. |