■ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

제가 도스토예프스키의 『죄와 벌』을 읽은 까닭도 고전이라는 타이틀 때문이었습니다. 물론 처음에는 제대로 완독할 수 없었습니다. 젊은 청년이 가난 때문에 노파를 죽였다는 내용에는 뭔가 특별한 메시기가 없다고 여겼습니다. 그런데 어느 날 『죄와 벌』에 대한 의문이 생겼습니다. 청년이 왜 노인을 죽였는지 궁금해졌습니다. 궁금한 나머지 다시 읽어보니 로쟈(소설의 주인공)이 나폴레옹을 영웅으로 생각했으며, 자신 또한 나폴레옹이 되고자 했습니다. 이러한 영웅심으로 로쟈는 노파의 살해를 정당화합니다. 다시 말하면 가난이라는 운명에 복수하려고 한 게 아니라는 이야기입니다.

헤밍웨이의 『노인과 바다』도 같은 맥락으로 읽었습니다. 83일 동안 고기를 한 마리도 잡지 못한 늙은 어부가 운 좋게도 큰 고기를 잡았습니다. 그러나 불행하게도 상어의 공격을 받게 되고 사투를 벌인다는 내용입니다. 상식적으로 보면 어부가 고기를 잡는 내용은 놀랍지 않습니다. 평생을 어부로 살았으니까요. 문제는 운이 끝났다고 비난을 받은 어부가 끝까지 고기를 잡으려고 하는 데 있습니다. 어쩌면 이 또한 어부의 운명이 일 수도 있습니다. 하지만 작가는 운명이 아닌 다른 메시지를 보여줍니다. 바로 ‘사자 꿈’입니다. 그래서 노인은 실패는 하더라도 패배는 할 수는 없다는 묵직한 신념을 가지고 있었습니다.

이러한 불변의 가치를 지닌 위대한 작품인 고전을 새롭게 인식하고자 손정수의 비평 에세이 『고전의 사계』를 읽었습니다. 여기서 주목해야 할 타이틀은 비평입니다. 고전을 읽고 쓰는 리뷰는 한 편의 에세이입니다. 하지만 리뷰는 감상에 가깝습니다. 반면에 비평은 고전에 대한 안목입니다. 고전에 대한 전반적인 이해없이는 비평할 수 없습니다. 특히 저자는 고전의 창작 과정에 대해 이야기하고 있는데, 이는 작가 자신의 삶의 문제와 깊이 연결되어 있기 때문입니다. 결과적으로 작가 자신이 곧 소설 속 주인공으로 등장하게 된다는 사실입니다.

저자는 문학작품의 주인공을 이해하기 위해 노스럽 프라이의 『비평의 해부』를 참고하여 설명하고 있습니다. 『비평의 해부』를 살펴보면 역사비평에서 문학작품의 서사 양식를 신화, 로맨스, 상위모방, 하위모방, 아이러니로 구분합니다. 이에 따라 주인공은 신적 존재, 반인반신, 영웅, 보통사람, 인간이하 존재가 됩니다.

그리고 이 책에서 가장 독창성인 부분은 원형 비평입니다. 원형 비평은 아리스토텔레스가 말한 극의 구성원리를 말하는 데 ‘뮈토스(플롯)’을 시간적 원리로 놓고 ‘디아노이아(테마)’를 공간적 원리를 바탕으로 하고 있습니다. 즉, 뮈토스 시간에서 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 계절의 순환이 희극, 로맨스, 비극, 아이러니라는 서술 패턴과 대응한다는 점입니다.

그러고 보니 이 책의 제목이 왜 고전의 사계(四季)인지 알게 되었습니다. 이러한 비평의 원리를 바탕으로 하여 저자는 나름대로 사계에 대한 의미를 부여했습니다. 즉 희극의 뮈토스인 봄을 ‘소설의 열린 결말과 인류의 미래’로 해석합니다. 여기에 대한 작품이 조세희의 『난장이가 쏘아올린 작은 공』으로 전개됩니다. 이러한 논리로 보면 도스토예프스키의 『죄와 벌』은 아이러니의 뮈토스로 겨울이며 ‘인간의 고뇌로 빚은 시대의 초상’으로 그려집니다. 반면에 헤밍웨이의 『노인과 바다』는 가을의 뮈토스로 가을이며 ‘삶의 미궁과 이야기의 미로’로 평가됩니다. 마지막으로 여름은 비극의 뮈토스이며 ‘현실의 압력을 뚫고 나오는 환상의 힘’을 에밀리 브론테의 『폭풍의 언덕』으로 이야기하고 있습니다.

