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#용감한까치 출판사로부터 #도서지원 을 받아 작성한 리뷰입니다

+ 독서 동기

인간을 본능과 이성과 비판자 그리고 무의식의 격돌에 장으로, 무의식은 본능의 시발로 인식했던 프로이트와, 인간의 무의식이 신의 경계 안으로 인도한다고 믿었던 칼 융은 접근방식도 인간에 대한 이해도 달랐던 것 같다. 신의 경계로 향하는 인간의 어두운 면모가 응축된 그림자라는 걸, 그리고 배격하는 게 아니라 통합해야 하는 것으로 본 칼 융의 이해는 결국 나 다운 나는 갈등하고 격돌하고 파괴하는 전투가 아니라 이해하고 수용하는 사랑의 길을 통한 여정으로 가닿는다는 감상을 준다. 나 다운 나로 성장케 해줄 책이라는 미더움에 조용히 다가섰다.

+ 본서 빛깔

그림자는 우리의 페르소나를 구성하는데 저항으로 다가와 내면에 밀어 둔 또 다른 나라고 해야 할 것 같다. 이러한 저항은 사회나 가족에 일원이기를 원하는 우리가 스스로를 길들이도록 허용해 우리 자신의 한 부분을 억압하기 때문에 느끼는 것이다. 그렇게 길들여진 우리는 우리의 그 그림자라는 부정성을 외부에 투사한다. 타자에게서 그런 부정성을 보며 우리는 그렇지 않다고 위안하고 스스로를 기만하는 것이다.

본서의 저자는 둘로 기록되고 있지만 칼 융을 포함해 45명 가량의 저자들이 함께 수록한 내용의 책이다.

1부에서는 그림자란 무엇인가라는 제목으로 그림자의 정의에 대해서 논하고 있다.

앞서 말한 그림자를 인식하지 못하면서 결국 인식하게 만드는 투사라는 것에 대해 어느 저자는 “투사가 없다면 우리는 세상과 연결될 수 없다”고 언급하기도 했다. 우리에게 적어도 “개인의 그림자, 공동체의 그림자, 그리고 국가의 그림자”가 있어서일 것이다.

어느 저자는 “잘못된 페르소나가 사라짐과 동시에 그림자가 통합된다”고 말하고 있기도 하다. 하지만 잘못되었다는 것은 무엇일까? 대부분에 저자가 부정적 그림자를 논할 때 “부정적 특징에 자신을 동일시해 긍정적 특징을 억압할 때 긍정적 그림자가 나타난다.”고 정리해주는 저자도 있다.

“잘못된 페르소나”, “부정적 특징” 등 잘못되고 부정적이라고 말하는 기준은 무엇일까? 분석심리학은 주로 영성을 이야기한다고 하지만 그럼에도 심리학인 까닭에 사회적인 긍정과 부정의 정의에 따르는 게 아닌가 싶다. 폭력성과 성애, 기만, 유치함 등 사회화의 요소로 불리하거나 권장 사항이 되지 못하는 기준을 따르는 경우, 잘못되고 부정적이라고 언급하고 있으니 말이다. 하지만 폭력성이 복싱과 UFC, 주짓수 등 격투기 종목을 낳고 유머도 낳았으며 자신의 성애를 드러내는 AV 배우들이 저열하기만 하다는 시각은 이 시대엔 없으리라 생각된다. 자신의 욕동을 있는 그대로 표출하며 물씬 드러내어도 문제없는 시대가 되었다. 사기꾼이 주역인 드라마나 영화도 많으며 오히려 사기 기질을 보이던 이성에게 진정한 사랑에 눈을 뜨고 그녀와 같이 사기꾼적인 거짓을 말하며 고백하던 영화도 있다. 이 시대엔 키덜트라고 해서 피규어 등 어린 시절에 놓친 자신만의 낭만을 찾는 것도 부정되지 않는다.

이후 9부까지에 이르며 본서의 이곳저곳에서 투사와 억압이 그림자를 문제로 만든다고 말하고 있다. 하지만 투사 없는 다가섬은 불가능하다. 나를 통하지 않고서 상대에게 이를 방법이 인간에게는 없기 때문이다. 억압도 지나치면 문제지만 적절한 억압은 절제로 수긍되고 절제 없는 무분별한 페르소나의 교차는 가정 파괴의 주제를 부모나 자신이게 만든다. 안정된 사회는 적절한 억압과 자유가 균등하게 분포하며 순조롭게 교차할 때 오는 것이다.

