   출판사에서 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.얼마 전 읽었던 소로의 "걷기 철학"이 숲에서의 사유였다면, 이번에 읽은 "인간이라는 해변"은 숲을 벗어나 해변에 서서 인간이 자연 속에서 어디까지 설 수 있는지를 묻는 책이었습니다. 1849~1857년, 소로가 네 차례 케이프 코드 해안을 여행하며 자연과 인간 존재에 대해 사유한 기록입니다. 해변을 자연과 문명 사이의 경계로 바라보며 그 위에서 흔들리는 인간을 담담하게 포착하고 있어요. 소로는 난파선의 잔해, 고래의 뼈, 모래 언덕, 등대 같은 풍경을 관찰하며 이야기를 시작합니다. 난파 뒤의 해안에서 죽음마저 또 하나의 잔해처럼 보였다는 그의 묘사는 인간의 유한함을 더 또렷하게 보여줍니다. 나무도 울타리도 없는 노셋 평원에서는 비교 기준이 사라질 때 비로소 인간의 크기를 생각하게 된다는 말이 인상적이었고, 처음 대서양과 마주한 순간의 묘사는 바다라는 존재가 세계의 크기를 직접 체감하게 만들었습니다. 폭풍 뒤 해변의 ‘난파물 경제학’도 흥미로웠습니다. 주민들이 해변을 살피며 각자의 몫을 기다리는 장면을 보며, 소로는 우리의 삶 역시 해변을 걷다 자신만의 조각을 기다리는 일과 같다고 말합니다. 등대와 지질층을 묘사할 때는 시인보다 측량사에 가까운 태도를 보이며 감상보다 ‘알아보기’를 앞세우는 점도 인상 깊었어요. 이 책을 읽으며 두 가지가 남았습니다. 하나는 자연 앞에서 인간의 존재가 얼마나 작고 일시적인가에 대한 인식입니다. 모래 위의 발자국이 쉽게 지워지듯 인간의 흔적도 자연의 리듬 앞에서는 미약하지만, 소로는 이것을 낙담이 아니라 오히려 자유로움으로 바라봅니다. 또 하나는 해변이라는 경계 공간이 주는 사유의 여유였습니다. 파도에 씻기고 다시 남는 모래처럼, 우리도 그 위에서 “나는 어디에 서 있는가”를 돌아볼 수 있습니다. 빠르게 읽히는 책은 아니지만, 제목처럼 해변에서 사유하고 싶을 때 챙겨가면 좋을 것 같습니다. "월든"을 좋아했다면, 다른 각도의 소로를 만날 수 있어 만족스러울 거예요. #연말리뷰 |
| 헨리 데이비드 소로가 케이프코드 해변에서 기록한 확장된 철학서. 난파선 앞에서 인간의 유한성을 사색하며, 목사/옥수수 일화로 문명의 오만과 끈기 있는 생명력을 대비시킵니다. 삶의 방식을 돌아볼 수 있게 하는 책입니다. 가을에 걷지 않고 이 책을 읽으며 산책할 수 있는 책입니다. |
  헨리 데이비드 소로의 여행에세이 인간이라는 해변 책을 읽어보았어요. 철학서이자 인간 존재에 대한 명상록이라 할수 있는 인간이라는 해변은 그의 매사추세츠 주 케이프 코스 여행기이에요. 끝없는 생명의 순환이자 인간의 유한성을 비추는 거대한 거울인 바다를 비롯해서 모래언덕이나 등대 등 사물들이 하나의 상징으로서 표현되는데 자연 앞에서의 인간은 어떻게 존재해야하는지에 대해 생각해보게 되네요. 인간의 오만을 경계하고 삶의 덧없음을 논하면서도 그 안에서 생명의 순환과 자연의 질서를 읽어내는 헨리데이비드소로의 철학이 드대로 담겨 있는거같았답니다. 거센 바람과 파도 속에서 발견하게 되는 외부세계의 고독을 간접경험을 통해 느낄수 있었던 인간이라는 해변. 자연안에서 우리는 너무나 작은 존재임을 다시금 깨닫게 해주네요. |
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지난 세기 중반, 매사추세츠의 작은 마을 콩코드를 보금자리 삼아 독특하면서도 영원한 문학적 명성을 안겨준 저명인사들 가운데, 소로는 유일하게 콩코드에서 태어난 인물이다. 그의 이웃 에머슨은 장년이 되어 은둔처를 찾아 이곳으로 왔고, 그가 이곳을 안식처로 삼은 뒤 호손, 올컷, 그리고 다른 이들이 뒤따라왔다. 그러나 그들 중 가장 독특한 천재였던 소로는 바로 이곳의 토박이였다. - '서문' 중에서