돌이켜보면, 고전을 바라보는 시선은 각양각색입니다. 요즈음은 AI가 작품을 요약하고 정리해서 보여주고 있습니다. 하지만 작품에 대한 논리적인 맥락과 숙고하는 과정이 없다고 하면 고전에 대한 무궁무궁한 가치를 잃어버리게 될 것입니다. 손정수의 비평 에세이를 읽으면서 고전이 시대에 따라 재해석되어야 한다는 사실을 알게 되었습니다. 비평이라는 정교하고 논리적인 사고의 결에 따라 고전에 대한 안목이 훨씬 풍부해지니까요.

현실과 환상, 의식과 세계를 가로지르는 불변의 가치

시대와 계절의 레이어로 읽는 고전문학

고전이라고하면 읽기 힘든 숙제같은 느낌 

암튼 꼭 읽어야한다는 부담감 혹은 밀린 숙제 같은 부채감 같은 느낌이 있었습니다.

당연히 꼭 읽어야 할 필요는 없지만 대화의 주제가 그 쪽으로 흘러 얘기를 나누다 혹시 내가 읽지 않은 책이면 조금은 머쓱해지기도 했어요. 그렇다고 그 많은 고전들을 다 볼 수도없는 노릇이고 시작했다 지레 질려 포기하게 될까봐 그것도 걱정이였죠. 

이 책은 그런 저에게 좋은 길잡이가 되어 주었습니다. 

이 책의 저자 손정수는 서울대학교 공법학과를 졸업하고 동대학원에서 국어국문학 박사학위를 받았습니다.

1998년 조선일본 신춘문예를 통해 비평활동을 시작하셨고, 다수의 평론집을 출판하시고현재는 문예창작과 교수로 재직중이십니다.

이 책은[Axt]에 연재된 글을 엮어 만든 책으로 작가가 이 책을 집필한 동기부터 생각까지모든게 흥미롭고 관심이 갔습니다.

고전은 붓으로 그린 인간의 초상이라는 의견에도 전적으로 동의하고, 고전이 특정 시대에고착된 불변의 가치가 아니라 시대에 따른 재해석을 거쳐 새로운 독자들에게 수용되면서다시 쓰이는 것이라는 의견에도 공감합니다.

고전을 그런 관점에서 바라보기 시작하면 인간에 대한 의해도가 높아져 작품을 더 밀도 깊게 읽을수 있었습니다.

시간과 공간을 넘어 독자들과 만나는 주인공들의 서사는 시대나 사상을 초월해 인간의 기본적인 감정에 초점을 맞춰 집중 할 수 있어 작품을 더 잘 이해 할 수 있는 계가가 되는 것같아요.

책의 구성도 조금은 특이합니다.

일반적인 시대순이나 작가를 기준으로 하는 구성이 아니라 주인공이나 주변인같은 인물과환경, 현실과 환상, 의식과 세계 등 소설과 관련된 것들에 초점을 맞춰져 있습니다. 

그래서 여름, 가을, 겨울, 봄으로 구성해 책의 제목도 고전의.사계라 이름지었습니다. 

이제 곧 가을입니다. 고전을 읽는다는 즐거움을 느끼기에 더없이 좋은 계절이죠. 

이계절 고전의 사계를 읽고 다시 내 마음에 들어온 고전 한 권 챙겨 읽고 싶네요

- 출판사에서 도서를 제공받아 본인의 주관적인 견해에 의하여 리뷰를 작성했습니다.

이 포스팅은 은행나무 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적인 관점에서 살펴보고 작성했다.

어렸을 때 읽었던 세계문학전집에는 《주홍 글자》, 《폭풍의 언덕》, 《노인과 바다》 등 내로라하는 문학계 거장들의 작품들이 실려 있었다. 대학생이 되어 다시 읽어 본 이래, 시간이 많아 지나 좀 더 자세하게 다시 들여다볼 기회가 생겼다.

《고전의 사계》는 30년 가까이 한국문학을 연구하며 학생들을 가르쳐온 문학평론가 손정수 교수가 해외고전 비평 에세이로 소개한 책이다. 이 책은 고전을 단순히 ‘오래된 명작’으로 읽는 것이 아니라, 오늘을 살아가는 우리에게 여전히 질문을 던지고 답을 찾게 하는 살아 있는 텍스트로 다시 불러냈다는 점에서 의미가 있다.