다만 우리는 우리가 타자에게 투사하는 우리의 문제가 무엇인지 바로 인식하여 상대에 대한 오해와 착각을 줄이는 데 주목해야 한다. 본서에서는 자녀와 형제, 가족에게 대한 투사를 논하기도 한다. 자녀가 부모에게 사랑받고자 그림자를 억압하며 스스로를 나쁜 아이로 인식하게 하는 것도 부모의 사랑에 불안을 느끼기 때문이다. 그리고 형제자매는 우리에게 애정과 동경의 대상이면서 결코 닮지 않고 싶은 마녀이기도 하다. 저자 가운데 한 명은 “자매란 내게 ‘가장 되고 싶지만 될 수 없는’, 그와 동시에 ‘되지 않나 다행이지만 될까 봐 두려운’ 존재다.”라고 정의하고 있으니 말이다.

사회와 제도 차원에서라면 어느 저자가 정의한 “선함이 이 세상을 다스리는 건 선이 악에 대항해 승리할 때가 아니라, 선을 사랑하는 마음이 ‘악을 누르고 승리한다’라는 형태로 표현되지 않게 될 때일 것이다.”라는 문장이 적합하지 않을까 싶다.

악은 어쩌면 선을 창조하기 위한 선의 희생자가 아닌가 싶다. 범죄와 범죄자란 선한 이들이 선하다는 자신들을 위해 만드는 선한 세상을 위한 희생양이지 않은가 싶기도 하다.

그림자는 막연히 부정하고 억압할 대상이 아니라 수용하고 통합해야 하는 대상이다. 물론 그에는 섬세한 주의와 적절한 절제가 동반되어야 하겠지만 “우리는 의식적으로 갈망하고, 좋아하며, 느끼고, 원하며, 의도하고, 믿는 것이 무엇인지” 늘 주의하여 “의식적으로 우리 내면에 반대되는 것들과 접촉해 이들을 표현 실행하며 결국 다시 소유”해야 한다. “우리가 이들을 소유하지 못하면 반대로 이들이 우리를 소유하게 될 것이”니 말이다.

조던 피터슨의 말처럼 “괴물이 되지 못하는 자는 영웅이 될 수 없다.” 외부에서만 괴물을 보며 내면의 괴물을 회피할 때 우리는 자신이 영웅으로 업그레이드되는 것을 막고 있는 것이다.

“우리는 그림자와 친구가 되어야 자기와도 친구가 될 수 있다.”고 말하는 저자도 있고, “그림자는 구원을 필요로 하는 끔찍한 존재인 동시에 구원할 수도 있는 고통받는 구원자이기도 하다.”고 정의한 대목도 도입부에 등장한다.

나는 “말할 수도 없는 억울함과 고통 속에서 인간에 대한 한없는 실망을 경험하며 인간은 악마다.”라는 결론에 이르렀다. 대중은 이 억울함의 진면목을 결코 모를 것이다. 그들은 모두 익숙한 대로 생각하고 판단하며 상식이 답이라 여길 것이다. 제도와 공권력과 그들이 부여한 억지 삶이 한 사람의 생을 이런 억울함으로 물들였다는 걸 그리고 물들이고 있다는 걸 가늠해 보려 하기보다 그저 너 하나가 악마면 된다고 단정하고 말 것이기 때문이다.

아마도 오랜 세월이 흘러 공간에서 데이터를 읽어낼 기술이 완성되어야 비로소 이 억울함이 풀리겠지만 나는 사람이 악마라는 나의 판단이 그림자를 투사했다고 생각되지 않는다. 이 억울함이 극한으로 몰리는 순간까지도 나는 내게 행하는 악들을 그저 감내만 했을 뿐 사람 자체를 악마로 보지는 않았었기 때문이다.

대부분 심리학자나 정신의학자들은 누군가가 감내한 모든 일들을 그저 한 사람의 내면이 그려낸 그림자의 투사로 해석할 뿐일 것이다. 그게 전문가의 함정인 것을... 오랜 세월이 흘러 공간에서 데이터를 읽게 될 때 누군가의 삶에 대한 재정의는 있겠지만 그게 무슨 의미일까 싶다. 이 한 세상이 모두 억울함으로 물들다 그 세월에는 예전에 끝난 사람에게 말이다.