1837년 하버드대학교를 졸업한 뒤 3년간 교편 생활을 하다가 가업家業인 연필 제조업에 뛰어들어 큰 성공을 거두었지만 그는 부富와 성공엔 그리 관심이 없어 오직 사랑했던 자연을 탐구하는 일에 몰두했고 이를 글로 남겼다. 바로 그 유명한 ＜월든＞이다. 그는 애향심이 남달라 고향 마을을 벗어나 방황하는 일도 거의 없었다. 심지어 해외여행도 그를 유혹하지 못했다. 왜냐하면 해외로 떠난다면 그만큼 고향 마을을 즐길 환희를 잃게 된다고 생각했기 때문이다. 이렇게 말한다. "기껏해야 파리는 사는 법을 배우는 학교, 고향으로 가는 디딤돌일 뿐이다." (8쪽) 한편, 이 책의 무대는 '케이프 코드'라는 해변이다. 숲 속 생활 다음의 사색지로 이곳을 선택했는데, 소로에게 케이프 코드는 단순한 여행지에 그치는 게 아니라 시간과 문명, 그리고 자연을 만나는 곳이었다. 그렇다고 거창하게 아름답지는 않다. 차가운 바람, 모래, 그리고 끊임없이 토해내는 바다의 소리 등이 펼쳐졌으니 말이다. 케이프 코드는 '케이프(프랑스어 카프cao, 곶)'과 '코드(대구codfish의 cod)'가 합쳐져서 만들어진 지명이란다. 영국(잉글랜드) 청교도들이 메이플라워호 배를 타고 대서양을 건너 북아메리카 대륙에 첫 발을 내딛은 곳이기도 하다. 지도상엔 팔을 살짝 구부린 듯 대서양을 향해 뻗어나간 반도 모양이다.(사진 참조) "속보! 코하셋에서 145명이 목숨을 잃다" 케이프 코드로 향했던 소로의 발걸음은 단순한 여행이 아니었음을 알 수 있다. 1849년 10월, 1850년 6월, 그리고 1855년 7월 등 세 차례나 방문했다. 첫 번째와 마지막 방문은 동행이 있었으며, 두 번째 방문은 나홀로 발걸음이었다. 방문할 때마다 총 3주 가량 그곳에서 보냈다고 한다. 사실 소로는 박물학과 자연사自然史에 관해 폭넓은 지식을 소유한 지식인이었다. 알고 싶은 바가 있으면 실제로 몸을 움직여 현장을 방문해서 이를 목격하고 감상하면서 자신의 관찰 내용을 기록으로 꾸준히 남긴 대학자이기도 하다. 이 책 곳곳엔 이같은 해박한 지식을 엿볼 수 있는 대목들이 나타난다. 등장하는 수많은 동식물의 이름을 학명까지 소개할 정도이다. 소로(정확하게는 일행)는 코하셋 바위들을 더 보기 위해 화이트헤드라는 곶까지 해안을 따라 계속 내려갔다. 반 마일 이내의 작은 만灣에선 한 노인과 그의 아들이 마차를 끌고 와, 그 치명적인 폭풍이 밀어 올린 해초를 모으고 있었다. 그들은 마치 세상에 난파선 따위는 한 번도 없었던 것처럼 평온하게 일하고 있었다. 그에게 중요한 것은 파도에 휩쓸려 온 해초, 즉 암초 해초, 켈프, 그리고 바닷말이었다. 이를 마차에 실어 헛간 마당으로 날랐다. 브리지워터에서 일박을 하고 다음날 아침, 샌드위치행 기치에 올랐다. 정오가 되기 전, 목적지에 도착했다. 이곳은 '케이프 코드 철도'의 종착역이다. 비가 세차게 내려서 거의 사라져버린 교통수단인 역마차를 탔다. 이제 본격적으로 케이프에 들어섰다. 케이프는 샌드위치에서 동쪽으로 35마일, 거기서브터 북쪽과 북서쪽으로 30마일 더 뻐ㄸ어 있어서 총 65마일에 달하며, 폭은 약 5마일이다. 주州의 지질학자 히키콕에 따르면, 이곳은 거의 모래로 이루어져 있으며 어떤 곳은 그 깊이가 300피트에 달하기도 한다고 설명한다. 케이프의 전반부엔 역저기 모래와 섞인 커다란 돌덩이들이 발견되지만, 마지막 30마일 동안은 둥근 돌이나 자갈조차 거의 찾아볼 수 없다. 