1818년 발표된 메리 셸리의 《프랑켄슈타인》은 과학과 윤리의 문제를 넘어 오늘날 페미니즘적 관점으로 재조명되고, 오스카 와일드의 《도리언 그레이의 초상》은 당시 검열과 금기의 흔적을 벗고 퀴어문학의 맥락에서 새롭게 읽히고 있다. 《주홍 글자》, 《폭풍의 언덕》 등 200년이 지난 작품들이 여전히 우리 삶을 비추는 거울이 되는 이유는 무엇일까? 이 책은 바로 그 해답을 찾아가는 ‘사계절의 독서 여행기’라고 할 수 있다.

《고전의 사계》는 단순히 작품을 나열하는 대신, ‘여름-가을-겨울-봄’이라는 계절 구조를 통해 22편의 고전을 엮어 소개한다. 이는 노스럽 프라이의 《비평의 해부》에 등장하는 뮈토스(신화 구조)를 바탕으로 한 방식과 닮아 있다. 계절의 흐름을 따라 여기 소개된 책들을 하나씩 읽다 보면, 독자는 마치 한 인간의 삶을 따라가듯 작품과 시대를 체험하게 된다.

'여름'은 현실의 압력을 뚫고 나오는 환상의 힘에 빗댈 수 있는데 《프랑켄슈타인》, 《폭풍의 언덕》 등이 이러한 계절에 어울리는 작품이다. '가을'은 삶의 미궁과 이야기의 미로 속으로 끌어당긴다. 《마담 보바리》, 《라쇼몬》 등으로, '겨울'은 인간의 고뇌로 빚은 시대의 초상을 그린 《죄와 벌》, 《페스트》 등이 인상적이다. 마지막으로 '봄'은 소설의 열린 결말과 인류의 미래를 주제로 한 《나는 고양이로소이다》, 《로드》 등과 어울린다.

손정수 교수는 작품에 대한 소개만이 아니라 그 작품을 써 내려간 작가의 생애와 삶의 조건까지 함께 읽는데 초점을 맞춘다. 아쿠타가와 류노스케의 《라쇼몬》을 나쓰메 소세키와 연결 짓고, 샐린저의 《호밀밭의 파수꾼》을 그의 삶과 함께 풀어내는 방식이다. 이를 통해 고전이 단순히 텍스트에 머무르지 않고, 한 인간의 고뇌와 시대적 고민이 투영된 생생한 기록임을 보여준다.

이 책의 가장 큰 특징은 고전을 박물관 속 유물이 아닌, 오늘 우리에게 여전히 말을 거는 텍스트로 읽는다는 점이다. 예를 들어 《도리언 그레이의 초상》은 당시에는 검열된 텍스트였지만 오늘날에는 퀴어문학의 맥락으로 재해석된다.

《프랑켄슈타인》은 인간의 욕망과 책임이라는 주제를 넘어 인공지능 시대의 윤리 문제와도 맞닿아 있다. 《난장이가 쏘아올린 작은 공》이나 《로드》와 같은 현대 고전들은 현재적 불평등과 인류의 미래를 질문한다. 또한 앞서도 잠깐 언급한 것과 같이 《고전의 사계》는 단순한 고전 해설집이 아니다.

고전을 통해 ‘다시 살아가는 방법’을 모색하는 여정이다. 왜 고전을 읽어야 하는가? 이 책은 그 질문에 “우리가 아직 미완의 존재이기에, 끝없이 완성됨을 향해 나아가기 위해서”라고 답한다. 뜨거운 여름으로 시작해 차가운 겨울을 지나 새로운 생명이 싹트는 봄에 이르기까지, 고전을 읽는다는 것은 결국 더 나은 사람이 ‘되기’ 위한 과정이다.

* 출처 : 박기자의 끌리는 이야기, 책끌

※ 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

◆ 《고전의 사계》를 읽고서···.

손정수의 《고전의 사계》는 고전을 사계절에 비유하여 읽는 독특한 형식의 비평 에세이이다. 단순히 고전 작품을 소개하거나 요약하는 데 그치지 않고, 각 작품이 지닌 시대적 의미와 현재적 가치를 감성적이고도 철학적인 시선으로 풀어낸다. 저자는 문학과 인생, 철학과 일상 사이의 연결고리를 섬세하게 짚어내며, 고전을 ‘읽는 것’에서 ‘사는 것’으로 확장시킨다.