인간이 악마인 이유는 그것이 부정성의 투사이기 때문인 게 아니라 그들을 통해 누군가의 삶이 역으로 선으로서 빛나기 때문인 것이리라.

저자는 개성화에 대해 “자기만의 시를 써라”라고 이야기했지만, 사람의 삶이란 결국 다수가 모르는 방식으로 하나님께서 시를 쓰시는 것이란 걸 깨닫게 된다. 먼 곳에서 보면 그로테스크하겠으나 세월이 흘러 돌아보는 이 공간 속 새겨진 데이터는 그 시가 하나님께서 얼마나 심혈을 기울이신 잔잔한 가운데 퍼진 격동이며 차가운 가운데 끓어오른 뜨거움인지 알게 될 것이다.

☕️심리학에 빠져있고 

카를 융에 빠져있는 시간이 뭔가 몸에 전율이 온다

남자다움과 애국심 사이에서 고민을 하고

정체성과 나의 침투상이 대해 고민을 하고

나의 보물이 무엇인자 고민하는 시간

이 책이 아니면 그런 것을 어디서 발견할 것인가

의식하지 않었는디 내 속애 있는 나를 꺼낸 기분이 든다.

세상을 살아가다 보면 문득 내 안의 낯선 모습과 마주할 때가 있다. 평소의 나답지 않은 격렬한 분노, 누군가를 향한 이유 없는 혐오, 혹은 스스로를 갉아먹는 자괴감 같은 것들이다. 코니 츠웨이그와 제러마이아 에이브럼스가 엮은 '그림자 바이러스'는 바로 이런 우리 마음의 '어두운 뒷면'을 심리학적 통찰로 풀어낸 명작이라 생각되었다.

이 책은 분석심리학의 거장 카를 융의 '그림자' 이론을 기초로 삼고 있다. 우리가 사회적 자아를 형성하면서 '나쁘다'고 규정해 무의식 속에 가두어버린 성격의 측면들을 '그림자'라고 부르며, 저자들은 이 그림자가 단순히 제거해야 할 악이 아니라, 우리 생명력과 창의성의 원천인 '순금'을 품고 있다고 강조하고 있다.

이 책의 가장 큰 장점은 깊이와 넓이를 동시에 잡았다는 점이다. 융뿐만 아니라 조셉 캠벨, 켄 윌버 등 당대 최고의 지성 40여 명의 에세이 65편을 엮었기에, 그림자라는 하나의 주제를 가족, 일, 성, 정치, 종교 등 삶의 전 영역으로 확장해 살펴볼 수 있다. 또한, 학술적인 이론에만 머물지 않고 일상에서 우리가 경험하는 감정의 소용돌이를 구체적으로 짚어준다는 점도 매력포인트라 할 수있다.

특히 '투사'에 대한 설명을 통해, 내가 유독 싫어하는 타인의 모습이 사실은 내 안에 억압된 나의 그림자라는 사실을 깨닫는 순간, 타인을 향한 비난은 자기 성찰의 도구로 변하게 된다. 그림자를 외면할수록 그것은 '바이러스'처럼 우리 삶을 잠식하지만, 용기 있게 마주할 때 비로소 우리는 분열되지 않은 '온전한 인간'이 될 수 있다는 메시지는 강렬한 울림을 준다.

나처럼..특정 인물에 대해 반복적으로 강한 거부감을 느껴 괴로운 분들, 착한 사람이라는 프레임에 갇혀 자신의 감정을 억누르느라 에너지가 고갈된 분들, 인간 본성의 어두운 면을 심리학적으로 깊이 있게 탐구하고 싶은 분들, 중장년기에 접어들어 삶의 의미를 재정립하고 진정한 자기 자신을 찾고자 하는 분들에게 이 책은 훌륭한 나침반이 되어줄 것이다.

내 안의 어둠은 없애야 할 대상이 아니라, 말을 걸어주고 손을 잡아야 할 나의 일부이다. 이 책을 통해 여러분의 그림자가 품고 있는 찬란한 황금을 발견해 보시길 바란다.