시간이 흐르면서 大洋이 보스턴 항구와 본토 다른 灣들을 침식했고, 그 미세한 파편들이 해류에 의해 해안에서 멀리 떨어진 곳에 퇴적되어 모래톱을 형성했다고 추측한다. 우리의 경로는 灣을 따라 반스터블, 야머스, 데니스, 부르스터를 거쳐 올리언스로 가는 길이었고, 오른쪽엔 케이프를 따라 뻗어 있는 낮은 언덕들이 있었다. 빗속에서 간신히 보이는 땅과 물의 모습을 최대한 감상했다. 시골은 대부분 황량하건나, 언덕 위에서 약간의 관목 숲만 남아 있었다. 길가의 모래는 이끼같은 식물, 히드소니아 토멘토사 다발로 부분적으로 덮여 있었는데, 역마차 안의 한 여인은 그것이 "가난뱅이 풀"이라고 불린다고 했다. 아무것도 자라지 않는 곳에서 자리기 때문이란 설명이었다.  (사진, 노셋 평원)다음날 아침, 10월 11일 목요일, 비는 여전히 세차게 내라고 있었다. 그럼에도 소로와 동행인은 걷기로 마음을 굳혔다. 여관 주인장에게 대서양 쪽 해안을 따라 프로빈스타운까지 걸어갈 수 있을지, 도중에 개울이나 습지 같은 장애물이 있는지 등등. 장애물도 없도 오히려 길을 따라가는 것보다 더 가깝다고 답변했다. 이렇게 책은 노셋평원, 해변, 웰플리트의 굴 장수, 다시 해변으로, 케이프를 가로질러, 하이랜드 등의 이야기로 계속 이어진다. 짧은 서평 속에 모두 담을 수 없어서 소개 내용을 건너 뛰려고 한다. 바다와 사막 편 이후부터 계속 이어갈 예정이다. 등대의 불빛은 여전히 타오르고 있었지만, 이제는 부드럽고 은빛의 광채를 띠고 있었다. 대양 위로 떠오르는 해를 보기 위해 기상했을 때, 해는 동쪽 하늘에서 솟아오르고 있었다. 하지만 살제로는 바다 너머의 마른 땅에서 떠올랐음이 분명하다. 불안한 바다는 언제든지 당신의 발치로 고래나 난파선을 밀어 올릴 수도 있었다. 그러나 세상의 어떤 기자나 속기사도 그 바다가 전하는 소식을 제때 기록하지는 못했을 것이다. (212쪽) 주위엔 생명으로 가득 차 있었고, 그 어떤 존재도 천천히 움직일 수 없었다. 난파선 인양꾼들은 오가고 있었으며, 배들, 모래밭새들, 머리 위에서 비명을 지르는 갈매기들 모두가 쉼 없이 움직인다. 오직 해안선만이 가만히 서 있을 뿐이었다. 문득 한 시인의 말을 떠올렸다.   (사진, 시 귀절) 해변은 일종의 중립 지대이자, 이 세상을 관조하기에 가장 좋은 장소다. 그러나 동시에 어딘가 하찮고 원초적인 공간이기도 하다. 영원히 육지로 밀려드는 파도는 너무나 멀리서 왔고, 길들여지지 않아서 결코 친숙해ㅐ질 수 없다. 끝없는 해변을 따라 선스콜과 거품 속을 걸을 때면, 인간 또한 바다의 점액질로 빚어진 존재라는 생각이 절로 든다. 프로빈스타운의 이야기를 이어가 본다. 아침 일찍 호텔 근처 생선 창고로 걸어 들어갔다. 그곳엔 서너 명의 남자들이 소금에 절인 생선을 손수레에 싣고 나와 말리기 위해 펴는 일에 열중하고 있었다. 그들은 소로에게 최근에 뱅크스에서 4만 4천 마리의 대구를 싣고 온 배가 들어왔다고 말했다. 프로빈스타운은 소위 번성하는 마을인 듯했다. 일부 주민들은 소로에게 잘 사는 것처럼 보이지 않느냐고 질문했다. 집과 상점의 외관은 종종 그 내부의 안락함과 심지어 풍요로움이 반증하는 가난을 암시했다. 주민들의 내면에 관해서는 여전히 어둠 속에 있다. 모래는 이곳의 큰 적이다. 일부 언덕 꼭대기는 울타리로 둘러싸여 있었고, 모든 사람이 그 울타리 안으로의 입장을 금지하는 팻말도 세워져 있었다. 