이 책의 가장 큰 특징은 고전을 시간의 흐름 속에 녹여내는 방식이다. 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 사계절의 이미지에 맞추어 작품을 배치하고, 각 계절이 상징하는 삶의 국면과 감정 상태를 중심으로 독해를 시도한다. 예를 들어, 봄에는 새로운 시작과 생명력, 여름에는 열정과 성숙, 가을에는 성찰과 결실, 겨울에는 침묵과 죽음을 테마로 삼아 그에 어울리는 작품들을 엮는다. 이러한 배치는 독자로 하여금 고전을 하나의 문학적 사유가 아니라, 삶을 관통하는 ‘경험’으로 받아들이게 한다.

＜"내게 고전은 존경과 사랑을 받는 위대한 작품이기 이전에 진지한 한 인간이 자신의 삶의 문제에 언어와 이야기로 대응하고자 했던 의지의 결과로 보였다. 그런 의미에서 고전은 삶의 붓으로 그린 인간과 시대의 초상이라고 할 수 있다." 서문 중에서 6쪽＞

특히 주목할 점은 저자가 원작자의 시대적 상황과 작품의 탄생 배경을 치밀하게 짚어준다는 점이다. 각 고전이 어떤 역사적 맥락 속에서 쓰였는지를 설명함으로써, 단순한 텍스트 너머의 깊이를 이해하게 만든다. 그뿐만 아니라 작품과 관련된 영화나 음악 등의 예술적 매체도 함께 소개하여, 고전을 보다 입체적이고 풍부하게 감상할 수 있도록 돕는다. 이를 통해 고전이 단지 ‘책’으로만 존재하는 것이 아니라, 다양한 문화적 층위와 함께 호흡하고 있음을 실감하게 한다.

또한 이 책은 고전에 대한 해석을 일방적으로 전달하지 않는다. 저자는 독자의 사유와 감정의 참여를 유도하며, 작품과의 ‘대화’를 가능하게 한다. 이는 저자가 단순한 비평가가 아니라, 고전을 살아 있는 존재로 대하는 철학적 태도를 지녔기 때문이다. 그는 고전을 과거에 머문 텍스트로 보지 않고, 오늘을 살아가는 데 필요한 사유의 원천으로 여긴다. 그 결과 《고전의 사계》는 문학적 성찰뿐 아니라 자기 성찰의 계기를 마련해 준다.

책을 통해 배울 수 있는 점은 크게 두 가지이다. 첫째, 고전을 읽는 새로운 방법론이다. 단순한 해석이나 줄거리 이해를 넘어, 삶의 감각 속에서 고전을 읽는 경험은 독서의 깊이를 확장시킨다. 둘째, 일상에 밀착된 문학적 감수성이다. 저자는 철학자와 작가의 경계를 넘나들며, 우리가 무심코 지나치는 순간들에 문학적 의미를 부여한다. 이는 독자로 하여금 삶과 문학을 분리된 것이 아니라, 상호 반영적인 관계로 바라보게 한다.

개인적으로 가장 인상 깊었던 점은 ‘겨울’에 해당하는 고전들을 다루는 부분이었다. 저자는 침묵, 상실, 고독과 같은 감정 속에서조차도 문학이 인간을 지탱할 수 있는 힘이 된다고 말한다. 이는 독자로 하여금 삶의 어두운 국면에서도 문학이 줄 수 있는 위로와 통찰을 실감하게 한다. 특히 찰스 디킨스, 카뮈, 표도르 도스토옙스키 등의 작품을 통해 저자가 전달하는 메시지는 단순한 이론이 아니라, 오랜 시간 사유와 독서를 통해 얻은 삶의 지혜로 느껴졌다.

《고전의 사계》는 단순한 고전 입문서가 아니다. 이 책은 고전을 매개로 하여, 우리가 살아가는 삶의 계절들을 다시 돌아보게 만든다. 또한 독서가 단지 지식의 습득이 아니라, 삶을 이해하고 내면을 확장하는 일이라는 사실을 다시금 일깨운다. 고전에 대한 두려움이 있는 독자에게는 친절한 길잡이가 되어주며, 이미 고전을 좋아하는 독자에게는 더 깊은 감상과 통찰의 여지를 제공하는 책이다.

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★ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 작성한 글입니다.

기간 : 2025/09/09 ~ 2025/09/10

세계 고전에 대한 해설이나 서평집이 몇년전부터 많이 나오는듯한 느낌이다.

