예스24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 도서를 제공받고 작성한 리뷰입니다.

사람의 운명은 한순간에 변한다. 살아보니 그렇다. 우리는 마치 두께가 다른 얼음판 위에 서서 어디가 얇은지 또는 어디가 두꺼운지 도통 아무런 정보도 없이 자신에게 주어진 얼음판의 둘레를 마구 헤집고 다니는 꼴이다. 겁도 없이 말이다. 단 한 번도 나의 무게를 감당할 수 없는 얇은 얼음 위를 딛지 않는다는 건 기적에 가깝다. 물론 얇은 얼음을 디뎠지만 물에 휩쓸리기 직전에 다른 이의 도움을 받아 기적적으로 살아나는 경우도 더러 있겠지만 말이다. 이렇듯 삶을 유지하는 건 두렵고 힘든 일이다. 그러나 두렵다고 해서 다들 한 귀퉁이에 모여 오들오들 떨고만 있을 수는 없는 일, 두려움을 떨치고 과감히 일어나 자신이 밟을 곳이 살얼음판이라는 사실을 뻔히 알면서도 기꺼이 한 발을 내딛는 이도 있고, 그것을 똑똑히 지켜본 이들 역시 자신의 두려움을 툭툭 털고 일어서 다른 이의 평안한 삶을 위해서, 그리고 현실의 부당함을 알리기 위해서 자신의 편안한 삶을 기꺼이 포기하기도 한다. 삶의 용기는 그렇게 하품처럼 전염되는지도 모른다. 우리는 삶이 두려울 때마다 그들의 지난 삶을 회상하기도 하고, 그들의 용기를 가슴에 깊이 새기기도 한다.

"나는 처음부터 이오순의 외동딸 송영숙에 주목했다. 이오순이 서울로 장사하러 떠날 때 열 살이었던 송영숙은 엄마 없는 집에서 가사를 전담했다. 1965년 가족들이 서울로 이주할 때 함께 상경했으며 청계천 봉제공장에 취직해서 가족의 생계를 도왔다. 막냇동생 송광영이 분신하자 엄마와 함께 민주화운동에 동참했다. 내가 인터뷰를 하러 갔을 때 일흔여섯의 송영숙은 치매를 앓고 있었다. 대부분의 질문에 '다 좋았다'고 답했다. 왜 그렇게 열심히 했느냐고 묻자 '막둥이가 나를 그렇게 만들었제'라고 답했다."  (p.6 '책머리에; 중에서)

나는 평전을 좋아한다. 개인의 일생에 대한 필자의 논평이 곁들여진 평전은 전기문에 비해 객관적이고 학술적이라는 게 다수의 견해다. 물론 미화와 왜곡으로 점철된 평전도 없는 것은 아니지만 말이다. 그런 의미에서 임수정 작가가 쓴 ＜민주화 운동가 이오순 평전, 돗자리 장수에서 광장으로＞를 읽게 된 것도 지금까지 내가 유지해 온 독서 편력의 결과가 아닌가 싶다. 그리고 나는 전두환 독재정권이 발의했던 학원안정법에 반대하여 스스로 분신의 길을 택했던 이오순 여사의 아들 송광영 열사를 익히 알고 있었다는 사실 역시 책을 읽는 데 주저함이 없도록 했다. 사실 8,90년대의 민주화 과정을 겪어보지 않은 세대에게 있어 '송광영'은 낯선 이름이다. 더구나 그의 모친이었던 '이오순'은 더더욱 낯선 이름이다. 그러나 독재에 저항하고 그들의 탄압에도 결코 굴하지 않았던 용기와 헌신의 역사를 우리는 기억해야 한다.

"이오순은 숨죽인 채 오열했다. 머리에 삼베수건을 쓰고 대열의 맨 앞에 서 있던 유가협 어머니들 그 누구도 소리 내어 울지 못했다. 울음소리가 나오지 않았다. 눈물만 뚝뚝 떨궜다. 동백꽃이 툭, 질 때처럼. 심장이 벌떡이는데도 소리 내 울 수는 없었다. 울음소리를 내는 순간 광영의 죽음은 개인적인 일이 되어버릴 것 같았다. 이오순은 그때 알았다. 침묵만큼 처절하고 슬픈 오열은 없다는 것을. 광영의 죽음, 열사들의 자기희생은 민주주의를 위한 순수한 피흘림이라는 것을. 수천의 군중 앞에서 열사로 호명되는 순간 광영의 죽음은 그 의미가 분명해졌다는 것을. 막내아들 광영은 민주주의를 위해 산화한 투사라는 것을 가슴에 또렷하게 새겼다."  (p.213)