그들의 발이 모래를 흐트러뜨려, 날리거나 미끄러지게 할까 염려되었기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 케이프 주민들은 일반적으로 자신들의 “토양”에 대해 불평하지 않고, 자신들의 생선을 말리기에는 충분히 좋다고 당신에게 말할 것이다. 대부분의 사람들은 더운 날씨에 해변을 방문한다. 하지만 소로는 가을이 가장 좋은 계절이라고 생각한다. 그때는 대기가 더 투명하고, 바다를 내다보는 것이 더 큰 즐거움이기 때문이라고 이를 권한다. 이 해안이 정말로 바닷가를 방문하고 싶어 하는 뉴일글랜드인들을 위한 휴양지가 될 때가 올 것이란 예찬으로 에세이를 마친다. 해변은 외부 세계로 열린 공간이다 소로의 ＜월든＞이 숲속에서의 고독을 실험했던 자아 성찰이었다면 이 첵 ＜인간이라는 해변＞은 열린 공간에서 인간이 아닌 자연의 일부로서 과연 어디까지 도달할 수 있는지를 시험하는 셈이다. 거대한 파도, 사라지는 모래, 부서진 배, 파도에 밀려온 고래의 뼈 등을 통해 생명의 순환과 문명의 덧없음을 느낀 그는 위대한 사색가임에 틀림없다. 참고로, 케이프 코드는 이 책이 출간된 시점에 소로가 예측한 것처럼 현재 뉴잉글랜드에서 가장 붐비는 여름 휴가지 중 한 곳이다. #에세이 #인간이라는해변 #헨리데이비드소로 #케이프코드 #사색 #요즘읽는책 #해밀누리출판
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에세이의 지은이는 콩코드 숲 속 오두막에 거주하며 자급자족 생활로 고독과 마주했던 
1849년 10월 어느 날, 소로는 아직껏 제대로 본 적 없는 대양大洋을 더 잘 보고 싶어서 케이프 코드로 향했다. 대양은 지구의 3분의 2 이상을 덮고 있음에도 사람들은 이를 마치 미지의 세계로 취급하지만 소로는 달랐다. 그의 지적 호기심이 발동한 것이다.
 헨리데이비드소로라는 이름이 낯설지 않으신 분들은 아마 그의 대표작 『월든』을 기억하실 텐데요. 숲속에서 고독한 자급자족을 통해 내면을 성찰한 『월든』과는 또 다른 깊이를 가진 작품이 바로 『인간이라는 해변』입니다. 이 책은 소로가 1849년부터 1857년까지 네 차례에 걸쳐 미국 매사추세츠 주의 케이프코드를 여행하며 관찰하고 사색한 기록들을 엮은 것인데요. 🏞️ 그가 마주한 대양의 풍경 속에서 자연과 인간의 경계에서 이루어진 철저한 사색의 결과물이라고 할 수 있습니다. 소로는 이 책에서 바다를 그저 자연의 풍경으로 그리지 않습니다. 그에게 바다는 끝없는 생명의 순환이자 동시에 인간의 유한성을 비추는 거대한 거울이었어요. 🌊 해안에 밀려온 고래의 뼈, 난파선의 잔해, 끊임없이 변화하는 모래 언덕, 외롭게 서 있는 등대까지... 헨리데이비드소로우는 이 모든 사물을 하나의 상징으로 읽어냅니다. 『월든』이 "인간이 자연 속에서 어떻게 살아야 하는가"를 물었다면, 『인간이라는 해변』은 "인간이 자연 앞에서 어떻게 서야 하는가"를 묻는, 더욱 확장된 질문과 사색을 던지는 에세이라고 할 수 있습니다. 헨리데이비드소로우의 문장은 참 흥미로워요. 그는 자연을 경외하면서도 문명의 오만을 경계하고, 삶의 덧없음을 응시하면서도 그 속에서 생명의 굳건한 질서를 발견합니다. 바다는 그에게 두려움의 대상이자 끝없는 영감의 원천이었고, 인간의 의지로는 결코 다스릴 수 없는 초월적 존재였죠. 그러나 바로 그 한계 앞에서 소로는 역설적인 평화를 찾습니다. 인간이 자연을 통제할 수 없음을 겸허히 받아들일 때 비로소 자유로워진다는 메시지는 현대를 살아가는 우리에게도 큰 울림을 줍니다. 🕊️ 책의 제목인 『인간이라는 해변』은 소로의 이러한 철학을 압축적으로 보여줍니다. 해변은 바다와 육지 사이, 끊임없이 변하고 흔들리는 경계의 공간이잖아요. 