나같은 일반인들도 보기에 편한 책들도 많은데, 하필이면 몇달전에 엄청나게 어려운 고전 해설집을 보느라 개고생을 해서 당분간 이쪽은 거들떠도 보지 않을 생각이였는데, 은행나무라는 출판사를 보고 생각이 바뀌었다.

'은행나무' 라는 이 출판사는 나에게는 참 각별했던(!) 출판사였다.

과거 이 출판사 책들을 무척 즐겨봤었다.

인생 미드였던 '왕좌의 게임' 의 원작, '얼음과 불의 노래' 시리즈부터 해서, 

정비석의 '손자병법', 

오쿠다 히데오의 '공중그네', (이 책을 보고 이 작가가 너무 마음에 들어 다른 책들도 보려 했는데 안타깝게도 아직도 못봤다.)

정유정 작가의 3대 소설들, (28, 7년의 밤, 종의 기원)

많이 알려지진 않았지만 정말 인상 깊게 봤던 디아스포라 소설인 구소은 작가의 '검은 모래',

2015년도부터 발간됐던 악스트(Axt),

그리고, 할말하않 김유정 문학상 수상작품집까지.

너무나도 이 출판사 책들을 좋아했었는데 언제부터인가 눈에 확 들어오는 책이 없어 안봤었다.

그러던중, 이번에 악스트(Axt)에 수록됐던 고전에 대한 서평을 모아 책으로 출판했으니 더 기대가 클 수 밖에.

악스트(Axt) 잡지는 내가 구독하지는 않았고 어디선가(?) 구독을 해서 비치되어 있던걸 그냥 줏어다 봤었다.

진짜 재밌게 보던 잡지였는데 그 어딘가(?)에서 구독을 끊어버려 그동안 못봤어서 오랜만에 이렇게 악스트(Axt) 를 간접적으로나마 접하니 무척 반가웠다.

아무튼, 서론이 너무 길었는데, 이 책에는 총 22개의 고전에 대한 서평이 실려 있으며 책의 제목답게 봄, 여름, 가을, 겨울 4계절이라는 테마로 분류가 되어 있다.

목록만 보면 왜 이 책이 이 계절에 들어가 있는지 의아함이 들수도 있는데 서문부터 차분히 읽으며 작가의 의도를 파악하고 책을 본다면 어느 순간 책과 계절이 의외로 자연스레 매칭이 되는걸 깨달을 수 있다.

1장은 봄이 아니라 여름부터 시작한다.

여름에는 총 5개의 고전이 있으며 이중에서 4개를 봤다. 나머지 하나인 '거미여인의 키스' 는 그다지 보고 싶지 않다. 난 이쪽 주제를 매우 혐오한다.

'주홍 글자' 파트에서는 작가인 손정수 교수의 박학다식에 그야말로 깜놀하게 된다.

'세관' 과 '주홍 글자' 사이에 숨겨진 이 오묘한 진실이라니!

난 그것도 모르고 아무 생각 없이 민음사 책을 봤었는데 젠장!

역시 민음사는 믿고 걸러도 되며, 역시 을유문화사 책이 괜찮긴 하다.

친일파 자손이 세운 출판사라는 오점이 있긴 하지만.

2장의 테마는 가을이며, 역시나 가장 흥미로웠던 부분은 '필경사 바틀비' 에 대한 부분이였지만, 이 책은 택배가 도착하는대로 조만간 읽을 예정이라 완독후에 다시 다뤄보기로 하고, '마담 보바리' 에 대한 부분도 아주 재밌었다.

번역의 차이 때문에 우리나라 사람들이 세계 고전을 온전히 즐기지 못하는 내용이 매우 인상적이다.

심지어 2차 번역 이후에 출판되는 고전들도 있는 만큼 어쩔수 없는 부분이라고 생각한다.

'필경사 바틀비' 에 대한 내용에서도 이와 비슷한 이야기가 나오고 있어 주목할만하다.

그렇다고 원서를 읽을수는 없는 노릇이고, 그나마 가장 바람직한 방법은 한 고전에 대해 여러 출판사에서 나온 각종 번역본들을 읽으며 비교해보는 것인데 이것도 시간의 압박이 매우 커서 쉽지 않다.

그냥 나같은 일반인들은 이런 전문가의 서평을 읽어본다거나 각 대학교에서 이루어지는 교양 강좌 등을 통해 부족한 부분을 채우는게 그나마 현실적이라 할 수 있다.