일제강점기였던 1927년에 태어난 이오순은 그녀의 나이 38세에 남편과 사별하고 다섯 명의 어린 자식을 책임지는 가장으로 살다가 1994년 68세의 나이로 세상을 떠났다. 재산이나 연고도 없이 자식들을 데리고 무작정 서울살이를 시작했던 1959년부터 그녀의 삶은 오롯이 해방 이후 우리나라가 겪었던 질곡의 역사를 그대로 재현한 셈이었다. 더구나 1985년에 막내아들을 잃고 1986년부터 시작된 '민주화운동유가족협의회(유가협)' 창립회원으로서의 활동은 평범한 아낙이었던 이오순을 광장의 투사로 변모시켰다. 산업화시기에 서울로 서울로 모여들었던 수많은 사람들의 고단한 삶과 그들의 허기진 일상을 따뜻한 손으로 어루만지지 않았던 위정자와 기업인들로 인해 거리는 온통 최루탄과 화염병이 오갔고, 공장 노동자의 삶은 점점 더 피폐해져 갔었다. 나는 이오순 평전을 읽는 내내 송광영 열사의 짧았던 생애를 떠올렸고, 언젠가 읽었던 권여선 작가의 ＜푸르른 틈새＞가 나도 모르게 오버랩되었다.

"이오순은 자식뿐만 아니라, 이웃, 일가친척, 유가협 동지들을 돌보며 함께 살아갔다. 그녀는 언제나 남들 앞에 나서기보다 뒤에서 조용히 헌신하는 사람이었다. 그렇다면 그녀는 자기 자신을 위해서는 어떤 헌신을 했을까? 수많은 자료를 훑어보아도 '무엇을 좋아했다', '무엇을 즐겼다'는 기록은 없었다. 늘 돈을 벌러 다녔고 시위에 참여했고 유가협 회원들과 한울삶에서 지냈다."  (p.289 '에필로그' 중에서)

숨이 컥컥 막혀 곧 죽을 것 같던 현실도 지나고 나면 별것 아닌 듯 무척이나 가볍게 느껴질 때가 있다. 기억 속의 시간은 언제나 중력을 잃고 부유한다. 그러나 가벼이 떠다니던 기억들이 누군가의 손에 의해 기록으로 남겨졌을 때, 그것을 읽는 사람들은 그때의 기억을, 그 시절의 삶을 가슴으로 살아내게 된다. 손에서 책을 놓지 않는 한 우리는 남편과 자식을 잃고 억척같이 살았던 한 여인의 삶을 다시 살게 되는 것이다. 우리에게는 어쩌면 가난을 부끄러워하지 않았던 이오순이라는 여인과 그 여인을 어머니로 두었던 송광영이라는 이의 뜨거운 피가 책을 통하여 수혈되었는지도 모른다. 영하로 떨어졌던 오늘 아침의 기온 속에서 조금의 추위도 느끼지 못한 채 산을 오를 수 있었던 건 아마도 그런 까닭이었을 테다. 삶의 열정은 역사의 물관을 타고 그렇게 끝없이 전해지는 것인지도 모른다.

"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”





대한민국은 100년 사이에 일제 강점기, 6.25 동족 상흔이 공존하고 있다. 그 다음 이승만 정권이 들어서고,적극적인 반공운동을 통해 좌익세력을 척결하는데 힘써왔다. 대한민국 광복 이후 80년이 지난 지금도 국가보안법이 현존하고 있는 이유다. 20세기를 오롯이 살아간다는 것은 죽음과 삶의 갈림길에 놓여진다는 것을 의미한다. 선택과 결정의 갈림길,가난과 배고픔에서., 우리는 빵 한조각에 유혹되었고, 여자는 배우면 집을 나간다는 속설을 그대로 믿고 살았다. 여자들이 공부하면, 책을 아궁이에 넣고 태웠다.