🏖️ 이는 마치 파도에 씻기고 바람에 흔들리며 모래 위에 이름을 새기지만 이내 사라지는 우리 인간 존재의 은유와도 같다는 생각이 들었습니다. 헨리데이비드소로는 이 케이프코드의 해변 위에서 문명과 자연, 유한함과 영원함의 경계에 선 인간의 본질을 깊이 있게 응시합니다. 『월든』이 고요한 호숫가에서의 내면적 고독을 이야기한다면, 『인간이라는 해변』은 거센 바람과 파도 속에서 외부 세계의 고독과 마주하며 의미를 찾는 과정과 닮아있습니다. 하지만 두 작품이 궁극적으로 향하는 곳은 바로 "자연 속에서 인간으로 존재하는 법"을 찾아내는 것이죠. 헨리데이비드소로우의 사색은 19세기라는 시대를 넘어 오늘날에도 여전히 유효한 메시지를 던집니다. 급격하게 변하는 문명 속에서 우리가 잃어버린 감각들, 즉 자연의 언어와 고요하게 사색하는 힘을 다시 일깨워주는 소중한 에세이입니다. 이 책을 읽으며 저는 잠시나마 도시의 번잡함에서 벗어나, 제 안의 고요함을 들여다볼 수 있었어요. 💖 바쁜 일상 속에서 잊고 지냈던 겸허함과 자연과의 연결감을 되찾게 해주는, 진정으로 소중한 『인간이라는 해변』을 여러분께도 꼭 추천하고 싶습니다. 우리 모두 각자의 해변에서 어떻게 살아가야 할지 헨리데이비드소로와 함께 사색해 보는 시간을 가져보는 건 어떨까요? 분명 마음 깊이 남는 울림을 경험하실 거예요. |
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※이 글은 협찬받아 읽은 도서의 리뷰입니다.(협찬 : 펍스테이션) 안녕하세요. 푸른 토마토입니다. 최근에 펍스테이션에서 보고 싶은 책들이 많이 올라왔길래 여러 권을 신청했는데, 신청하는 대로 모두 선정이 되는 바람에 사놓은 책이 아닌 증정 받은 책을 위주로 소개를 드리고 있네요. 아무래도 책을 읽고 올려야 하는 기간이 정해져 있다 보니 우선적으로 읽어야겠죠?ㅎㅎ 반가운 작가 헨리 데이비드 소로의 책이 올라와서 바로 신청을 했습니다. 동 작가의 ＜＜걷기의 철학＞＞ 소개 글을 읽으신 분들은 아시겠지만, 이 책도 해밀누리 출판사에서 나온 책인데, 한 손에 잡힐 정도로 폭이 작습니다. 한 손에 잡고 보기 좋아요~ 소로의 책은 ＜＜월든/시민 불복종＞＞, ＜＜걷기의 철학＞＞에 이어 세 번째 책이 되네요. 소로의 글은 특징이 있는데요. 자연에 대해 상세히 관찰하고 그것을 구체적으로 글로 표현합니다. 또한, 비유적인 표현도 상당히 많은데요. 이런 부분 때문에 글이 좀 어려울 수 있어요. 그런데, 이번 ＜＜인간이라는 해변＞＞은 다른 책에 비해 상대적으로 비유가 적은 편으로 느껴졌네요~ 그럼 어떤 책인지 함께 보실까요?   해외여행은 그를 조금도 유혹하지 못했다. 그의 생각에 그것은 고향 마을을 즐길 시간을 그만큼 잃는 것을 의미했다. ...... 그는 평범하고 부유한 도시인에 대해 매우 뚜렷한 반감을 가지고 있었고, 이런 부류의 사람들에 대해 말할 때 이렇게 평했다. "그들은 숙식비를 내기 위해 매일 약간의 일을 하고, 그러고 나서는 거실에 모여 앉아 힘없이 잡담을 나누고 사교계의 진창 속에서 허우적거리다가, 부끄러운 줄도 모르고 잠자리에 들어 나태의 옷을 덧입니다." 그가 사랑했던 사람들은 더 원시적인 부류로, 꾸밈이 없고, 유행과 세습된 관습의 족쇄를 끊어버릴 용기를 가진 이들이었다._＜P.8~9＞ 책 초반부의 내용인데요. 소로의 가치관을 이해할 수 있는 내용입니다. 소로는 내면을 깊이 있게 바라보는 시선을 중요시했습니다. 그래서, 여행을 강조하긴 했는데, 그것이 해외여행과 같은 것들이 아니었어요. 내면의 무한한 우주를 여행하라고 ＜＜월든＞＞에서도 강조를 했었죠. 