사서삼경이나 채금담 등등 지금도 번역되어 읽히는 한문고전들의 번역서들이 졸역부터 훌륭한 번역서까지 수십종에 이르는 것처럼 이 책은 지금 한글번역서로 유통되고 있는 서너종의 동의보감중 한 종류이다. 그런데 특이한 것은 이 책의 번역자들은 한학전공자도 아니요, 한의과대학을 졸한 한의사도 아닌듯하다. 그들 스스로를 소개한 몇줄 약력을 보면 한의과대학 근처에 가봤다는 소리도 없는 것을 보면 그들은 스스로 소개하는 것처럼 이 '동의보감'이 좋아 수년간 고미숙같은 이들의 가이드를 받아가며 '자습'한 성과물로 이 동의보감 일부를 맡아서 번역해 세상에 내놓은 특이한 과정의 산물이다.

그러나 독자들은 그렇다고해서 이 책의 번역수준을 걱정하거나 내용의 질을 의심할 필요는 전혀없다. 한의대를 나온 사람들이나 무슨무슨 협회에서 번역한 다른 '동의보감'번역서들의 내용도 다를 것이 전혀없을 뿐더러, 오히려 이 번역서의 한글은 옛 번역서들보다 잘 다듬어지고 교정교열된 한글로 독자들의 '가독성' (readability)을 높여주는데 큰 역할을 하고 있다. 단, 여러권으로 분권해서 내놓은 책값은 다른 번역본들에 비해 비싼편에 속함은 잊지말길!

명대 시절(1368~1661)(1368~1661) 주자학이 지배적이었지만
양왕명은 유학 사상을 내세우고 육상산의 사상을 계승했습니다.
그의 사상 중 가장 핵심은


"마음과, 몸과, 앎과 , 행함은 하나다"
지행합일'(知行合一),= 아는 것과 행하는 것은 같다.




왕양명은 중국의 철학자이자 주관적 관념론자입니다. 명대 시절(1368~1661) 주자학이 지배적이었는데 그는 독자적인 유학 사상을 내세우고 지행합일(知行合一) "앎과 행함은 하나다"라는 사상을 내세웠습니다.



그의 대표적인 핵심 사상은 "몸과 마음과 앎과 행함은 하나다"라는 것이다. 행하지 못하면 아는 것이 아니요, 몸과 마음이 하나여서 어느 곳 하나 병이 나거나 잘못되면 모두 잃을 수 있다고 한다.





"마음이 곧 도이고, 도가 곧 우주다"
마음에 사사로운 욕심을 줄이면 그게 바로 한 푼의 순수한 천리를 회복한 것이라고 한다. 모든 만물은 마음과 연결되어있다.(알겠으면서도 모르겠는?)





모든 것은 행함, 즉 내가 깨우쳐야 한다고 말한다. 남이 절대 깨우쳐 줄 수 없고 지행합일, 반드시 행함으로써 스스로 경험하고 얻어내야 한다고 하는 것이 많이 와닿았다.

스스로 부족함을 알고, 하루에도 조금씩 매일 정진하는 삶을 살아야겠어요.
약 왕명이 누군지도 몰랐지만 이렇게 마음의 학문에 뛰어난 사람이 있다는 것을 알아기뻤어요
마음을 다스리는 일은 아무리 해도 부족하니, 이 책으로 마음이라는 학문을 다져나가야겠네요.




한 철학자를 안다는 것이 이렇게 큰 기쁨이니..
인문학 공부가 참 재밌는 요즘 ^^

낭송 논어/맹자는 원문을 모두 싣지는 않았습니다. 대신 책에서 유쾌함과 당당함을 살리기 위해 문장을 뽑고 새롭게 목차를 뽑았습니다. 논어는 인간 공자의 진솔한 모습부터 제자들, 그들과 함께 토론하고 고민했던 삶의 문제들의 순서로 배치되어 있습니다. 맹자는 맹자의 인간적인 면에서 시작하여 맹자가 만나고 논쟁하고 토론했던 사람들을 중심으로 배열되어 있습니다. 나름대로 흥미를 유발해서 읽기 좋습니다.