민주화 운동가 이오순씨는 그렇게 살았다. 이오순씨의 어린 시절에 대해서는 그녀의 남동생 이용남의 구술에 의해 완성되었다. 행랑을 짊어지고, 돈벌이에 나섰던 그녀의 남편은 고문으로 이해 가장으로서 제 역할을 하지 못했다. 이오순의 막내 아들 송광영은 경기도 경원대 법학과에 입학하였지만, 1985년 9월 17일 전두환 독재에 대해 항거하는 과정에서,분신 자살하게 된다. 이오순씨는 아들의 뜻을 기려 , 유가협(전국민주화운동유가족협회) 참립에 동참하였고, 유가협을 유지하는데 자신의 생을 다하였다.

민주화는 그냥 얻어진 것이 아니었다. 이오순씨는 유가협 활동 주에 수배되었고,도망 다녔다. 2024년 12월 갑작스러운 계엄 선포는 1980년대 우리의 기억 속에 아련한 계엄을 다시 소환했다.군부 독재주의에 의해, 군인이 휘두른 곤봉으로 광주시민을 무차별적으로 때렸으며, 대학생에게 폭행을 가하였다. 공돌이,공순이가 먹고 사는데 급급하였던 그 시절, 그녀의 아들, 송광영의 뜻을 살려,자기 스스로 민주화의 대열에 함께 하였고, 21세기 대한민국이 민주주의 국가로 존재하는데 큰 힘을 써왔다.

임수정 작가의 《민주화 운동가 이오순 평전, 돗자리 장수에서 광장으로》는 한국 현대사의 가장 아픈 지점을 온몸으로 통과한 한 여성의 위대한 기록이다. 책은 평범한 '돗자리 장수'이자 생활인이었던 어머니 이오순이, 1985년 독재 정권에 항거하며 분신한 막내아들 송광영 열사의 죽음을 계기로 어떻게 '광장의 전사'로 다시 태어났는지를 생생하게 복원해낸다.

작가는 단순히 자식을 잃은 어머니의 슬픔을 전시하는 데 그치지 않는다. 아들의 뜻을 이어받아 민주화운동유가족협의회(유가협)의 중심에서 시대의 모순과 치열하게 싸웠던 그녀의 투쟁기를 통해, 개인의 비극이 어떻게 거대한 사회적 연대로 확장되는지를 보여준다. "제발 죽지 말고 살아서 싸워라"라고 절규했던 이오순의 외침은, 먼저 간 아들에 대한 그리움이자 남은 이들을 지키려는 처절한 모성애의 발현이었다.

이 평전은 한 개인의 생애를 넘어, 이름 없이 쓰러져간 수많은 열사와 그들의 가족들이 피눈물로 써 내려간 한국 민주주의의 이면을 비추는 거울과도 같다. 우리가 지금 공기처럼 누리는 자유가 누군가의 어머니, 누군가의 가족이 흘린 눈물과 헌신 위에 서 있음을 뼈저리게 자각하게 만들기 때문이다.

역사의 격랑 속에서 자식의 유지를 받들어 '모두의 어머니'가 되어주었던 이오순. 그녀의 삶을 담은 이 책은 잊혀가는 정의의 가치를 되새기고 싶은 독자들에게 뜨거운 울림을 줄 것이다. 가슴 먹먹한 감동과 함께, 오늘을 살아가는 우리에게 진정한 용기가 무엇인지 묵직한 질문을 던지는 필독서다.

YES24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 도서를 제공받고 작성 한 리뷰입니다 .

"우리가 광영이를 기억하지 않으면 사라진다. 역사를 기억하지 못하는 민족, 역사를 기억하지 않는 가족, 역사가 없는 사람은 슬픈 존재다."
이오순이 가족들과 함께 민주화운동 현장에 가야 하는 이유였다. 기억해주는 사람이 있어야 기억된다.
- 본문中 -

독재정권이나 군부정권, 민주화운동에 대해 책으로 배운 세대라 교과서에 나오는 전태일이나 박종철, 이한열 같은 몇몇 분들만 알고 살았는데 이 책을 통해 더 자세히 알게되서 좋았습니다.
특히 제가 그동안은 생각해보지 못한 유가족분들의 이야기를 알 수 있어 더 가슴 아팠습니다.
잘 알려지지 않았을 뿐 생각보다 너무 많은 분들이 스스로 목숨을 바쳐서 민주주의를 위해 희생했다는 사실이 놀랍고 감사했습니다.
작고 여린 한 여자가 아이들의 어머니가 되고 아들의 죽음으로 수많은 민주투사들의 어머니가 되었던 이오순님의 삶을 통해서 가치있는 삶이란 어떤 삶인가, 나는 어떤 삶의 가치관을 가지고 살아야 하는것인가에 대한 고민을 많이 해보게 하는 책이였습니다.