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『그림자 바이러스』 

코니 츠웨이그, 제러마이아 에이브럼스의 『그림자 바이러스』는 우리가 애써 외면하고 싶어 하는, 하지만 반드시 마주해야 할 우리 마음속의 어두운 그림자에 대해 이야기하는 책이에요.

보통 ‘그림자’라고 하면 우리는 어둡고, 부정적이고, 숨겨야 할 것이라고만 생각하죠.

심리학의 거장 카를 융은 이 개념을 아주 새롭게 정의했어요.

프로이트와의 차이

프로이트가 그림자를 단순히 ‘억압된 쓰레기통’처럼 봤다면, 융은 이를 ‘열등한 인격’으로 봤어요.

스스로 생각하는 그림자

놀랍게도 그림자는 우리가 의식하는 자아처럼 스스로 사고하고, 가치판단을 내리며, 이미지를 만들어내는 자율적인 존재라는 거예요.

우리가 갑자기 욱하거나, 평소답지 않은 행동을 할 때 사실은 내 안의 ‘또 다른 나’인 그림자가 말을 걸고 있는 것일지도 모른답니다.

이 책에서 가장 생각하게 되었던 지점은 ‘그림자는 의식의 관점에서 볼 때만 부정적이다!’라는 대목이었어요.

융은 1917년 에세이에서 그림자를 이렇게 설명해요.

‘우리 안의 타자, 즉 자신을 당황하게 하고 부끄럽게 만드는 타인’

하지만 이게 끝이 아니에요.

그림자는 단순히 부도덕한 것이 아니라, 오히려 최고의 도덕적 가치가 될 수 있는 잠재력을 품고 있죠.

마치 가공되지 않은 원석처럼, 우리가 그 어둠을 인정하고 빛으로 끌어올릴 때 비로소 인격의 완성이 시작되는 것이죠.

『그림자 바이러스』는 융의 이론을 시작으로, 그의 제자들과 분석심리학자들이 평생에 걸쳐 연구한 인간 무의식 너머의 어둠을 가감 없이 담아냈어요.

완벽함을 강요받는 현대인들은 자신의 그림자를 더 깊이 숨기려 해요.

하지만 숨길수록 그림자는 ‘바이러스’처럼 우리 삶을 잠식하죠.

이 책은 방대한 분석심리학 이론 중 현대인에게 꼭 필요한 통찰만을 추려내어, 나를 이해하기 위한 심리적 빅데이터를 제공해요.

우리는 늘 ‘좋은 사람’이 되기 위해 스스로를 채찍질하죠.

하지만 이 책은 나를 당황하게 하는 그 불쾌한 특징조차 나의 일부라고 말해요.

내 안의 어둠을 똑바로 응시할 수 있을 때, 우리는 비로소 타인을 편견 없이 바라보고 더 넓은 마음을 가진 존재로 거듭날 수 있어요.

‘당신의 그림자는 오늘 어떤 말을 걸어오고 있나요?’

😍 용감한까치 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다 😍

평소 심리학을 좋아해 자신 있게 펼쳤지만, 카를 융과 43명의 석학이 써 내려간 이 책은 솔직히 쉽지 않았습니다. 하지만 난해한 문장들 사이로 마주한 ‘그림자’ 이론은 제 삶을 송두리째 흔드는 충격이었습니다.

우리는 사랑받기 위해 본능의 조각들을 ‘그림자 가방’에 숨기며 삽니다. 문제는 내가 숨긴 그 어둠을 타인에게 투사할 때 발생합니다. 유독 누군가가 밉고 적대감이 생기는 이유는, 상대의 모습에서 내가 외면한 나의 그림자를 발견했기 때문이라는 통찰은 서늘하면서도 명쾌했습니다.

이 책은 단순히 개인의 심리를 넘어, 이 그림자가 어떻게 사회적 전염병(바이러스)이 되어 혐오와 갈등을 만드는지 날카롭게 분석합니다. 비록 읽어내기까지 큰 용기가 필요하지만, 내 안의 어둠을 직시하고 껴안을 때 비로소 진정한 성숙과 창조성이 시작됨을 깨달았습니다. 

인간 본성의 심연을 마주하고 싶은 분들께 이 묵직한 고전을 추천합니다

이책은 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 읽고 작성되었습니다

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