소로의 말이 다 맞지는 않겠지만, 고찰해 볼만한 내용이라고 생각합니다. 그리고 부유하고 평범한 도시인을 싫어했는데요. 자기 삶을 소비적으로 흘려보내는 태도를 비판했어요. 소비를 위해 노동을 하고, 의미 없는 잡담으로 시간을 버리고, 남에게 잘 보이기 위한 사교 속에서 자신을 잃는 삶 등이죠. 만약 요즘처럼 SNS에서 보이는 남의 시선에 의식하기 위한 삶, 보여주기용 취미, 의미 없는 소비 경험들을 소로가 본다면 아마 훨씬 더 날카롭게 비판했지 않을까 싶습니다.  자선이란 얼마나 차가운가, 인간성이란 얼마나 비인간적인가, 자선이란 이렇게 낡고, 먼 곳에 놓여 있으며, 문에는 녹슨 못이 걸쇠처럼 박혀 있다. 아무도 고치지 않는다. 누군가가 이 해변까지 표류해 올 확률이 너무 희박하기 때문이다._＜P.95＞ 소로가 살던 때의 시대적 배경과 현재가 다르다는 것을 염두에 두고 생각을 해 봤습니다. 저는 자선이라는 말이라 하면 따뜻하고, 인간다움, 그리고 연민에 대한 실천이라고 생각합니다. 하지만 소로는 왜 그 자선이 놀라울 정도로 차갑고 비인간적이라고 했을까요? "문에는 녹슨 문이 걸쇠처럼 박혀 있다. 아무도 고치지 않는다." 이 문장이 핵심 같습니다. 도움의 문은 존재하지만 녹슬어 있고, 오래된 제도일 뿐이라는 것이죠. 형식적으로 문은 존재하지만 그것은 있는 척만 하고 그대로 방치되고 있는 것이었습니다. 마련은 해 놓았으나 책임을 미뤄둔 어떤 관습적인 구조를 비판한 글이라 생각했습니다. 어느 날 나는 젖은 모래에 반쯤 묻혀 있는 병 하나를 발견했다. 따개비로 덮여 있었지만 마개는 단단히 막혀 있었고, 안에는 붉은 에일이 반쯤 남아 있었다. 병을 여니 여전히 주니퍼 향이 은은히 났다. 나는 생각했다. 이 병은 세상의 난파선, 즉 인간의 삶이 남긴 마지막 잔재와도 같다고, 거대한 소금의 바다와 작은 에일의 바다 서로 너무 다르지만, 각자의 본질을 잃지 않은 채 존재한다. 만약 이 병이 그동안 바다를 건너 겪은 일들을 말해줄 수 있다면 어떨까? 인간은 그 모든 시련을 듣고도 자신이 겪은 것처럼 느끼지 못할 것이다. 나는 그 병을 천천히 기울여 모래 위에 에일을 쏟았다. 그 순간, 내게 인간이란 바로 반쯤 비워진 에일병과 같다는 생각이 들었다. 시간이 그 안을 마셔버렸고, 남은 것은 잠시 담긴 채 환경의 바다 위를 떠도는 존재. 하지만 결국은 언젠가 주변의 파도에 섞이거나, 먼 해안의 모래 속에 흩어질 운명의 병이었다._＜P.139＞ 자연과 사물을 관찰하고 깊이 있는 사색을 하는 이는 뭔가 다르다는 것을 느꼈습니다. 시간이 지남에 따라 점점 비워지는 존재, 언젠가는 주변의 파도에 섞이거나 먼 해안의 모래 속에 흩어질 운명의 존재. 결국 자연으로 돌아가는 존재라는 표현으로도 들리네요. 결국 인간의 본질은 자연이다. 자연주의자인 소로라면 그렇게 해석할 수 있을 것 같습니다. 우리 모두는 시간이 우리를 마시고, 결국 흩어질 존재라는 것이네요. 하지만 그 안에 남아 있던 향과 맛은 분명 존재했듯이, 인간이 살아왔던 흔적은 남겠지요.  그곳은 거칠고 무성하며, 아첨이라고는 찾아볼 수 없는 세계다. 게, 투구게, 면도날 조개, 그리고 바다가 밀어 올린 온갖 잔해가 해안을 덮고 있다. 굶주린 개 떼가 이리저리 돌아다니고, 까마귀들은 매일 조수가 남긴 얼마 안 되는 잔해를 주워 먹으러 온다. 그곳은 거대한 시체 안치소 같다. 사람과 짐승의 사체가 나란히 모래 위에 누워, 태양과 파도 속에서 썩고 표백된다._＜P.215＞ 소로가 여행을 했던 케이프 코드는 지형적인 특성에 의해 파도가 높고 폭풍우가 심했던 곳으로 여겨집니다. 