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 '예스24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 도서를 제공받고 작성한 리뷰입니다.'

아들이 세상을 떠난 그 순간, 어머니의 삶은 파괴되었습니다. 그러나 절망에 무릎 꿇지 않았습니다. 아들을 읽은 슬픔과 눈물이 세상을 향해 울부짖게 했던 그 순간, 시대의 아픔을 껴 안았습니다. 세상을 향한 단단한 목소리가 되었습니다. 침묵 대신 걸음을 택했습니다. 그 맨발 같은 용기는 대한민국 민주주의의 길이 되었습니다. 멈출 수 없는 발검음이 되었습니다. 결국엔 아들의 빈자리를 시대의 빛으로 바꾸었습니다. 

이오순의 하루는 슬픔으로 시작하고, 과정은 늘 저항이었지만, 그 끝은 희망이었습니다. 그의 삶과 이름은 민주주의 또 다른 이름이 되었습니다. 어머니의 하루하루가 내일이 되어 대한민국 역사를 움직였습니다.

돗자리 장수에서 광장으로 민주화 운동가 이오순 평전
임수정 저 | 밥북 | 2025년 11월 01일

이 책 아니 이오순 어머니의 이야기는 단순한 개인의 이야기가 아닙니다. 민주화운동이 갖는 의미와 함께 대한민국의 역사를 이야기 합니다. 개인의 비극을 넘어섭니다. 1980년대 대한민국 민주화운동의 현실 그 자체를 이야기하고 있습니다. ‘살아남은 자의 슬픔’이 아닌 ‘살아남은 자의 책임’이라는 무거운 현실을 받아들일 수 밖에 없었던 민주열사 가족의 현실을 보는 것입니다.

전태일 열사여! 광주 2천여 열사여! 김종태 열사여! 김의기 열사여! 송광영 열사여! 박종철 열사여! 이한열 열사여! ···스물 여섯 명의 열사 이름을 아무런 순서 없이 가슴에서 터져 나오는 대로 외쳐 불렀다. 땅과 하늘에 대고 외치는 절규였다. 그리고 끝단 한마디의 군더더기도 없이, 문익환의 외침은 고요히 퍼져나갔다.^212쪽

대한민국 근·현대사에는 민주화를 희망하는 학생, 노동자, 시민이 변화를 이끈 중요한 사건들이 있습니다. 1960년 4·19 혁명, 1979년 부마민주항쟁, 1980년 5·18 광주민주화운동, 1987년 6월 민주항쟁 등 입니다. 국가 권력이 국민의 목소리를 억누르던 시간이었고, 많은 이들의 삶이 이유 없는 탄압 앞에 흔들렸습니다. 하지만 바로 그 시대에, 가장 약한 자리에 서 있었던 ‘어머니’가 누구보다 강한 저항의 주체가 된 것입니다. 수많은 민주열사의 죽음이 깨달음이 된 것입니다. 아들의 죽음으로 인해 국가 폭력에 맞서 인권과 자유의 가치 확립을 위한 행동이 되었습니다. 그 행동은 세상을 흔들고 진실을 드러내게 하였습니다.

이오순과 여러 유족들이 설득한 끝에 이소선은 민주화운동유가족협의회(유가협)를 만드는 데 앞장서기로 했다. 유가협은 1986년 8월 12일 창립을 선언했다. 전태일, 김종태, 이재호, 홍기일, 박종만, 김의기, 송광영, 김세진, 박영진, 이경환, 신호수 열사의 가족들이 민주통일민중운동연합(민통련)의 도움으로 ‘평화의집’에서 창립대회를 열었다. 열사들의 죽음을 헛되이 하지 않고 숭고한 뜻을 널리 퍼트리기 위함이었다. 유가족의 뜻과 의지는 창립선언문에서도 밝히고 있다.^222쪽

이 책이 기록하는 내용 중에 가장 중요한 장면 중 하나는, 이오순과 여러 유족들이 이소선(전태일 열사의 어머니)을 설득해 새로운 단체를 만들도록 앞장세운 순간입니다. 그들은 아들의 죽음을 ‘유명무실한 추도’로 남겨두지 않기 위해, 죽음이 멈춘 자리를 활동으로 이어붙이기 위해, 그리고 희생된 이들의 뜻을 시대에 남기기 위해 유가협을 세운 것입니다. 창립선언문에는 그들의 절박함, 분노, 그리고 책임이 담겨 있습니다. 그 선언은 유족들의 울음이 처음으로 ‘공적인 저항’으로 변한 순간이었습니다. 민주화운동의 정신을 잇고 명예를 회복하고, 진상 규명과 추모 사업을 벌리는 등 연대 투쟁 사업을 전개할 것임을 분명히 밝힌 것입니다.