그런 점에서 본다면, 고(故) 박경리 선생님이나 고(故) 박완서 선생님의 글들이 우리나라 사람들에게는 그 어떤 세계 고전들보다도 더 뛰어난 책이 아닐까 싶다.

3장의 테마는 겨울이며, 소개되는 6개의 책중 내가 아직 안본건 '나는 공산주의자와 결혼했다' 한개인데 이 역시 그다지 떙기진 않는다.

'순수의 시대' 에 대한 내용은 내 개인적으로는, 이 책중에서 가장 하이라이트 부분이였다.

너무 오래전에 책을 읽어서인가? 기억에 남는건 거의 없고, 영화판에서 주연이였던 위노나 라이더만 기억에 남아 있다.

어쩔수 없다. 이때 위노나 라이더가 좀 이뻤어야 말이지.

책의 결말 부분에서는 자연스레 위노나 라이더보다 더 이뻤던 나카야마 미호의 '사요나라 이츠카' (원작 소설은 츠지 히토라니의 '안녕 언젠가') 가 떠올랐다.

미츠코는 다 알고 있었을까? 유타카의 마지막 선택은 옳은 선택이였을까?

메이는 다 알고 있었을까? 아처의 마지막 선택은 옳은 선택이였을까?

내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜이라지만 그래도 이런 사랑 이야기는 재밌지 않을 수가 없다.

그리고, 어느 사랑이던지 갈림길에서 내린 그 크리티컬한 선택은 우리의 인생을 완전히 뒤집어 놓을수도 있다.

그때 당시의 난 옳은 선택을 한 것일까?

그때 당시에 내가 다른 선택을 했다면 지금의 나는 어떤 모습일까?

그리고 그 이후에 난 옳은 선택을 한 것일까?

그리고 그 이후에 내가 다른 선택을 했다면 지금의 나는 어떤 모습일까?

마지막 4장의 테마는 봄이며, 여기에 해당되는 5개의 책중 내가 안본건 노벨문학상 수상에 빛나는 폴란드 작가 올가 토카르추크의 대표작 '태고의 시간들' 하나인데, 이걸 과연 내가 볼 수 있을까? 

노벨상 탔을 때도 관심은 있었으나 너무 어려워보여 그냥 미리 포기했는데, 지금도 솔직히 자신은 없다.

올더스 헉슬리의 '멋진 신세계' 내용도 재밌었고, 유일한 한국 소설인 고(故) 조세희 작가의 '난장이가 쏘아올린 작은 공' 내용도 (어렵지만 열심히 공부하는 마음으로 찬찬히 읽어보면) 재밌었지만, 마지막 코멕 매카시의 '로드' 가 가장 흥미로웠다.

미국 현대문학을 대표하는 코멕 매카시는 내 주변의 누군가가 진짜 입에 침이 마르도록 칭찬하며 적극적으로 권장하길래 귀찮은 마음 반(半), 그래 어디 얼마나 재밌나 한번 보자는 식의 지적 우쭐함 반(半) 으로 접한 작가인데 웬걸?

한동안 이 작가의 서부 소설에 흠뻑 빠져버려 헤어나오질 못했던 적도 있었다.

그중에서도 '로드' 는 이 작가의 다른 그 어떤 소설들보다 더 내 취향 저격 수준이였는데 내가 싫어하는 퓰리처 상 수상작중에서 좋아하는 몇권 안되는 책중의 하나이다.

포스트 아포칼립스 세계관에서 살아남는 아버지와 아들에 대한 이야기로, '라스트 오브 어스' (영화 말고 플스!!) 가 자연스레 생각난다.

22개의 작품들중 가장 계절과 너무나도 잘 어울렸던 소설이였다고 본다.

다 망해버린 세상에서 살아 남는게 봄과 뭐가 잘 어울린다는건지 약간 의아함이 처음엔 생길 수도 있지만, 이 해설을 보고 나면 생각이 완전히 180도 바뀌게 된다.

일반인들에게 다소 어렵고 접근하기 힘든 책이기는 하지만, 그래도 문학을 좋아한다면, 그중에서 세계 고전을 좋아한다면 한번 정도는 이 비평집을 읽어보라 권하고 싶다.

어려운만큼 분명 새롭게 느끼는 바가 많으리라 본다.

여기에 소개된 고전들중 이미 꽤나 많이 읽어봤는데, 나중에라도 꼭 이 비평집을 베이스로 깔고 다시 읽어보고 싶은 마음이 든다.

시간아, 어떻게 허락 안되겠니?