요즘도 그런지는 모르겠지만, 책 속에서 난파선에 대한 이야기가 많이 나와요. 난파되는 배들이 상당했는데요. 배가 난파되면 익사하는 사람들이 많겠지요. 무수히 많은 시체들을 건져올리는 장면도 나옵니다. 보통 일생을 살면서 한 사람씩의 장례식에 가기는 하지만 많은 사람들이 죽은 장례식장에 가는 경험을 하는 이는 드물 것입니다. 소로는 케이프 코드를 여행하며 다수의 익사자들을 수습하는 광경을 보기도 합니다. 소로는 여행지인 케이프 코드를 아름다운 자연으로 그리지 않습니다. 삶과 죽음에 대해 꾸미도 없고, 포장도 없는 세계로 묘사를 합니다. 잔혹하지만 정직한 세계로 묘사를 하지요. 그리고 죽음이 특별한 사건이 아니라 자연의 일부임을 보여줍니다. 인간과 동물이 나란히 누워 있다는 표현은 자연은 죽음 앞에서 모두를 동일하게 대한다라는 의미겠지요. 헨리 데이비드 소로의 ＜＜인간이라는 해변＞＞은 단순한 자연 관찰기가 아닙니다. 여행지에서 보고 느끼고 사색한 내용으로 인간의 본질과 삶의 유한함을 정직하게 마주하며 자연은 아름답기만 한 것이 아니라 때론 잔혹할 정도로 솔직하다고 전합니다. 그 앞에서 인간은 무엇을 붙잡고 살아가는가? 소로는 이 질문을 계속해서 파고듭니다. 사실 소로의 다른 책들도 그렇지만, 재미를 추구하시는 분들께는 낯설 수 있습니다. 솔직히 재미는 없거든요. 그런데 직접 봤던 것들을 구체적으로 묘사를 하다가 외적인 표현에서 소로의 내면으로 들어가는 부분, 그 부분들이 너무 좋습니다. 삶의 깊이를 들여다보고 싶은 분들께는 잔잔한 울림이 전해줄 것으로 생각합니다. 문명과 자연, 삶과 죽음의 경계에서 스스로를 다시 돌아보고 싶은 분들께 권해드리고 싶은 책! 헨리 데이비드 소로의 ＜＜인간이라는 해변＞＞이었습니다. https://sponsor.pubstation.co.kr/sponsor_banner.png?t=c00e7832-c0dd-4190-aab5-e8645599b1db  |
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인간이라는 해변 헨리 데이비드 소로우 해밀누리  #헨리데이비드소로 #헨리데이비드소로우 #에세이 #케이프코드 #인간이라는해변 #사색 #요즘읽는책 #해밀누리
다른 서평에서도 소개했던 작가입니다. 산업화와 근대화에 사로잡힌 근대적인 삶의 양식을 거부하고 비판한 그는 내면의 풍요로움, 검소한 삶, 자급자족의 삶을 강조한 생태주의자이기도 합니다. 세속적 성공에 매몰되는 삶을 경고한 점은 높이 살만하지만 실제 생활은 그렇지 못했기에 그에 따른 비판을 받기도 했습니다. 점점 더 빠르게 첨단산업으로 치닫고 있는 지금 시대에 자연에 기대는 삶을 살기 바라는 것은 불가능에 가까울 수도 있지만 그럴수록 더 원하게 되는 것이 인간 심리가 아닌가 합니다. 그의 책을 통해서 상상만으로도 조금 더 겉치레보다는 내면, 조금 더 검소한 삶을 생각해 보는 계기가 되었으면 좋겠습니다.
이 책은 1849년부터 1857년까지 소로가 매사추세츠주 케이프 코드를 여러 차례 여행하며 관찰하고 사유한 기록입니다. 자연과 인간의 경계에서 인간 존재의 본질을 탐구하고 성찰하는 내용을 주로 담고 있습니다.  각 목차를 보면 자연을 그대로 묘사하는 것일 수 있는데 이 특정 랜드마크에 대해서 존재의 본질에 대해서 고민하고 있습니다. 단순한 여행 에세이라고 볼 수 있으나 그 이면을 봐야 합니다.  그것은 저자가 독자에게 주는 메시지를 통해서 어느 정도 생각을 해볼 수 있습니다. 그저 자연을 이야기하기보다는 그 속에서 저자의 메시지를 잘 이해해야 합니다. 