친구는 평전을 생애사로 이해한 것 같았다. 생애사는 개인의 삶을 사회적·역사적 맥락 속에서 이해하고 사회구조를 파악하는 학술적인 작업이다. 반면에 평전은 작가의 주관적인 해석과 평가를 바탕으로 개인의 삶의 궤적을 분석하고 그 의미를 파악하는 것이다. 사회적·역사적 맥락은 생애사와 평전 모두의 공통분모이다. 이오순의 평전은 민주화운동이 갖는 역사적 의미와 우리 사회에 끼친 영향력을 고려할 때 생애사 연구와 크게 다르지 않은 작업이다.^4쪽

책은 이오순이라는 한 어머니의 삶을 단지 ‘슬픈 이야기’로 그리지 않습니다. 책은 그 시대의 가난했던 대한민국 한 여성이 시대를 견인하는 ‘주체’로 어떻게 변해갔는지를 보여줍니다.  여러 사람들의 이야기를 곁들여 세밀하게 그려내고 있습니다. 고통을 피하지 않았고, 그 고통을 정치적 현실과 맞닿게 된 사건을 이야기 하면서 어느 순간 한국 민주주의의 중요한 서사 한가운데 서게 하는 느낌을 받습니다.

사실 나는 오랫동안 민가협과 유가협, 혹은 그와 유사한 민주화 운동 단체를 잘 구별하지 못했다. 비슷한 이미지, 혹은 겹쳐져 있는 활동 때문이리라. 찾아보니 민가협은 1985년 12월 12일에 설립되었고, 주로 구속학생과 양심수 등 생존 피해자를 위해 싸웠다. 이와 달리 유가협은 말 그대로 죽은 사람의 남은 가족들로 이뤄진 단체다. 민가협에서 따로 빠져나와 1986년에 결성됐다. 이오순 열사는 유가협이 만들어질 때 누구보다 적극적이었다고 들었다. 그 감정을 짐작해 보면 자녀가 아직 살아서 내일을 꿈꿀 수 있는 가족을 볼 때 부러웠을 것 같다. 그리고 죽은 자식을 대신해 싸워야 한다는 책임감은 그들과 달랐을 것 같다. 그 시절의 투쟁을 이력 삼아 우리 사회 여기저기서 활약하는 정치인, 유력인사들을 바라보는 지금의 내 마음처럼 말이다.^301쪽

저자 임수정은 가족과 동지, 지인에 대한 인터뷰와 민주화 운동 관련 자료를 근거로, 그녀가 어떻게 점차 운동의 한가운데 섰는지를 면밀히 복원하고 있습니다.

1989년 12월 17일은 유가협이 만남의집에 입주한 역사적인 날이다. 만남의집 이름은 ‘한울삶’이다. 서화전에 신영복이 후원한 글씨가 ‘한울삶’이었다. ‘한울타리’, ‘하늘 같은 삶’, ‘한가족처럼 사는 삶’이라는 뜻이다. 집의 의미는 이오순이 생각한 것과 똑같았다. 이오순은 한울삶에서 운명하기 직전까지 약 4년 정도 유가족들과 함께 동고동락하며 지냈다.^243쪽

오늘 우리는 민주주의를 당연하게 누리는 듯하지만, 그 당연함은 결코 처음부터 주어진 것이 아니었습니다. 우리가 숨 쉬듯 사용하는 자유, 마음껏 말하고 모일 수 있는 권리는 모두 누군가의 삶과 죽음, 피와 눈물 위에서 어렵게 되찾은 것이다라는 것을 다시금 알게 되었습니다. 대한민국의 수많은 열사들이 남긴 마지막 외침이 역사의 방향을 틀었고, 그들의 희생이 하나둘씩 모여 지금의 민주주의를 밀어 올린 것입니다.