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 매사추세츠의 작은 마을 콩코드 토박이인 헨리 데이비드 소로가 제대로 된 대양을 보기 위해 여행 한 케이프 코드의 관찰과 사유의 기록이다 하지만 그 여행기 속 내용들은 그저 바다의 아름다움만을 담아낸 단순한 일기가 아니었다 바다를 표현한 그의 글 속에는 바다를 닮은 인간의 모습을 비추며 인간 그 자체에 대해 이야기한다 케이프 코드의 모래 위를 산책하며 관찰하고 그곳의 사람들의 독립적이며 자립심 강한 특유의 모습들과 이곳에서 나고 자란 자연의 생물들 까지 담아내고 있다  그 순간, 내게 인간이란 바로 반쯤 비워진 에일병과 같다는 생각이 들었다. 시간이 그 안을 마셔버렸고 남은 것은 잠시 닫힌 채 환경의 바다 위를 떠도는 존재 하지만 결국은 언제가 주변의 파도에 섞이거나 먼 해안의 모래 속에 흩어질 운명의 병이었다 P.139 |
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[도서 협찬을 받아 읽은 후 작성한 리뷰입니다.] 월든, 걷기의 철학. 헨리 데이비드 소로의 글은 그만의 분위기와 가치가 담겨 있습니다. 이번 '인간이라는 해변'은 소로의 사상적 여정의 마지막을 장식하는 작품입니다. 자연의 앞에서 인간으로서의 자아를 드러내는 대신 자연 앞의 인간 존재에 대해 고찰합니다. 막연한 희망도 끝없는 절망도 아닌 소로만의 시선을 따라서 읽다보면 인간이란 어떤 의미일까 겸허히 생각하게 됩니다. |
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* 본 서평은 업체로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성했습니다. 개인적으로 요즘 읽는 책은 자기 계발이다. 더 나은 미래를 만들기 위해 이런저런 부업을 진행하고 있다. 마인드셋을 위해 자기 계발 서적 위주로 읽고 있다. 그래서일까? 사고가 너무 딱딱하고 분석적으로 변했다. MBTI가 전략가로 변했으니 말 다 했다. 그로 인한 장점이 있지만, 단점도 있다. 인간미가 사라진다고 해야 할까? 내가 겪는 상황과 대하는 사람도 전략적으로 분석하고 대하게 된다. 그래서 요즘 읽는 책을 다른 분야의 책으로 바꿔보기로 했다. 그렇게 읽게 된 책이 『인간이라는 해변』이다. 『인간이라는 해변』은 자연을 바라보는 시선과 자연과 함께하는 사유가 담겨 있다. 말하자면 철학/여행 에세이 또는 명상록이라고 할 수 있다. 『인간이라는 해변』의 저자 헨리 데이비드 소로는 우리나라에 『월든』으로 유명하다. 사상가이자 시인인 헨리 데이비드 소로는 자연을 배경으로 한 사유를 담은 글을 쓰는 게 특징이다. 이 책에도 그의 특징이 잘 묻어나 있다. 『인간이라는 해변』은 저자의 또 다른 작품인 『걷기의 철학』(해밀누리, 2025.)과 비슷한 느낌이 든다. 『걷기의 철학』에는 저자가 주변을 관찰하며 느낀 사색이 담겨 있다. 『인간이라는 해변』 또한 저자가 여기저기 다니고 걸으며 관찰한 것들과 그 관찰들을 통해 사유한 내용들이 담겨 있다. 이 책을 통해, 저자인 헨리 데이비드 소로의 관찰과 사유를 통해 자연 풍광, 시대상, 그리고 당대 사람의 생각 등을 간접적으로 접할 수 있다. 케이프 코드를 여행하며 관찰한 내용들을 기록한 이 책은 200년 가까이 지난 시대에 쓰였지만, 사람 사는 모습은 지금과 크게 다르지 않다 느꼈다. 해변 등 자연을 주요 소재로 하여 함께 써 내려가는 저자 특유의 묘사와 사유를 읽어 내려가며 나도 시간을 내어 근교로 나가 자연을 바라보며 마음의 여유를 가져야겠다는 생각이 들었다. 요즘 자기 계발에 쫓긴 일상에서 지쳐가고 있었다. 이 시기에 잔잔하지만 깊은 사유가 담긴 이 책을 읽으니 정서적으로 힐링이 되었다. 저자의 묘사를 통해 마치 나도 저자가 거닐었던 그 해변에 함께 가 있는 듯 느껴졌다. 저자의 깊은 사유를 따라가니 성과에 매몰된 삶에서 내가 진정 추구해야 할 게 무엇인지 다시금 생각해 보게 되었다. 바쁜 일상에 매몰된 현대인들이 읽기에 딱 좋은 책이 아닌가 싶다. |