그 중에서도 이오순이라는 이름은 ‘평범한 어머니가 어떻게 비범한 역사를 만들어냈는가’를 가장 강렬하게 보여주는 사례 같습니다. 그녀는 아들의 죽음을 세상을 향한 질문으로 바꾸었고, 자신의 슬픔을 공동체의 의무로 확장시켰습니다. “아들의 빈자리를 정의로 채우겠다”는 그녀의 결심은 단지 개인의 고통을 넘어 대한민국이 다시 민주주의로 나아가도록 만든 하나의 힘이었던 것입니다.

이 책을 덮는 순간, 우리는 단지 한 사람의 이야기를 읽은 것이 아닙니다. 우리는 이 땅의 민주주의가 어떤 눈물 위에서 자라났는지를 다시 보게 됩니다. 정확하게 파악하려고 하지 않고, 그럴 것이다라고 추정만 했던 것이 명확해 지는 것도 있습니다. 그리고 그 눈물의 주인공이었던 한 어머니의 이름—이오순—뿐 아니라, 그와 함께 시대를 밀어 올렸던 모든 열사들의 삶을 오래도록 잊지 못하게 될 것 같습니다. 지금 우리가 누리는 민주주의는 그들의 유산이며, 우리가 지켜야 할 다음 세대의 약속인 것이기에…



출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

임수정 지음/ 밥북 (펴냄)

열사의 어머니로 독재 정권에 맞서다 희생당한 아들을 가슴에 품고 세상 앞에 나선 이오순 선생님. 이 분이 본격적으로 민주화 운동가로 나선 직접적 계기는, 1985년 막내아들 송광영 의 분신과 죽음이었다. 당시 송광영은 군부 독재 정권에 항거하며 “광주 학살 책임지고, 독재 정권 물러가라”, “학원 악법 철폐하라”는 구호를 외치며 분신 투쟁을 결행했다. 이런 비극 앞에서, 이오순은 참으로 단호하고 위대한 결정을 한다.

그녀의 행동은 아들의 죽음이 던지는 의미를 세상과 마주하게 해주었다. 아들의 뜻을 이어받아 민주화와 인권을 위해 싸울 것을 결심했다. 개인사적인 비극 앞에서 그것을 감당하기만도 힘들 텐데 공적의 책임을 묻는 일에 나서주셨던 점 참으로 존경스럽다.

잃은 자의 어머니라는 위치, 비슷한 처지의 분들이 많다. 유가족 운동과 연대는 함께라는 확신을 인식시켰다.

단순히 아들과 자신만의 한을 간직하지 않았다. 그녀는 다른 열사 유가족, 탄압 피해자 유가족들과 함께 연대하며, 부당한 국가 권력과 독재 체제에 맞서는 공공의 싸움에 나섰던 점!!

민주주주의는 국민들의 피를 먹고 자란다는 말을 다시 한번 깨닫게 된다.

이오순의 어린 시절은 일제강점기 조선의 풍경을 보여주고 이후 민주화 운동의 여정은 또한 당대 우리 사회 모습을 그대로 드러내보여준다. 개인의 삶은 참으로 역사적이다. 

인터뷰와 사료조사, 해당 사진등의 풍부한 볼거리.

개인의 삶 뿐 아니라 김대중 전 대통령의 모습 등 당대를 보여주는 귀한 자료이기도 하다. 역사를 공부하는 일은 이런 개인의 평전을 통해 더욱 또렷해진다.

그녀의 행보는 단순히 아들의 뒤를 잇는 감정적 선택이 아니었다는 것을 우리는 알아야 한다. 책은 다양한 인터뷰와 시대 자료를 바탕으로 이오순이 독재의 구조적 폭력과 마주하는 장면을 상세히 그려낸다. 이와 같은 일대기를 나도 작품으로 써보고 싶다.

이오순의 투쟁은 과거의 기록이 아니라 현재의 우리에게 건네는 숙제의 기도다. 특히 인상적인 것은 식민지 조선의 딸로 태어나 가난해도, 배운 것이 적어도, 사람을 위해 목소리를 낼 수 있다는 것 그리고 슬픔을 세상을 바꾸는 힘으로 바꿀 수 있다는 점, 누구든 역사의 중심에 설 수 있다는 점이다.

정의의 의미를 다시 생각해 보게 된다.

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